Synchronicity: znanost, ki je pomembna naključja
Če si želite ogledati svet v zrni peska, in nebo v divji cvetici, pokriva neskončno na dlani in večnost v eni uri.
-William Blake
Nekaj namigov o sinhronosti ali pomembnih naključij
Vsi smo doživeli naključje dejstev, na katera se nagibamo k temu, da ne damo večjega pomena kot ugledna radovednost . Nekoga razmišljamo in v tistem trenutku smo prejeli klic od njega; se spomnimo osebe, ki jo dolgo nismo imeli v mislih in jo najdemo pozneje na ulici, ali pesmi na radiu, ki je zelo povezana z nekaj, kar se zgodi v tem trenutku. Nekateri ljudje pripovedujejo izkušnje, ki se nam morda zdijo še bolj neverjetne, kot so sanje o dogodkih, ki se zgodijo kasneje, ali zaznavanje na daljavo nesreča ali smrt nekoga blizu nas.
Z izredno racionalne perspektive, ta dejstva so stvar naključja , naključij, ki jih ne bi smeli imeti večjega pomena, kot jih imajo. Na drugi strani pa se izredni dogodki štejejo za izume ljudi, ki želijo opozoriti ali napačno razlagati objektivna dejstva.
Vendar pa je švicarski psihiater Carl Gustav Jung pri pojavih zelo neverjetnih dogodkov videl, izraz pojava, ki si ga je treba natančno preučiti . V tem smislu je skoval izraz sinhronizem, ki ga je opredelil kot sočasno predstavitev dveh dejstev, ki niso povezani z vzročno-posledičnim odnosom, temveč po njihovem pomenu.
Kaj sestavlja Jungova sinhronost?
Razvoj koncepta sinhronost izhaja iz sodelovanja med Carl Gustav Jung in Wolfgang Pauli , Nobelova nagrada za fiziko in eden od očetov kvantne mehanike. Zato je koncept, v katerem se približujejo pristopi fizike in psihologije. Sodelovanje teh avtorjev se je odrazilo leta 1952 z objavo skupne knjige Synchronicity kot načelo akauzalnih povezav. V tej knjigi se sinhronost šteje kot ključni element za razumevanje odnosa med psihejo in materijo.
Jung opisuje tri kategorije sinhronicnosti : prvi prikazuje naključje med duševno vsebino (misel, občutek, sanje) in zunanjim dogodkom (klic prejme od nekoga, ki je razmišljal o tem). Drugi je naključje med notranjo vizijo in dogajanjem, ki se dogaja daleč stran (sanje o nesreči ali smrti osebe, ki se zgodi v resnici). Tretji je imeti podobo nečesa, kar se naknadno zgodi v prihodnosti. Poudarjeno je, da slike, na katerih temelji sinhronicnost, niso nujno predstavljene dobesedno, ampak jih je mogoče simbolično izraziti.
Racionalno razmišljanje ne sprejema takšnih pojavov, zato pri razvoju koncepta sinhronosti, Jung uporablja tisto, kar se običajno imenuje orientalska misel . Ta vrsta razmišljanja je povezana s tem, kar običajno omenjamo, ko govorimo o intuiciji.
Zahodno razmišljanje nasproti orientalske misli
Razumna, mehanistična in materialistična misel, na kateri temelji pogled zahodnega sveta, ki temelji na ilustraciji, in ki je osnova naših prepričanj, predpostavlja linearnost časa in vzročnosti pojavov.
Iz te paradigme, znanost sprašuje vzrok pojavov z namenom, da nadzoruje in napoveduje dogodke . V svoji metodologiji je nujno graditi modele in abstrakcije na podlagi statističnih splošnosti. Osamljeni primeri, tisti, ki izstopajo iz norme, kot je to v primeru sinhronicnosti, so neprimerni iz statističnega približevanja, zato jih ne spoznavajo z znanostjo, niti z našim sistemom prepričanj, zgrajenih pod isto logiko in vpliva.
Vendar to ni bilo prevladujoči način razmišljanja v zgodovini človeštva, prav tako tudi danes v različnih kulturnih kontekstih. Jung je menil, da je sinhronost povezanost z orientalskimi kozmovizijami, kot so Kitajci, od koder so se pojavili taoizem ali kozmovizije tisočletne Indije, ki imajo pojmovanje časa in prostora, ki je drugačen od našega.
