Vičarsko učenje: opazovanje drugih, ki nas izobražujejo

Ko predlagamo, da se nekaj naučimo, tega ne počnemo vedno z našimi neposrednimi izkušnjami; Mnogokrat si ogledujemo, kaj drugi počnejo.

To se imenuje vicarious učenje , pojav, ki ga je, čeprav je preprosto, videti, ko ga je psiholog Albert Bandura prvič oblikoval za domnevno revolucijo na področju vedenjske znanosti. Poglejmo, zakaj.

Kaj je spoznavno učenje?

Tehnično je spoznavno učenje takšno učenje, ki se pojavi pri opazovanju vedenja drugih posameznikov (in rezultatov teh vedenj) povzroči sklepanje o delovanju nečesa in o tem, katere vedenja so bolj uporabne ali bolj škodljive.

Mislim, to je oblika samo-izobraževanja, ki se pojavi, ko pogledamo, kaj počnejo drugi , da jih ne posnemajo zaradi preprostega dejstva, da to počnejo, kot bi se zgodile v modi, ampak videti, kaj deluje in kaj ne.

Izraz "vicar" izhaja iz latinske besede, ki pomeni "za prevoz", ki služi za izražanje, da se v njej znanje prevaža iz opaženega opazovalca.

Neurobiološka vzgoja z opazovanjem

Včerajšnje učenje obstaja med člani naše začimb, ker v človeških možganih obstaja vrsta živčnih celic, znanih kot zrcalni nevroni. Čeprav še vedno ne vemo dobro, kako delujejo, se domneva, da so ti nevroni odgovorni za to, da smo zmožni postavi se v čevlje drugih in si predstavljamo, kako bi bilo v našem telesu doživeti, kaj počnejo .

Verjamejo tudi, da so zrcalni nevroni odgovorni za pojave, ki so radovedne kot okužbe z znojem ali kot kameleonski učinek. Vendar pa je med nevrobiološko raven in vedenjsko ravnjo velik konceptualen in metodološki prazen prostor, tako da ne moremo natančno vedeti, kako se ti "mikro" procesi pretvarjajo v vzorce vedenja.

Albert Bandura in socialno učenje

Koncept spoznavnega učenja se je začel oblikovati po nastanku teorije socialnega učenja sredi dvajsetega stoletja. Takrat je psihološki tok, ki je bil v ZDA prevladujoč, vedenjski pomen John Watsona in B. F. Skinnerja, začel v krizo.

Zamisel, da je bilo vse vedenje posledica učnega procesa, ki ga povzročajo dražljaji, ki jih je doživel o svojem telesu, in odzive, ki jih je odzval kot reakcijo (kot na primer pri učenju na podlagi kaznivih dejanj) da je preveč poenostavljen, ker malo spoštovanja kognitivnih procesov, kot so domišljije, prepričanja ali pričakovanja vsakega od njih.

To dejstvo je ustvarilo razmnoževalni prostor za Albert Banduro, psihologa, usposobljenega za vedenjsko vedenje, ustvariti nekaj, kar se imenuje Socialna kognitivna teorija. V skladu s to novo paradigmo bi učenje lahko nastalo tudi z opazovanjem drugih in opazovanjem posledic njihovih dejanj.

Na ta način je prišel kognitivni proces: projekcijo sebe nad dejanjem drugega , kar zahteva uporabo abstraktnega mišljenja. Rojen je bil konstrukt vicarious learninga, vendar je pokazal, da je njegova teorija služila opisovanju realnosti, Bandura je naredila vrsto radovednih eksperimentov.

Poskus eksplozije in opazovanja

Da bi preizkusil svojo trditev, da je šolsko učenje temeljna in pogosto uporabljena oblika učenja, je skupina Bandura uporabila skupino dečkov in deklet in jih vključila v radovedno igro opazovanja.

V tem poskusu, mali so gledali veliko dražilce lutk , takšne igrače, ki kljub stresanju ali potiskanju vedno stojijo pokonci. Nekateri otroci so gledali, kako odrasla igra tiho s to punčko, medtem ko je druga skupina otrok gledala, kako odrasel udari in nasilno obdela igračo.

V drugem delu poskusa so bili posnetki posneti med igranjem z isto lutko, ki so jo prej videli, in videlo je, kako je skupina otrok, ki so bili priča nasilnim dejanjem veliko bolj verjetno je, da uporabljajo isto agresivno igro v primerjavi z drugimi otroki.

Če bi tradicionalni vedenjski model, ki temelji na operacijskem kondicioniranju, pojasnil vse oblike učenja, se to ne bi zgodilo, saj bi imeli vsi otroci enake možnosti mirnega ali nasilnega ravnanja. Spontano voljno učenje je bilo dokazano.

Socialne posledice spoznavnega učenja

Ta eksperiment Bandura ne samo, da bi utrdili psihološko teorijo na akademskem področju; Navedel je tudi razloge za skrb, kaj otroci opazujejo.

Očetom in materam ni bilo več treba skrbeti, da preprosto ne ravnajo na nepošten način z njimi, ki jih kaznujejo, ko se ne dotikajo ali jim dajejo nezaželene nagrade, temveč Prav tako bi se morali zavezo resno postaviti . V nasprotnem primeru se ne bi mogla zgolj prezreti njihova slika, ampak bi lahko poučevali slabe navade brez njih ali njihovih potomcev.

Poleg tega je bila ta ideja predlagana v 70. letih teorije gojenja, v skladu s katero smo internalizirali prepričanja o delovanju sveta od fiktivnih svetov, ki so jih zgradili televiziji in filmu.

Razumljivo je bilo, da bi lahko vsebine, ki jih vidijo in prebirajo mediji, imele močan socialni učinek. Ne samo, da se lahko naučimo nekaterih stvari o dejanjih, ki delujejo, in tistih, ki jih ne delajo; tudi smo sposobni učiti in internalizirati globalno podobo kako je družba, v kateri živimo, odvisno od vrste izkušenj, ki jih redno opazujemo.

Omejitve, ki jih je treba upoštevati

Vendar vedoč, da to ne pove veliko o tem, kakšni so učinki, na primer, desetletni otrok, ki gleda film o dejanju in nasilju, ki se priporoča tistim, starim nad 16 let.

Vicarious learning v konceptu, ki se nanaša na splošno obliko učenja, ne pa na učinke, ki jih ima določen dogodek na vedenje določenega posameznika. Da bi to vedeli, moramo upoštevati številne spremenljivke, danes pa je to nemogoče. Zato je vredno, da ostanejo previdni, na primer o tem, kako gledanje televizije vpliva na naše vedenje.

Bibliografske reference:

• Bandura, A. (2005). Psihologi in njihove teorije za študente. Urednica Kristine Krapp. Vol 1. Detroit: Gale.
• Bandura, A. (1973). Agresija: analiza socialnega učenja. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
• Beli kruh, D.; Coltman, P .; Jameson, H .; Lander, R. (2009). "Igranje, spoznavanje in samoregulacija: Kaj točno se učijo otroci, ko se učijo skozi igro?" Pedagoška in otroška psihologija. 26 (2): 40-52.