Ekstencialistična teorija Sørna Kierkegaarda

Mogoče sposobnost razmišljanja skozi abstraktne ideje nas razlikuje od ostalih živali in nam omogoča, da delujejo na zelo inteligentne načine, vendar nas tudi postavlja v položaj ranljivosti. Dejstvo, da smo se zavedali sebe, nas postavi v eksistencialna vprašanja brez jasnega odgovora in ta negotovost nas lahko pusti nepremično, ujeta v našem življenju, ne da bi vedeli, kaj storiti.

Misel Sørna Kierkegaarda je poskus, da ponudi filozofski okvir, s katerim bi obravnavali vprašanja, kot so »Kdo sem jaz«, »Zakaj živim?« Ali »Kaj naj storim?«. To je oblika filozofije, ki se osredotoča na človeško subjektiviteto.

V tem članku bomo pregledali osnove eksistencialistična teorija Kierkegaarda .

• Morda ste zainteresirani: "Kako sta psihologija in filozofija podobna?

Kdo je bil Søren Kierkegaard?

Filozof Søren Kierkegaard se je rodil v Kopenhagnu 5. maja 1813 v bogati družini. Študiral je teologijo v svojem mestu izvora in bil je tudi usposobljen za filozofijo, področje, na katerem je končal, da je posvetil svoje življenje.

Melanholija je bila eden od elementov, ki so zaznamovali zgodbo o Sørenu Kierkegaardu, zelo čustveni osebi, ki je s svojo značilnostjo prežema svojo filozofijo. Po drugi strani pa je strogo kritiziral tako Cerkveno kot Hegelovsko filozofijo, ki je bila v večjem delu 19. stoletja v Evropi velika, slednji je govoril o absolutnem in pustil subjektivnosti .

Kierkegaard je umrl v Kopenhagnu leta 1855 po krizi in preživel nekaj tednov v bolnišnici.

• Povezani članek: "Vrste filozofije in glavni tok misli"

Ekstencialistična teorija Kierkegaarda

Spodaj bomo videli, kateri so bili najpomembnejši vidiki filozofije Kierkegaarda, v njegovem bolj eksistencialističnem pogledu.

1. Svoboda izbire opredeljuje življenje

Kierkegaard je verjel, da življenje v osnovi temelji na izbiri. Z volitvami razvijamo naš obstoj, kaj govori o tem, kdo smo in katere zgodbe smo pustili za sabo.

2. Volitve so neizogibne

Karkoli naredimo, moramo nenehno odločati, saj ne delamo ničesar, je tudi možnost, ki smo jo izbrali, ko se srečujemo s križiščem možnih dejanj, ki jih je treba sprejeti.

3. Moralnost je tudi del svobode

Odločitve niso omejene na opazne ukrepe; tudi nekaj jih je imajo izrazit moralni značaj . Zato moramo izbirati med tem, kaj je prav in kaj nam daje zadovoljstvo.

Vendar pa je za Sørna Kierkegaarda pogoji, ki jih izberemo, odvisni izključno od nas, in ne od nikogar drugega ali konteksta. Vse je naša odgovornost, kajti za tega filozofa moramo domnevati, da izberemo od začetka.

Zgoraj navedeno pomeni, na primer, da niti naša preteklost niti zgodovina naše družine ali soseske ne vplivata.

4. Anguish nas napolni

Ko se z ene volitve v drugo neprestano premikamo, v manjšem ali večjem obsegu doživimo bolečine. Raje bi živeli, ne da bi nenehno izbrali, pretekli časi, ki jih vidimo skozi iluzijo, da niso temeljili na odločitvah, se zdijo privlačnejši od sedanjosti.

5. Vrtoglavica

Nenehno čutimo težo svobode, ki jo naredimo čutimo eksistenčne vrtoglavice na idejo, da nas nič ne ločuje od praznine. Zaradi negotovosti se zdi, da lahko vse izgine.

• Morda ste zainteresirani: "Utilitarizem: filozofija, osredotočena na srečo"

Kritike Kierkegaardove filozofije

Zamisli tega danskega misleca niso oproščene kritike. Na primer, je običajno Kierkegaardja obtožujejo, da je preveč individualističen , saj je del filozofskih vprašanj, ki se nanašajo samo na osebo in ne na osebo v družbi. Kot da zunanji svet ne obstaja in socialni pojavi imajo zanemarljiv vpliv na naše življenje.

Po drugi strani pa se tudi kritizira, ker ni upoštevala zgodovine, kaj naredi kultura. Na ta način vidimo, da so odločitve odvisne od enega in da niti naša preteklost niti preteklost naše družinske linije ne vplivata na nobeno od teh. To je nekaj, kar so poznejši eksistencialisti poskušali popraviti, da bi se izognili temu individualizmu, ceni sprejemanja filozofije, osredotočene na subjektivno.