Huligani: psihologija nogometnih huligancev

Po definiciji, huligani (ultras, barrabravas itd.) so ljudje, ki kažejo agresivno vedenje v nogometnih tekmah. V zadnjih desetletjih so socialni psihologi in sociologi pozornost posvečali temu pojavu, ki je v 80. letih dosegel svoj vrhunec v Evropi, a danes ostaja v središču polemike zaradi pogostih težav, kot so tiste, ki so se zgodile le pred nekaj tedni med radikalnimi ljubitelji Deportivo de la Coruña in Atlético de Madrid .

Ob tej priložnosti je izgubil življenje oseba, ki je bila v velikem boju vržena v reko. Ta nasilna srečanja med skupinami huligancev so privedle do številnih smrti in tragedij skozi zgodovino nogometa. Eden od najbolj govorjenih je prišlo leta 1985 na stadionu Heysel (Bruselj), kjer je med evropskim pokalom umrlo 39 ljudi Liverpool in Juventus . Zdi se, da se je stopnja nasilja teh skupin od leta 2004 nekoliko zmanjšala, vendar ni popolnoma izginila.

Huligani: skupinska psihologija in nasilje s konsenzom

Policijske enote, specializirane za te zadeve in sodelovanje med mednarodnimi varnostnimi silami, so otežile organizacijo teh nasilnih skupin. Vendar so ulični spopadi po tekmah še vedno pogosti.

Nasilje navijačev je vplivalo tudi na druge športe, vendar je "huliganstvo" tradicionalno povezano z nogometom, saj je šport z največjimi privrženci na svetu. Ángel Gómez , profesor psihologije na UNED-u, to potrjuje "V Španiji med letoma 1975 in 1985 je bilo 6011 nasilnih dejanj, povezanih s športom, od katerih je bilo 90% neposredno povezanih z nogometom".

Izraz "huligan" se je rodil v Angliji v šestdesetih letih in zdi se, da je prišel iz pesmi leta 1899, ki jo je navdihnila Patrick O'Hoolinhan , portir (varnost) in irski tat, ki je živel v Londonu. Njegova družina in je bil znan po njihovih pogostih bojev. Po poročilih Londonske policijske policije je O'Hoolinhan vodja mladinske tolpe. Mladi, ki so pripadali njegovemu bendu, so se krstili “hooleys ” (v irskem smislu divji).

Po svojih začetkih v Angliji, boom v huliganstvo To se dogaja v osemdesetih letih zaradi javnega omalovaževanja huligancev v različnih evropskih državah, poleg njihove visoke barve pri animiranju športnih dogodkov in nasilja, ki so ga ustvarili znotraj in zunaj stadiona. Glede na skupino in državo stalnega prebivališča se zdi, da obstajajo določene razlike med temi skupinami. Na primer, v Španiji in Italiji pogosto delijo barve kluba s politično ideologijo (fašizem ali radikalizem na levi strani). Vendar pa je v Angliji veliko skupin apolitičnih.

Treba je poudariti, da je politična ideologija le v vzorcu simbolov, saj se te skupine ne pretvarjajo v družbeno spremembo, temveč je simbolična ideologija, ki je del njegove ludične komponente. Drug primer razlik med skupinami radikalov je "zulus". "Huligansko podjetje", povezano z ekipo Birmingham City , je ena od najbolj heterogenih skupin angleških ultras. Med njenimi člani je množica različnih etničnih skupin, nekaj kar ni običajno med huligani.

Huligani in skupinsko vedenje

Te skupine svojim članom ponujajo možnost dostopa do rol : ena od ultraz ali huligancev. Mladi huligan v skupini najti že vnaprej določeno identiteto s skupino norm, vrednot, občutkov, prepričanj , razloge in modele delovanja. Skozi proces "kulturizacije" in asimilacije vloge, član skupine sprejme slike in pravila ravnanja, prek katerih jih lahko potrdijo drugi in jih odobri skupina.

