Temeljna napaka pri dodeljevanju: ljudje z golobi
Dolgo je že od kognitivne psihologije opazovano, v kolikšni meri manipuliramo z našo interpretacijo realnosti, da ustreza našim shemam. Ne samo, da ne zaznavamo stvari, kot so, samodejno sprejemamo vse vrste mentalnih bližnjic, da bi lahko hitro in enostavno dosegli zaključke.
Temeljna napaka pri dodeljevanju je primer tega, kako smo se lotili razlag o vedenju drugih.
Kaj je temeljna napaka pri dodeljevanju?
Temeljna napaka pri dodeljevanju je trajna težnja pripisovati dejanja ljudi predvsem svojim notranjim značilnostim , kot svojo osebnost ali obveščevalne podatke, in ne kontekst, v katerem delujejo, ne glede na situacijo. Ta ideja je nekaj, kar bi skandaliziralo vedenjske psihologe, vendar se to zelo uporablja v vsakdanjem življenju samodejno.
To je trend, ki je odraža esencialističen način razmišljanja : to je "bistvo" samega sebe, nekaj, kar nosimo znotraj in ki obstaja neodvisno od vsega drugega, zaradi česar delamo na določen način. Na ta način se razlaga, da je vedenje in osebnost nekaj, kar izhaja iz notranjosti sebe, vendar ta pot ni potrjena v obratni smeri: zunanja ne vpliva na psiho ljudi, preprosto prejme tisto, kar iz nje izhaja .
Poenostavitev realnosti
Če obstaja nekaj, kar je značilno za osnovno napako pri dodeljevanju, je zelo preprosto razložiti, kaj drugi ljudje počnejo. Če se nekdo vedno pritožuje, je zato, ker se pritožujejo. Če nekdo želi srečati ljudi, je to zato, ker so družabni in ekstravertirani.
Ti razlogi pomenijo eno od preoblikovanja, ki je sestavljena iz preoblikovanja v elemente "stvari", ki so strogo preproste oznake, ki jih uporabljamo za sklicevanje na abstraktne pojave.
Uporaba obnove
"Alegre" je beseda, ki jo uporabljamo za združitev pod enim samim pojmom veliko dejanj, povezanih z abstraktno idejo, radostjo; vendar ga ne uporabljamo zgolj za govorjenje o teh dejanjih, vendar predpostavljamo, da je veselje objekt v osebi in da sodeluje v psiholoških mehanizmih, ki ga vodijo tako, da se obnašajo.
Na ta način je »srečna« postala beseda, ki opisuje vedenje kot besedo, ki pojasnjuje izvor teh vedenj in ki posega v verigo vzrokov in učinkov. Tisto, kar prepoznamo v drugi osebi, so nalepke, ki smo jim jih dali, postala razlaga, kaj spodbuja te akcije, namesto da bi bila posledica.
Način razmišljanja, ki temelji na esencializmu
Temeljna napaka pri dodeljevanju je formula za poenostavitev resničnosti, ker uporablja krožno sklepanje in zahtevo po načelu: ker je človek mogoče vgraditi v določeno kategorijo, se bo vse, kar počne, razlagalo kot manifestacija te kategorije. Kar razumemo, da je bistvo osebe, bo skoraj vedno samoumevno .
Zanimivo je, da je temeljna napaka pri dodeljevanju velja za druge, vendar ne toliko za sebe . Na primer, če nekdo gre na izpit, ne da bi ga preučeval, je zelo verjetno, da to pripisujemo svojemu leni ali neumenem značaju, če pa se nekega dne predamo izpitu, ne da bi pripravili dnevni red, se bomo izgubili v vseh vrstah podrobnosti o tem, kaj se je zgodilo z nami v zadnjih tednih, da bi pojasnili, kaj se je zgodilo, in čim bolj zmanjšati odgovornost, ki smo jo imeli v njem.
Essentialism se uporablja, ko je zbiranje informacij o zapleteni mreži dogodkov, ki vplivajo na akcijo, predrago, vendar v času ocenjevanja naših dejanj imamo veliko več informacij , zato si lahko privoščimo, da ne spadamo v temeljno napako pri dodeljevanju, v naši razlagi pa ponavljamo več kontekstualnih elementov.
Teorija pravičnega sveta
Temeljna napaka pri dodeljevanju je tesno povezana z drugimi kognitivnimi pristranskostmi, ki se tudi zanašajo na način razmišljanja, ki odstopa od bistvenih značilnosti. Eden od njih je Teorija pravičnega sveta, ki jo je raziskoval psiholog Malvin J. Lerner, po katerem ljudje verjamejo, da ima vsakdo tisto, kar zaslužijo.
Tudi tukaj vidimo preveliko pomembnost notranjih ali posameznih vidikov , kot so volja, preference in osebnost, za ceno minimiziranja kontekstualnih elementov: ne glede na to, ali ste rojeni v eni ali drugi državi ali če so vam starši ponudili več ali manj sredstev, (ideja, ki jo je mogoče zavrniti samo z videnjem načina, kako živi revščina, vedno v istih regijah in družinah).
Iz temeljne napake pripisovanja se razume, da je oseba, ki krade, da preživi, v osnovi težavna, nezanesljiva in da bo v vsaki situaciji taka.
Iz teorije poštenega sveta se razume, da bo težko upravičevati položaj negotovosti tistih, ki kradejo, da preživijo, ker je revščina nekaj, kar krši samega sebe. Oba predsodka sta skupna, da začneta z zanikanjem vpliva okolja na psihološke in vedenjske vidike.
