Paul Feyerabend: biografija tega filozofa
Ko razmišljamo o znanosti kot celoti, lahko ponavadi dobimo nekoliko romantično zamisel o nečemu, ki je po svoji zasnovi poenotena, kljub temu, da se lahko razdeli na več disciplin, pri čemer so velike naključnosti pri interpretaciji podatkov in metodologiji, ki se uporablja z Da bi poskušali razložiti resničnost. Vendar to ni tako: skozi zgodovino je bilo veliko načinov opazovanja in delovanja znanosti , ki med drugim poteka s empiriznostjo, racionalizmom ali znanstvenim realizmom.
Vsaka od teh perspektiv ima različne posledice na ravni raziskav in ima različne premisleke glede tega, kaj so stvari, kako jih je treba raziskati in kakšen učinek ima tudi prepričanje na določeno teorijo o opazovanih pojavih. Ena najbolj kritičnih vizij je epistemološki anarhizem Paul Feyerabenda. Gre za tega avtorja, o katerem bomo govorili v tem članku, v katerem bomo naredili malo biografijo Paul Feyerabenda .
- Povezani članek: "Rudolf Carnap: biografija tega analitičnega filozofa"
Kratka biografija Paul Feyerabenda
Paul Karl Feyerabend se je rodil v mestu Dunaj leta 1924, edini sin družine srednjega razreda, ki ga je po prvi svetovni vojni zaznamovala lakota in inflacija, ki je vplivala na gospodarstvo države. Kot uradni oče in šivska mati je bil v težki dobi v tistem času potekal v poznejši dobi.
Od otroštva je pokazal veliko inteligenco. Študiral je na Realgymnasium v svojem rodnem mestu, učil naravne znanosti, latinščino in angleščino ter dosegel zelo visoke ocene. Tudi v nekaterih predmetih, kot so fizika in matematika, se je zdelo, da ima večje obvladanje tudi kot njegovi učitelji. Tudi bi pokazal določeno ekscentrično, ironično in sarkastično vedenje , do točke, ko so bili izključeni iz šole.
V tej isti življenjski fazi je začel pridobivati odličen okus za branje (vključno s filozofskimi knjigami, temo, ki bi ga zanimalo in v katerem bi se izstopal že mnogo let kasneje), gledališče in petje (pridobivanje razredov v slednjem in sodelujejo v zboru).
Ko je leta 1938 Nemčija Avstrijo priključila tretjemu rajhu , njegovi starši so bili veseli tega, mladi Feyerabend (potem najstnik) pa je bil navdušen nad Hitlerjevim obredom, čeprav nikoli ne bi postal ekstremistični zagovornik nacistov. Po svoji lastni avtobiografiji so tisti leti pred drugo svetovno vojno, ko je opazoval politične spremembe in etnične preganjanje, zmedli zanj.
Druga svetovna vojna
Druga svetovna vojna bi izhajala leta 1939, eno leto preden je Feyerabend diplomiral iz srednje šole. Ko je diplomiral leta 1940, je bila vključena v obvezno delovno silo, ki so jo uvedli nacisti, Arbeitsdienst . Po usposabljanju v Pirmasensu bi ga poslali v Francijo, ki opravlja nalogo kopanja in priprave jarkov. Takrat bi začel ceniti idejo o vključitvi v vojsko, še posebej SS, ki se je zaprosil za vstop v front.
Po zapustitvi obvezne službe se je vrnil na Dunaj, vendar se je takoj vključil v vojsko. Pridružil se je Wehrmacht Pioneers Corps, ki je leta 1942 dobil vojaško usposabljanje in nato prostovoljno sodeloval na šoli za oficirje v Jugoslaviji. Tam je dobil nekaj trdih novic, ki pa niso povzročili intenzivnega odgovora: njegova mati je mrtev, samomor. Njegova avtobiografija kaže, da je upal, da se bo vojna končala pred zaključkom svojega usposabljanja, vendar ni bilo tako: Feyerabend bi bil poslan na bojno fronto v Rusiji .
Leta 1944 je prejel železni križ drugega razreda, potem ko je uspešno zasedel vas pod sovražnim ognjem, istega leta pa je napredoval v poročnika. Po tem bi bil leta 1945 poslan na Poljsko, kjer se je morala nacistična vojska začeti umikati, medtem ko so Sovjeti napredovali. Tam bi dobil več posnetkov v rokah in v črevesju, ki bi vplival na enega od njih na hrbtenico in ga pustil paraliziran. Poslali so ga v bolnišnico v Apoldi, kjer bi preživel preostanek vojne, ki se je vrnil pred poškodbami. Vendar, čeprav je spet hodil vpliv krogle je povzročil, da je v prihodnosti potreboval trs preostanek njegovega življenja.