Morda se zdi, da so njihova dejanja spontana manifestacija ekstalacije barv ekipe, vendar so dejansko rezultat natančne organizacije in številnih delovnih ur. Ultra skupine so organizacije. Kot taki se financirajo na različne načine (prodaja trgovanje, revije itd.) in zahtevajo organizacijsko delo, ki ga vodja in ultrazvok izvajajo med tednom.

Nasilje huligancev in njihova igriva komponenta

Ena od značilnosti huliganskega vedenja, ki je najbolj pritegnila pozornost sociologov in socialnih psihologov, je igrivo nasilje ki zaposlujejo te skupine. Resnica je, da se nogomet preoblikuje v niz ritualov, zvoncev, simbolov in izrazov, ki definirajo radikalnega zagovornika.Na stadionu čustva odstopa od racionalnosti, nogomet je ritualni kompleks, ki vključuje dva vzporedna sveta: enega na terenu in eden v bleachers. Ko oboževalci zberejo, da gredo na stadion, to počnejo veliko. Nato se začne postopek intragroup in medskupine.

Igralci proizvajajo vedenje o svoji identiteti ali strasti za ekipo, obstajajo konflikti s huligani tekmovalne ekipe, iščejo svojo lastno potrditev (tisto iz skupine) in gradijo samopodobo, ki jo prepoznavajo "drugi", tistim, ki so osramočeni. Ventilci zaznavajo slabe namere pri vsakem dejanju svojih nasprotnikov (ali navijačev), tudi če jih ne obstajajo. Reagirajo s sovraštvom in jezo, ker se smatrajo za nedolžne žrtve nepravičnega arbitra ali zastrašujoče policije.

Nasilje, identiteta in okrepitev skupine

Namen tega nasilja je ohraniti notranjo kohezijo same skupine o . Huligani delujejo kot zaprti družbeni sistemi in morajo zamenjati agresivnost do drugih družbenih skupin. Mehanizme, ki vplivajo na to vrsto plemenskega nasilja, je analiziral Teorija socialne identitete Tajfela in Turnerja . To je nasilje, ki prihaja iz skupine, in ki ima za svojo okrepitev namenskih skupin. Prisotnost druge skupine je sprožilec mehanizma samoregulacije, ki skuša zmanjšati notranje razlike s krepitvijo notranje norme enotnosti. To je očitno brezplačna nasilje, ki nima nobenega drugega cilja kot ponižati nasprotnika, da bi razglasila superiornost same skupine.

Marsh, Rosser in Harre v "Pravila motnje" (1978) imenuje ta pojav "ritualizirano agresijo". Za te avtorje so nasprotja med navijači, očitno neurejena, v resnici odredila konfrontacije in ne izključno resnično nasilje. María Teresa Adán Revilla, invesigadora Univerze v Salamanci in strokovnjakinja za nasilje v nogometu pravi:

Ritualizirana agresivnost je simbolična, ker vključuje orožje, ne pa tudi njihovo uporabo. Gre za ponižujoče in krepitev predložitve svojih nasprotnikov, ne pa fizične škode. Vendar pa se ritual lahko prekine, da se izogne ​​resničnemu nasilju. To se zgodi, če član ene od skupin po naključju krši neizrečena pravila rituala ali kadar intervenira zunanji dejavnik, kot je policija.

Večina "agresivnosti" huligancev torej nima ideološkega izvora, temveč igrivega. Njegov namen je ustvariti ozračje zabave in praznovanja, prekiniti monotonijo življenja in dostopati do intenzivnih čustev.

Huliganstvo in huligani

Huligan je oseba, ki na javnih mestih glasno, rambles ali provokira škandale in na splošno deluje z neupoštevanjem drugih. Kar karakteriše huligan in ga torej razlikuje od tipičnega kriminala, ki deluje z utilitarnimi motivi, je uporaba nasilja z ludskim namenom. Elias in Dunning, v svojem članku “Šport in prosti čas v procesu civilizacije ” (1992) verjamejo, da je vedenje huligancev najbolje razumeti kot iskanje razburjenja v družbi, ki sploh ni vznemirljiva. Socialna represija čustev bi bila bistveni del procesa civilizacije.

