Hipoteza socialne inteligence
Obveščevalne in kognitivne sposobnosti na splošno so globoko proučevani elementi skozi zgodovino psihologije, ki je nekaj, kar je človeško bitje očaralo že od antičnih časov. Reševanje problemov, poznavanje, kako se prilagajati okolju in ustvarjati strategije ter delovati učinkovito omogočajo preživetje človeka in drugih vrst ter obvladovanje okoljskih zahtev.
Tradicionalno se je inteligenca štela za nekaj dednega, večinoma iz genetike in deloma iz našega razvoja skozi nosečnost in otroštvo. Vendar pa do relativno nedavno ni začelo govoriti o inteligentnosti kot nekaj, kar se je izkazalo zaradi socializacije. To predlaga hipoteza socialne inteligence ali socialnega možganja .
- Povezani članek: "Teorije človeške inteligence"
To je hipoteza socialne inteligence
Predlaga hipotezo socialne inteligence, ki jo je razvil in branil Humphrey da inteligenco in kognitivni razvoj spodbuja dejstvo, da mora upravljati družbene odnose vse bolj zapleteno. Ta hipoteza je izhajala iz opazovanja avtorja obnašanja prvotnih primatov v njihovem vsakodnevnem življenju, pri čemer je prišlo do zaključka, da je njihova družbena dinamika pojasnila in spodbujala del njihovega kognitivnega razvoja. Ne govorimo o pojmu socialne inteligence sama po sebi, temveč o nastanku inteligence kot družbeni stvari.
Ta hipoteza del evolucijske psihologije in namiguje, da je dejansko razvoj kognitivnih sposobnosti človeške vrste vsaj deloma posledica potrebe po medsebojnem delovanju in komuniciranju, potrebuje usklajevanje za lov in branje pred plenilci ali za pripravo orodij s temi cilji. Tudi vzpostavitev hierarhij, odnosov moči in podajanja, vedenja ali pričakovane vloge vsakega člana ali učenja tehnik in strategij postajajo vse bolj zapleteni.
Ta teorija vodi k razmisleku o tem, kako se je človeško bitje razvijalo in razvijalo več generacij, ki so bolj temeljile na komunikaciji in socialni interakciji, pri razvoju vedno bolj zapletenih in bolj zahtevnih družb (gremo iz majhnih družine plemena v vasi, mesta, kraljestva, imperije ali civilizacije), ki zahtevajo večjo prožnost in sposobnost kognitivnega upravljanja. Potrebuje določeno stopnjo abstrakcije , ki se je malenkostno spodbujala in razvijala z večjim reproduktivnim uspehom, ki je bil v lasti ali se je učil.
- Morda vas zanima: "Kaj je abstraktno razmišljanje in kako ga vaditi?"
Družbeni možgani
Hipoteza socialne inteligence je našla nekaj dokazov v korist biologije. Najbolj očiten primer je Robin Dunbar , ki je zbral, razvil in poglobil hipotezo Humphreyja.
V času svojega raziskovanja je ta avtor odražal obstoj korelacije med velikostjo članstva v družbeni skupini in razmerjem encefalizacije, ki ima večjo količino (in morebiti gostoto in povezljivost) možganov teh živali z večjo količino in kakovostjo odnosov. To povečanje obsega je vidno v neokorteksu. Vendar, Število povezav, ki jih lahko upravljamo istočasno, je omejeno : zato je v svoji teoriji predlagano, da se, ko se socialno povpraševanje malo poveča, naša vrsta razvije višjo raven nevronskih povezav in sposobnosti odvzema.
To nam je omogočilo, da preživimo. In to je, da človeško bitje nima velikih elementov, ki nam omogočajo, da preživimo sami: nismo še posebej hitri, naši čuti niso pretirano boljši od tistih drugih živali, prav tako nimamo rogov, krempljev ali zobov, ki nam omogočajo obrambo ali sposobnost lov. Prav tako nimamo sile ali velikosti, ki bi bila primerljiva s tistimi možnih plenilcev. Evolutivno, potem, Zavzeli smo se na našem številu in sposobnosti družbenega upravljanja, da preživimo , in kasneje naše kognitivne sposobnosti (razvite v veliki meri z našo relacijsko zmogljivostjo).
