yes, therapy helps!
Perspektive emic in etika: kakšne so, in 6 razlik med njimi

Perspektive emic in etika: kakšne so, in 6 razlik med njimi

April 26, 2024

Emicne in eticne perspektive, ki se uporabljajo v znanstvenih spoznanjih, nam omogocajo, da pridobimo razlicne panorame na družbenih pojavih. Njeni predhodniki so v strukturalističnem jezikoslovju, vendar so se precej premaknili v sociologijo in antropologijo, saj omogočajo izdelavo različnih odgovorov in razlag socialnega vedenja.

Na uvodni način bomo videli spodaj, kaj je in od kod izvira etična in emična perspektiva? , pa tudi nekatere njegove glavne razlike.

  • Povezani članek: "5 razlik med pomenom in pomenom"

Od lingvistike do družbenega vedenja

Koncepti "etike" in "emika" so neologizmi, ki jih je najprej uvedel ameriški jezikoslovec Kenneth Pike, ki se nanašajo na to, kako se socialno vedenje dogaja in se razume. Etik ustreza priponki besede "fonetična" (pomeni fonetika, v angleščini), in "emic" ustreza besedam "phonemic" (kar pomeni tudi fonemično, tudi v angleščini).


Fonetika je veja jezikoslovja ki preučuje zvoke, ki jih izdelujemo za komuniciranje. Kot koncept se nanaša na zvoke jezika, ki temeljijo na taksonomiji aktivnega govora, pa tudi na njegove okoljske učinke, ki jih razumemo kot akustični val.

Po drugi strani je fonemika druga veja jezikoslovja in se nanaša na zmožnost poslušalcev, da ne samo poslušajo, ampak tudi identificirajo in manipulirajo foneme (najmanjše fonološke enote, ki pripadajo vsakemu jeziku). Nanaša se na zvoke, ki so v implicitni zavesti ali v zavest, in ki pomagajo govorcem, da prepoznajo različne izraze svojega jezika.


Pike uporablja te pogoje, da razvije dve epistemološki perspektivi, ki bi omogočili razumevanje družbenega vedenja kot analogija glavnih jezikovnih struktur . To pomeni, da poskuša uporabiti načela, s pomočjo katerih so lingvisti odkrili foneme, morfeme in druge enote jezika, da bi odkrili emične enote družbenega vedenja.

6 razlike med emičnim in etičnim vidikom

Eti ~ na in emi ~ na perspektiva v dru`boslovju je bila koristna, da bi ponudila razli ~ na pojasnila, kaj motivira socialno vedenje. Z drugimi besedami, so se soočili z namero, da se odzovejo, na primer, zakaj se določene človeške skupine obnašajo na poseben način, zakaj interakcijo med njimi ali kako se na določen način organizirajo.

V splošnem so odgovori na ta vprašanja vzeli dve poti. Po eni strani obstajajo tisti, ki pravijo, da razloge za socialno vedenje lahko razumejo le razlago, ki jo sami predstavljajo o teh razlogih . To bi bila emi drža.


Po drugi strani pa obstajajo tisti, ki pravijo, da je mogoče razložiti družbeno vedenje in njihove motive z neposrednim opazovanjem nekoga zunaj . To bi bilo etično stališče. Po Pikeju lahko uporaba etične in emične perspektive ima posledice in pomembno etično ozadje, še posebej, če so opisi prevedeni v instrumentalne meritve.

Spodaj bomo na kratko razpravljali o petih razlikah, ki se nanašajo na to, kako raziskujemo in razumemo naše družbe in vedenje.

1. Odnos opazovalcev-udeležencev

Esko perspektivo želi obstajati kontekst interakcije, v katerem se opazovalec in informator srečata in imajo razpravo o določeni temi.

Po drugi strani etična perspektiva definira in opisuje družbeno vedenje, ki upošteva predvsem logiko opazovalnega akterja. Prednost je struktura, ki obstaja izven glavnih interesov akterjev.

2. Razlog za socialno vedenje

Na vprašanje o tem, kako so dogodki, entitete ali odnosi, bi to rekli emi odgovor je na čelu ljudi, ki starajo v teh dogodkih , subjekti ali odnosi.

Po drugi strani pa bi se z etičnimi perspektivami, ki se soočajo z istim vprašanjem, reklo, da odgovor leži v opaznem vedenju ljudi, ki starajo v teh dogodkih, subjektih ali razmerjih.

3. Veljavnost obrazložitvenega znanja

Emic je perspektiva, ki deluje z vidika igralcev. Dogodki vsakdanjega življenja, običajev, navad, ritualov itd., Ne da bi jih opredelili tisti, ki jih izvajajo, in to velja za veljavno definicijo.

Kot je razumljeno glede na pomene ali nesavestne strukture, Emic se šteje za težko perspektivo obrambe v smislu znanstvene strogosti .

Etik je perspektiva, ki se ji približuje z vidika opazovalca.Tu so kulturne prireditve, običaji, navade, vsakdanje življenje itd. Pojasnjeni na podlagi opisa, ki ga je naredila oseba, ki izgleda (ne tisti, ki ravna po teh dogodkih), in to je razlaga, ki velja za veljavno.

4. Podobne perspektive

Emična perspektiva je bliže subjektivistični perspektivi znanja, medtem ko je etična perspektiva je bližje objektivistični paradigmi znanja .

5. S tem povezane metodologije

Emicxno perspektivo zanima družbena konstrukcija pomena, sprašuje in raziskuje emicijske namene vedenja. Zato je primer metodologije opisov, ki temeljijo na intervjujih s socialnimi akterji.

Na drugi strani lahko etično perspektivo, ki se bolj zanima za opis zunanjih agentov, izvede, na primer, primerjalno raziskavo med tem, kar opazimo v različnih kulturah .

  • Morda ste zainteresirani: "Kulturne univerzalnosti: kaj imajo vse družbe skupne"

6. Niso vedno tako različni

Emična in etična perspektiva so pristopi, ki morda ne sovpadajo in še več: pogosto jih razumemo in uporabljamo kot popolnoma izključujoče opise.

Kenneth Pike in Marvin Harris (ameriški antropolog, ki je vzel in razvil Pikejeve teorije), so to problematizirali in so lahko ponazorili, v katerih trenutkih se etika in emski videz sovpadata, in v kakšnih trenutkih vzamejo razdaljo med seboj, pa tudi posledice navedenega naključij in razdalj.

Ena od stvari, ki so se ljudje, ki se zanimajo za emicijske in etične perspektive, se je moral vprašati, je bil kako so povezani duševni sistemi prepričanj, jezika in vedenja . Z drugimi besedami, prav tako je bilo treba vprašati, ali to, kar rečemo o tem, kaj delamo, daje resnično idejo o motivih vedenja; ali če to, kar vidimo, je dejansko tisto, kar daje idejo bližje motivi istega vedenja.

Včasih se tisto, kar počnemo, ujema s tem, kar rečemo o tem, kaj počnemo, včasih ne. V glavnem zaradi tega ni mogoče jasno in jasno ločiti emicijskih in etičnih perspektiv, ampak jih je treba razumeti v odnosu. Gre za pristopi, ki so lahko koristni in dopolnjujejo razumevanje našega socialnega vedenja .

Bibliografske reference:

  • Harris, M. (1976). Zgodovina in pomen emicijskih / etičnih razlik. Letni pregled antropologije. 5: 329-350.

How miscommunication happens (and how to avoid it) - Katherine Hampsten (April 2024).


Sorodni Članki