Po vojni in še okreva, bi začasno delal kot dramatik v Apoldi in delal na oddelku za lokalno izobraževanje. Ko je izboljšal svoj zdravstveni status in svoje sposobnosti, se je preselil v Weimar. Tam je vstopil v različne centre, kot je Weimar Academy za izvajanje različnih tečajev petja, gledališča, italijanskega, klavirja, odrske smeri in vokalizacije.
Univerzitetni študij
Leta 1947 Feyerabend Vrnil se je na Dunaj, kjer je začel univerzitetni študij . Sprva je študiral zgodovino in sociologijo, saj se je po izkušnjah v vojni drug od njegovih najljubših vej, fizike, zdelo daleč od realnosti. Vendar pa njegove študije niso zdele zadovoljive in se je odločil zapustiti zgodovino in začeti študirati fiziko na Univerzi na Dunaju.
Med študijem je prejel tudi filozofske razrede , ki bi globoko poklicala vašo pozornost. Sprva se je zavzel za pozitivističnega in empiričnega pogleda na znanost, čeprav je stik s strokovnjaki, kot je Ehrenhaft, vplival na njegovo kasnejšo vizijo. Prvi članek je napisal leta 1947, o ilustraciji v fiziki.
Leta 1948 srečal Karla Popperja na seminarju v avstrijskem društvu v Alpbachu , nekaj, kar bi prebudilo zametke spremembe v svojem položaju glede znanosti. Še naprej se je udeleževal sestankov in seminarjev te družbe, najprej kot zgolj gledalca, a malo po malo pridobivati in celo delovati kot znanstveni tajnik. Tam se je tudi srečal s Hollitscherjem, ki bi ga prepričal, da je realizem vodil in omogočal napredek znanstvenih raziskav, ne pa pozitivizma ali empirizma. Istega leta se je prvič poročil z etnografskim študentom po imenu Edeltrud, čeprav bi se kmalu ločil.
Poleg zgoraj navedenega leta 1949 postal del Kraft kroga skupina študentov in filozofov se je zbrala okoli številke edinega preživelega članov Dunajskega kroga, Víctorja Krafta, katerega dejavnost je temeljila na razpravi o filozofskih vprašanjih z znanstvenega vidika. V tem krogu je srečal številne osebnosti velikega pomena.
- Morda vas zanima: filozofija Karla Popperja in psihološke teorije
Razvoj njegove filozofije
Dokončal študij Feyerabend je začel razvijati doktorsko disertacijo, osredotočeno na elektrodinamiko, vendar na tem področju ni rešila številnih problemov in se je odločila, da bo predmet svoje teze spremenila od fizike do filozofije. Tako je in pod vodstvom Krafta leta 1951 diplomiral s tezo Zur Theorie der Basissätze, v katerem razpravljali o osnovnih izjavah, ki temeljijo na znanstvenih spoznanjih v skladu z logičnim pozitivizmom .
Po tem in po zavrnitvi ponudbe, da postane sekretar Bertolta Brechta, je poskušal, da kot učenec sprejme drugi avtor Kraft kroga, Wittgenstein. Čeprav je sprejel, je na žalost umrl, preden je Feyerabend lahko sodeloval z njim, v 51. letu. Kljub temu je uspel sodelovati s Karlom Popperjem, katerega zaščita ponarejanja (prepričanje, da ne morete dokazati verodostojnosti teorije, lažno s pomočjo eksperimentiranja) in kritičnega racionalizma ga je sprva prepričal, vsekakor pa opustil empiričnost in pozitivizem.
Feyerabend je leta 1952 predstavil svoje zamisli o znanstvenih spremembah. Leto kasneje se je vrnil na Dunaj, kjer je delal na več univerzah in pozneje kot pomočnik Arthurja Papa. To bi ga predstavil Herbert Feiglu, ki bi s Feuerabendovo idejo vplival z njegovo realistično naravnanostjo (v skladu z Popperjevim stališčem). Napisal je več filozofskih člankov o kvantni mehaniki , velikega pomena, je menil, da kvantna teorija ni nesporna.