Čudno čustvo je v zadnjih desetletjih povečalo svoj pomen kot nadomestilo za togo družbeno kontrolo čustvenih izrazov. Čustvene manifestacije so dovoljene v športu, predstave, zabave in na splošno pri dogodkih prostega časa. Družba je bila ustvarjena, ki je postavila čustveno zavoro in, po besedah ​​Eliasa in Dunninga, "so bile zgrajene skupnosti sposobne zadovoljevati vse materialne, stabilne in varne potrebe. Skupnosti, kjer je vsakodnevno delo pogosto ponavljajoče in kjer se vse pretvarja, da je načrtovano, tako da je spodbuden videz novega in presenetljivega malo verjeten. "

Sociolog Pilz opozarja, da je to a ugoden kontekst pojavljanja kompenzacijskih pojavov, kot je ljubezen do športnih tveganj , vznemirljiv lik, ki predstavlja veliko sedanje filmske produkcije (trilerji, filmi nasilja, spolnosti in katastrof), senzacionalistične pristranskosti medijev, uspeha revij v srcu ali porasta morbidnih televizijskih resničnih oddaj.

Psiholog John Kerr , poskusite pojasniti huliganski fenomen skozi teorijo naložb Apter (1982, 1989), ki se osredotoča na zanimanje za fenomenološko analizo človeških motivov in čustev. Ta teorija se osredotoča na tri koncepte: metamotivacijske države, hedonijski ton in zaščitne okvire.

Motivacije huliganskega

Države metamotivacijski To so tista osnovna duševna stanja prehodnega značaja, ki temeljijo na specifični motivaciji. Obstajajo štirje pari metamotivacijskih stanj, télico / paratélico, negativismo / conformity, dominance / understanding, autol / aloic, ki soobstajajo ločeno znotraj bistabilnega sistema, kot je korak od vklopa do izklopa v napravi, vklop in izklop .

V télico državi ponavadi delujemo resno in načrtno, v parathelicki državi, ki je bolj pogosto v huliganu, se ponavamo spontano in igrivostno obnašamo, usmerimo v sedanjost. Druga metamotivacijska država, ki prevladuje v huliganju, je negativizem, ki je opredeljen kot odpor ali upor proti uveljavljenim normam. V danem trenutku lahko vpliv različnih dejavnikov, kot je pojav nepričakovanega dogodka, povzroči, da investiramo in se preselimo iz ene države v drugo.

Koncept hedonskega tona se nanaša na stopnjo, do katere oseba čuti, da je v danem trenutku navdušen. Večja ali manjša raven vzburjenosti, ki jo doživi oseba, lahko povzroči zelo različna čustva, odvisno od metamotivacijskega stanja, v katerem je on ali ona. V parathelicnem stanju, visoko vzburjenje proizvaja vzburjenje, ki vodi do prijetnih občutkov (npr. Visok hedonistični ton), medtem ko nizka vzburjenost povzroča dolgčas in neprijetne občutke (nizek hedonični ton). V državi Télico se čustvene reakcije spremenijo: visoka vzburjenost povzroča tesnobo in nezadovoljstvo, nizka vzburjenja povzročajo sprostitev in prijetne občutke.

V študijah, ki uporabljajo merilo prevladujočega učenja, kot je Murgatroyd (1978), ki meri metamotivacijsko stanje, ki prevladuje pri posamezniku, je bilo dokazano, da so osebe s paratelično prevlado bolj verjetno udeležene v tveganih situacijah. Kerr pravi, da obstajajo empirični dokazi, ki povezujejo prestopništvo in huligansko vedenje s paratelistično usmeritvijo.

Končno, koncept zaščitnega okvira se nanaša na dejstvo, da negativna čustva (anksioznost, jeza ali strah) se lahko razlagajo pozitivno in doživljajo kot prijetne, če se pojavijo v paratelskem stanju. Zdi se, da to pojasnjuje, zakaj nekateri ljudje uživajo v grozljivem filmu, medtem ko sedijo v fotelju, v katerem se počutijo varne ali se lahko v paracidah vrnejo, ker so dobro opremljeni.

Navijači Mi Fanatici, Ludaci, Huligani | 2017 (April 2024).