The orientalska misel , v katerem je treba vključiti tudi veliko avtohtonih pogledov na svet, meni, da so vsi elementi vesolja povezani skupaj, ki tvorijo enoto. Konkretna resničnost, to je, kar opazujemo, se šteje za iluzorno manifestacijo osnovnega načela. Vsak element vesolja se obravnava kot odraz nekaj boljšega, ki ga zajema.Vesolje se vidi kot velik organizem, v katerem je vsak element, ki ga sestavlja, v bistvu medsebojno povezan in hkrati je to zrcalo. Posameznik se tako šteje za mikrokozmos, ki odraža dinamiko makrokozma celotnega vesolja .
Iz logike vesolja, gledano kot celote, ki je sestavljena iz medsebojno odvisnih elementov, ki delujejo pod vplivom osnovnega principa, ko se zgodi dogodek, naravno vprašanje ne bi bilo zaradi njegovega izvora ali vzroka, kot to ponavadi počnemo, ampak o tem, kaj Drugi dogodki se lahko pojavijo hkrati.
Iz vzhodne perspektive se razume, da ima vsak trenutek v vesolju posebno kakovost, s katero r vsi elementi so sinhrono sinhronizirani . Ta vrsta logike bi bila vzdrževanje astrologije ali oraklov. V trenutku rojstva posameznika so zvezde v določenem položaju in simbolično je zapisano v vsaki osebi, ki jo pogojuje.
Na enak način se pri posvetovanju s prerokom tarotne kartice, znaki lupine želve itd. Niso prikazani naključno, ampak ustrezajo določenemu trenutku in položaju, iz katerega se sprašuje; in zaradi tega razmerja se vsakemu od teh dogodkov lahko da simboličen pomen. V tej shemi bi bila sinhronost ta pojav, ki bi omogočil razumevanje te vezi med zaslišanjem svetovalca in sestavo elementov prerokbe.
Simbolična dimenzija v sinhronosti
Jung poudarja kako V Orientalski miselnosti imajo poleg kvantitativne funkcije tudi kvalitativne in simbolne razsežnosti . Za ponazoritev zgornjega, pripoveduje zgodbo o kitajski tradiciji o zgodovini kraljestva, ki se je morala odločiti za vstop ali ne v vojno. Ker ni bilo soglasja, je svet modrecev glasoval; Rezultat je bil 3 glasov za in 5 proti. Kralj pa se je odločil, da bo šel v vojno, ker je bila 3 številka soglasja. Številke, kot so sinhronost, se štejejo kot posredniki med vsakdanjim svetom in duhovnim svetom.
Koncept, da v univerzumu obstaja enotno načelo, čudna sila, ki je izvor in gonilna sila vsega, in ki zagotavlja harmonijo in strukturo v kaosu, je prisotna v različnih filozofijah in pogledih na svet. To združevalno načelo se imenuje Tao, Logos, Sense in s podobnimi značilnostmi je temelj glavnih vzhodnih religij, kot so taoizem, budizem, hinduizem, zen. Čeprav so bila dana različna imena, vse to opisi kažejo, da sta resničnost, to je konkretni in opazljivi elementi, pa tudi naša dvojna abstrakcija, zunanji manifest Edinega. Zgodovina vesolja in človeštva bi bila prikaz različnih vidikov tega združevalnega načela.
To velja tudi za to različni cikli in ritmi, ki so prisotni v naravi, so izraz tega osnovnega načela . Za orientalsko misel, čas ne poteka linearno, temveč krožno, podobo spirale, podobno kot lupina lupine. Tako je čas veljal za izraz večnih ciklov rojstva, smrti in regeneracije. Ti cikli so prisotni v naravi, v zgodovini narodov in v posameznikih.
Številni modeli in koncepti vzhodnega mističnosti, ki so tisočletja spremljali človeštvo, so začeli imeti resonance in vzporednice z opisom sestave in dinamike snovi, ki so jih predhodniki fizike pred kvantno mehaniko okrog leta 1920. Jung opazil je te vzporednice in ga videl kot priložnost, da utrdi argument svoje opazke in intuicije o sinhronosti . Zato se je odločil, da se ukvarja s temi študijami, izmenjuje korespondenco, ideje in ugotovitve z več predhodniki kvantne mehanike, med drugim Albert Einstein in Wolfang Pauli.