Nekateri dokazi v živalskem svetu
Dokazi v korist te hipoteze so drugačni, večinoma iz opazovanja vedenja živali in izvajanja primerjalnih študij in vedenjskih poskusov z različnimi živalskimi vrstami.
Nedavno Izpostavljena je študija in primerjalna analiza vedenja nekaterih živali : posebej z avstralskimi sramoti. Različni jeziki so bili narejeni za soočenje z vrsto preizkusov vedenja, v katerih morajo v bistvu rešiti določene uganke (opazovanje sposobnosti reševanja problemov), da bi dobili hrano.Poskusi so bili izvedeni s smrkami različnih starosti in pripadajo različnim jatam, saj so vsaka od štirih uganka, pripravljenih v testih, namenjenih vrednotenju specifične spretnosti (učenje odziva in nagradna združitev ter prostorski spomin med njimi) in se manifestira da je bila uspešnost živali boljša, večja je bila čreda, ki so jo pripadali, in med smrčmi, ki so se rodile v teh jatah od rojstva.
Tako se predlaga, da je življenje v velikih skupinah povezano in spodbuja večjo kognitivno učinkovitost, kar olajša preživetje. Skratka, tiste ptice, ki živijo v velikih jatah, imajo večjo učinkovitost pri različnih testih, ki so jih predlagali raziskovalci. Ti isti zaključki so se odražali v študijah, izvedenih z vranami, delfini in različnimi vrstami primatov.
Poleg dokazov, ki jih najdemo pri živalih, je koristno razmišljati o lastnem razvoju: sprednji del možganov je eden največjih in tistih, ki potrebujejo več časa za razvoj, in je globoko povezan z nadzorom obnašanja in obvladovanja družbenega vedenja (zlasti predregionalne regije). Prav tako moramo poudariti, da je odkritje zrcalnih nevronov s strani Rizzolatija kot elementa, ki nam omogoča, da se razumemo in postavimo na mesto drugih, povezano s tem dejstvom: s tem, da živimo v družbi, naše vedenje in upravljanje odnosov naredi bolj prilagodljiv razvoj struktur, povezanih s spoznavanjem, kaj se naši vrstniki počutijo ali se sklicujejo. In to nas naredi kot socialna vrsta, ki smo mi, bolj prilagodljiva.
Bibliografske reference
- Ashton, B.J .; Ridley, A.R .; Edwards, E.K .; Thornton, A. (2018). Kognitivna učinkovitost je povezana z velikostjo skupine in vpliva na fitnes v avstralskih sramotih. Narava [Online verzija]. Macmillan Publishers Limited. Na voljo na: //www.nature.com/articles/nature25503
- Fox, K. C. R., Muthukrishna, M. & Shultz, S. (2017). Socialne in kulturne korenine kitov in delfinov. Nat. Ekol. Evol. 1, 1699-1705
- Humphrey, N. (1998). Jama umetnost, avtizem in razvoj človeškega uma. Cambridge Archaeological Journal, 8 (2), 165-191.
- Humphrey, N. (2002). Um je meso. Oxford: Oxford University Press.
- Morand-Ferron, J. (2017). Zakaj se učiti? Prilagodljiva vrednost asociativnega učenja pri divjih populacijah. Curr. Mnenje. Behav. Št. 16, 73-79
- Street, S. E., Navarrete, A. F., Reader, S. M. in Laland, K. N. (2017). Koevolucija kulturne inteligence, podaljšana življenjska zgodovina, družbenost in velikost možganov pri primatih. Proc. Natl Acad. Sci. USA 114, 7908-7914.