Leta 1955 je bil imenovan za profesorja filozofije znanosti na Univerzi v Bristolu. Leto kasneje in potem, ko so se znali in pod vplivom strokovnjakov, kot so David Bohm, Joseph Agassi ali Philipp Frank, se je že drugič poročil z bivšim študentom Mary O'Neillom, ki bi bil po enem letu ločen (ne bi bilo zadnji od svojih žena, ki se je v življenju skupaj štirikrat poročil. Začeli so objavljati nekaj svojih najbolj kritičnih del z empirizom, objemu znanstvenega realizma in Popperjevo vizijo in ob upoštevanju, da razlago razmerja določajo teorije, ki jih uporabljajo za razlago.
Selitev in življenje v Združenih državah
Leta 1958 je prejel tudi ponudbo za delo kot profesor na Univerzi v Berkeleyju, ponudbo, ki jo je sprejel. Leta 1959 je bil nacionaliziran kot Američan, leta 1960 pa se je pridružil Univerzi v Kaliforniji, kjer je pod vplivom Kuhna začel uporabljati zgodovinske primere v svojem delu. V svojih delih tega časa nastane koncept nesorazmernosti , ki določa, da ni mogoče primerjati dveh teorij, ki nimajo enakega teoretičnega jezika.
Sodeloval je pri revolucijah študentov in se je v njem rodil nekaj zanimanja za politiko, pri čemer so se pojavili različni tipi protestov in bi ga bilo celo izpuščeno z Berkeleyske univerze, potem ko je študente odobrilo, ne da bi končalo tečaj kot način protesta. Tudi stik z gibanjem hipijev, ki je prevladoval v teh letih, je vplival na njegovo razmišljanje.V 65 letih je sodeloval na seminarju v Hamburgu, v katerem bi njegova misel na koncu prinesla tisto, kar bi kasneje imenoval epistemološki anarhizem, kar je eden od njegovih glavnih prispevkov.
V tem kontekstu in izmenjavanje svojega dela v Berkeleyju s tistimi iz Kalifornije (ki mu bo prenehal odstopiti leta 1968) in kasneje z drugimi, ki jih bo spoznal v Londonu, v Berlinu, Yaleju in Aucklandu, je avtorjeva misel vedno bolj oddaljena od tradicionalnih stališč in se je tudi odmaknila od ponarejanja in racionalizma.
V Londonu je srečal Imre Lakatos , s katerim bi imela odlično prijateljstvo, ki bi trajalo do smrti slednjega. Z njim je načrtoval objavo kot intelektualno razpravo Za in proti metodi, zaradi česar je Lakatos zagovarjal racionalistično pojmovanje znanosti, medtem ko ga je Feyerabend napadel.
Vendar je Lakatos umrl leta 1974, ne da bi dokončal svoj del dela. Feyerabend bi ga končal in objavil v knjigi Proti metodi, eno leto po smrti svojega prijatelja. V tej publikaciji bi v celoti spoznal epistemološki anarhizem , ker ni univerzalnih metodoloških pravil, ki vedno ustvarjajo napredek znanosti in da je treba metodologijo spremeniti, da bi lahko izvedli verodostojni razvoj znanja. Gre za globoko kritiko te publikacije, kar je kljub aktivnemu odzivanju povzročilo padec depresije (kot se je zgodilo po smrti Lakatosa).
V 80. letih Še naprej delam v Berkeleyju in tudi v Zürichu , večinoma kot profesor filozofije.
Njegova smrt in zapuščina
Zdravje Feyerabenda je v svojem življenju imelo več upad in padcev, vendar bi bilo v devetdesetih letih, ko je avtor utrpel končno poslabšanje. Leta 1991 se je upokojil, razmišljal o uživanju v upokojitvi in pisanju končne knjige. Na žalost pa je leta 1993 našel možganski tumor. Nadaljeval in končal pisanje knjige, svojo avtobiografijo, z naslovom Killing Time: avtobiografija Paul Feyerabend. Leta 1995 je po več težavah, kot so trpljenje kapi, tumor končal z ubijanjem 11. februarja 1994 na kliniki Genolier v Švici.
Čeprav njegove ideje so bile zelo sporne in kritizirane , je zapuščina Paul Feyerabend zanimiva za znanost, saj njegova ideja o epistemološkem anarhizmu in njegovi prispevki v njegovem življenju omogočajo drugačen pogled na znanost in spodbujajo potrebo po spremembi splošne metodologije, ki se uporablja obraz, da bi ustvaril nov napredek.
Bibliografske reference:
- Feyerabend, P. K .; (1996) Killing Time. University of Chicago Press. Chicago
- Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: anarhistični predlog proti znanstvenemu racionalizmu. Pural, 1 (1): 3-52.