Kvantna fizika, orientalska miselnost in sinhronost
The kvantna mehanika je ta veja fizike, ki je odgovorna za opisovanje vedenja subatomskih delcev, to je najmanjših delov, ki jih sestavlja vesolje.
Zmeda, podobna tistemu, kar lahko doživimo, ko doživimo močno sinkroničnost, to je, da je naš racionalen in strukturiran pogled falters, tisto, kar so fiziki živeli v začetku prejšnjega stoletja, ko so začeli odkrivati čudno ali celo čarobno , v katerem se obnaša subatomska snov.
Albert Einstein, ki je s svojo teorijo relativnosti revolucioniral znanost in je bil predhodnik kvantne fizike, je zadnjih 20 let svojega življenja preživel poskušal pokazati neskladnosti kvantne teorije, saj mu je bilo neverjetno, da je svet delal tako edinstveno . Naknadne študije so pokazale, da se na subatomski ravni svet v veliki meri obnaša na nepredvidljiv in paradoksičen način, ki močno dvomi v naš zdrav razum.
Eksperimentalno je bilo preverjeno, da če je eden od delcev prizadet, se drugi sinhronizira. Če se zdi, da vsi elementi, ki sestavljajo vesolje, vključno z nami, so posledica velikega eksplozija zelo gostega mase, lahko sklepamo, da na subatomski ravni ohranjamo povezavo s celotnim vesoljem.
Podobnosti z orientalsko miselnostjo
Odnos med kvantno fiziko in vzhodno kozmologijo je kompleksen in sporen predmet.
Znano je, da se lahko subatomski delci včasih obnašajo kot valovi, v drugih pa kot delci. Morda najbolj presenetljivo za našo kartezijsko miselnost so eksperimentalni rezultati, v katerih je očitno, da je atom lahko in ne biti na mestu ali pa na dveh mestih hkrati. Prav tako se lahko obrne v eni smeri in hkrati v nasprotni smeri. Vse to opozarja na svet skrivnosti, o katerem govorijo Jung in mistiki, ko se sklicujejo na združujoče načelo in njene manifestacije.
Fizikar David Bohm postulira, da implicitno naročilo, ki je osnova razporejenemu nalogu, deluje v vesolju, ki ponazarja razlike, ki jih budizem daje med iluzornim svetom maye in združujočim načelom . Fiziki prav tako opisujejo, da je velik del ustave zadeve, ki ga opazujemo, prazen, kar je eden izmed vidikov, ki jih je navedel Tao.
Synchronicity, fraktali in Unus Mundus
Spontano, narava oblikuje določene geometrijske konfiguracije ki so prisotne v obliki listov, spirale polžev, v jamah, v obliki kosti, orkani. Takšne konfiguracijske vzorce, znane tudi kot fraktali, se včasih štejejo za manifestacijo v materiji, tega osnovnega načela. V nekaterih umetniških delih in arhitekturi so prisotni tudi fraktali ali arhetipske geometrijske oblike.
The arhetipske konfiguracije poleg tega, da se šteje za manifestacijo sinhronosti, to je povezave med fizičnim in psihičnim svetom, so lahko element, ki vpliva na estetski užitek, ki ga ustvarjajo narava in umetnost. Nekaj ljudi je doživelo, da je razmišljanje o naravi, sliki ali skulpturi, ki posluša neko melodijo, dalo to nekaj več kot estetskega užitka, in jim je dalo nenadno razumevanje medsebojnega povezovanja z preostale elemente vesolja.
Ta vrsta izkušenj se lahko obravnava tudi kot izraz sinhronosti, ko je vsakodnevni fizični svet povezan za trenutke s transcendentno in skrivnostno resničnostjo.
Jung naseljuje ta izraz Unus Mundus grškega filozofa Heraklita, da se sklicuje na to poenotenje načela, ki je tudi nekako prisotna v vašem pojmu kolektivno nezavedno . Kolektivno nezavedno se lahko razume kot tista "duša sveta", iz katere se pojavljajo simbolni vzorci, ki so prisotni v mitologijah vseh narodov in ki se, tako kot fraktali, nagibajo k konfiguraciji, ne oblikujejo pa tipičnih načinov delovanja. Tako imenovani arhetipi kolektivnega nezavednega. Sinhronost za Junga je lahko manifestacija konsteliranega arhetipa, način, na katerega kolektivna duša vpliva na naše življenje, spodbuja nekaj izkušenj, nekaj perspektive.
