Erving Goffmanova teorija družbenega delovanja
S preprostim pogledom na objavo svojih prijateljev ali spremljevalcev v socialnih omrežjih, kot sta Facebook ali Instagram, lahko vidimo, kako ljudje odražajo svoje življenje in osebnost prek fotografij in videoposnetkov, ki jih naložijo.
Vendar pa v teh omrežjih ni nobenih znakov trpljenja, stiske ali žalosti v profilih katerega od njegovih članov. Vidimo veliko fotografij srečnih obrazov, pokrajin, nasmehov, besednih zvez za premagovanje; in vendar ni prostora za resničnost, ki je velika in zanesljiva, saj gre za obstoj človeške bolečine in trpljenja v življenju vsake osebe.
Kaj res vemo o drugih, ko vidimo njihov profil na socialnih omrežjih? Ali te virtualne platforme lahko povedo, kakšni so resnični ljudje?
Ta trg vzorcev sreče, ki ga najdemo vsakič, ko odprete družabne mreže, lahko razberemo iz ene od velikih teorij osebnosti, ki jih je razvil sociolog in pisatelj Erving Goffman.
Erving Goffman in osebnost, ustvarjena z interakcijami
Avtor razvija svoje delo pri ustvarjanju osebnosti z interakcijami z drugimi. Zagovarja, da je velik del našega vedenja odvisen od medosebnih scenarijev in ponavadi prevzame oblike tega, kar želimo doseči, in kar nas zanima od naših sogovornikov. To je stalno ravnanje z našo podobo pred drugimi.
Po Goffmanu je v interakciji vedno opredeliti situacijo na način, ki omogoča pridobitev nadzora nad vtisi, ki nas drugi oblikujejo. S tega vidika, Najboljša opredelitev, ki ustreza osebi, je vloga igralca, ki igra vlogo ki deluje z interakcijami z drugimi.
Iz te teorije bi interakcija sestavljala ustvarjanje vtisov, ki omogočajo oblikovanje sklepov, ki nas imajo koristi in ki odražajo namere in vidike identitete, ki jih želimo komunicirati, s tem da odnos do drugih stalno uravnava podobo javnosti, zaporedna serija samoregulacij.
Goffmanova teorija in socialna omrežja
Trenutno so lahko samo-predstavitve vsaka od fotografij in videoposnetkov, ki jih pošljemo vsem, ki nas spremljajo v socialnih omrežjih, kot način, kako ustvariti pozitivno podobo drugih, da bi pridobili koristi svojim lastnim privržencem. Toda to ne bi samo služilo prodaji naše javne podobe, temveč tudi vsakega interakcij, ki jih izvajamo vsakodnevno.
Srečanje s peko pri nakupu kruha, dnevna kava s sodelavci, sestanek s to osebo, ki vas je prijatelj predstavil ... Vsak od teh scenarijev vključuje ustvarjanje vtisov in, odvisno od vaše razlage, bodo ljudje, s katerimi boste sodelovali, naložili eno osebo ali drugo.
S tega vidika je identiteta način predstavljanja samega sebe kot funkcije prednosti in pomanjkljivosti morebitnih večkratnih identitet subjekta v danem trenutku. Skratka, Goffmanova teorija družbenega delovanja bi pojasnila niz vlog, ki jih tolmačimo v vsaki interakciji, s ciljem pridobivanja koristi in predvsem družbe, ki jo želi pozdraviti.
Goffman vztraja, da taka igra predstavitev nikoli ne prenaša pravo identiteto, temveč ljubezensko identiteto, zato je za človeško vedenje značilna tehnika oglaševanja, trženja in tolmačenja, zato je Goffmanov model odraža pomen pogajanj kot oblike družbene interakcije .
Trg javnih slik
Lahko je zaključiti, da gre za nekakšno makiavelsko teorijo identitete, ki temelji na površni, estetski in napačni. Vendar podobnosti sklepov tega avtorja s svetom socialnih mrež in osebno obravnavo, v katerih ni prostora za trpljenje in nesrečo, vse pa se skriva za izdelki supermarketa sreče, nastopov in estetiko, so zelo resnični in jih je treba upoštevati.
Vsaj za to, da se zavedamo tega oseba, ki stoji za tem računom Instagram, je lahko daleč od osebe, ki je dejansko .