Za Jungove sinhronizacijske pojave so se nanašali na trenutke velike afektivnosti. Zato se, kot pravi, pojavljajo v trenutkih tranzicije, kot so smrt, zaljubljenost, potovanja, situacije, v katerih smo v nasprotju zase ali v dilemi pred temeljno odločitvijo. Lahko jih katalizira tudi visoka afektivnost v psihoterapiji in v spremenjenih zavestnih okoljih, ki jih povzročajo naravni ali kemični elementi.
Nekateri ljudje pogosto bolj verjetno spoznajo sinkroničnosti ali se zavedajo, vendar včasih prisotne v skeptičnih in pretežno racionalnih ljudeh, ki odpirajo svojo perspektivo in občutljivost na simbolno dimenzijo življenja .
Za Jung so lahko sinhronicnosti tudi del kolektivnega življenja, saj ko znanstveniki brez vzdrževanja izmenjave informacij odkrivajo hkrati, najbolj prepoznaven primer, je postulacija skoraj vzporedna s teorijo evolucije Darwina in Wallacea .
Sinhronost in "moč uma": deževnica
Pozitivno razmišljanje in vizualizacije (skozi domišljijo) je lahko učinkovit pri doseganju posebnih ciljev pri nekaterih ljudeh . Vendar pa niti kvantna fizika niti sinhronost sami po sebi niso znanstveni argumenti v prid tistim, kar je pogosto opisano kot "moč uma za ustvarjanje realnosti", "verjeti, da je ustvariti" in podobne stvari, ki ohranjajo več odnos z vsemogočnim otrokom je to mislil z znanostjo. Moč molitve in dobrih energij pa na drugi strani ostajajo na uglednem terenu prepričanj in vere.
Kvantna fizika je dokazala udeležbo subjekta v fizični realnosti, ki jo opazujemo na mikro fizični ravni, in interakcijo fizičnega in psihičnega področja, vendar ne sledi, da bi lahko to pojavnost manipulirale subjekti, da bi pridobili manifestacije v resnici. Na področju mikro fizike, kvantna logična dela, vendar v našem opaznem svetu, Newtonova fizika še naprej deluje in velike dimenzije se izvajajo z logiko Einsteinove relativnosti. Te logike so povezane, vendar jih ni mogoče ekstrapolirati. Fizika še vedno išče enotno teorijo, ki združuje in upošteva različna področja.
Po drugi strani pa sinhronost, kot tudi Tao, se nanaša na kompleksne, paradoksalne, nemogoče zmanjšati fraze in recepte osebne rasti priročnik . V vsakem primeru se odmikajo od logike nadzora, področja, podjetništva in napredka, s katerim so vizualizacije običajno povezane z doseganjem ciljev. Logika sinhronosti je bližje oddajanju, odzivu in pretoku s tem osnovnim načelom in se navadno izraža na boljši način skozi poetične in literarne podobe.
Naslednja zgodba kitajske tradicije je bila Jungova najljubša, da je prenesla bistvo sinhronosti in Tao.
Dežnik
V neki kitajski vasi ni padla več tednov, zato a deževnica . Ko je stari prišel, je šel naravnost v hišo, ki so jo pripravili zanj, in tam ostala brez opravljanja nobene slovesnosti, dokler dež je prišel tretji dan. Na vprašanje, kako je to storil, je pojasnil, da je, ko je prispel v vas, spoznal, da ni stanje harmonije, tako da naravni cikli ne delujejo pravilno.
Ker je to stanje neskladja vplivalo tudi na njega, se je umaknil, da bi ponovno vzpostavil ravnovesje, in ko se je to ravnotežje obnovilo po naravnem vzorcu, se je dež padel.
Bibliografske reference:
- Bolen, Jean Shinoda. Tao o psihologiji. Barcelona: Kairós, 2005.
- Capra, Fritjof Tao fizike. Malaga: Sirius, 1995.
- Franz, Marie-Luise von O ganenju in sinhronosti: psihologija pomembnih naključij. Barcelona: Paidós, 1999.
- Jung, C. G. Razlaga narave in psihe: sinhronost kot načelo acausal povezave. Barcelona: Edicones Paidós, 1991.
- Peat, F. David. Synchronicity: most med umom in materijo. Barcelona: Kairós, 1989
