Skupnostna psihologija: kakšna je in kako transformira družbe
Psihologija je raznolika disciplina, ki je pomagala pri ustvarjanju številnih načinov razumevanja tako individualnega vedenja kot medosebnih odnosov.
Ena od področij psihologije, ki je posebej usmerjena v ustvarjanje sprememb in družbenih sprememb s stališča samih akterjev, je psihologija skupnosti . V tem članku bomo razložili, od kod prihajajo, kje so glavni cilji in področje delovanja te veje psihologije.
- Povezani članek: "Kaj je socialna psihologija?"
Kaj je psihologija Skupnosti?
Psihologija skupnosti ali socialna psihologija skupnosti je teorija in metodologija ki se pojavlja v ameriških državah, s severa, pa tudi iz središča in juga, njegov glavni cilj pa je ustvariti preobrazbe v skupnostih in si prizadevati za krepitev in udeležbo družbenih akterjev v svojem okolju.
Od kod prihaja?
To je interdisciplinarna teorija, ker vključuje organiziran niz idej in znanja, ki prihajajo ne le iz psihologije, temveč iz drugih, še posebej humanih in družbenih ved, kot so antropologija, sociologija ali filozofija.
Prav tako ga spodbuja politična dejavnost transformativnih disciplinskih gibanj, kot so antipsihiatrija ali duševno zdravje v skupnosti, ki so se pojavile v Italiji in Združenih državah v sredini dvajsetega stoletja in ki so opozorile ali opozorile na nekatere omejitve tradicionalnih oblik psihologije. .
Na enak način ima pomembne vplive revolucionarne latinskoameriške misli , kot so militantna sociologija, ki jo spodbuja kolumbijski O. Fals Borda, ali model popularnega izobraževanja brazilskega Paulo Freirea.
Kot teorija je socialna psihologija skupnosti odgovorna za proučevanje psihosocialnih dejavnikov, to je tako psihičnih kot družbenih elementov, ki so posebej vključeni v nadzor in moč, ki jo izvajamo nad nami in našimi okolji.
Zato je psihologija skupnosti tesno povezana s koncepti moči, samoupravljanja in krepitve moči ter je del trenutnega kritičnega preoblikovanja, ki predpostavlja, da je družba kolektivna gradnja ljudi, ki ga sestavljajo, pa je pod vplivom te konstrukcije, dovzetne za kritiko in spremembe (Montero, 2012).
- Morda ste zainteresirani: "4 razlike med psihologijo in sociologijo"
Od teorije do prakse
To pomeni, da je psihologija skupnosti tudi metodologija: od svojih teoretskih ekspozicij lahko razvijemo intervencijske strategije, ki spodbujajo, da so ljudje dejavniki sprememb v naših okoljih in aktivnih agentih pri odkrivanju naših potreb in reševanju naših problemov.
Tu lahko vidimo razliko ali celo odmik od tradicionalne družbene in klinične psihologije: ni intervenient, tehnik, državna, verska, politična ali zasebna ustanova, ampak socialni predstavniki same skupnosti, ki so priznane kot protagonisti, strokovnjaki in proizvajalci sprememb.
Zato se psihologija skupnosti šteje tudi za projekt psihologije za razvoj; razvoj, ki presega posamezno razsežnost, saj njegov cilj ni le spreminjanje psihologije ljudi, temveč tudi vpliv na habitat in odnose posameznih skupin da bi dosegli kvalitativne spremembe v obeh habitatih in v razmerjih .
Ključni pojmi: krepitev moči, skupnost ...
Družbena psihologija v skupnosti meni, da je prostor, kjer potrebujete, in lahko vzpostavite transformativno razmerje tisti, v katerem ljudje razvijajo vsakdanje življenje , torej skupnost.
Ker je skupnost prostor, v katerem se lahko odvijajo družbene transformacije, so akterji, ki sestavljajo to skupnost, ki bi morala upravljati in proizvajati te transformacije: so tisti, ki vsak dan doživljajo konflikte in sporazume .
Toda to se pogosto ne zgodi, pogosto pa odgovornost in zmožnost ustvarjanja rešitev prenesejo na ljudi ali skupine, ki so zunaj skupnosti, na splošno institucije ali zastopniki, ki so strokovnjaki.
Kaj predlaga psihologija v skupnosti je, da se pristop tistih, ki menijo, da so strokovnjaki ali socialnih institucij, čeprav je to potrebno najprej, ne more ostati v skupnosti kot edini zastopnik sprememb, temveč gre za spodbujanje, da ljudje v skupnosti krepijo samoupravljanje in spodbujajo preoblikovanje. To pomeni, da bi moral interventor spodbujati svoj umik iz skupnosti, dokler je zunaj.
Tako je namen razviti, spodbujati in vzdrževati nadzor, moč, dejavno udeležbo in odločanje ljudi, ki tvorijo skupnost (Montero, 1982). Iz tega pristopa se pojavlja koncept krepitve ali krepitve moči, beseda, ki je kasneje postala "krepitev moči", ker je bil prenesen anglosaksonski koncept "krepitve moči".
Težava s slednjim je, da to dobesedno pomeni "zadolžitev moči", zaradi česar napačno mislimo, da je psiholog ali psiholog, ki ima "moč", odgovoren za "distribucijo" te moči ljudem, ki ne Imajo ga
Krepitev ali krepitev? Moč in sodelovanje
Dejansko je predlog psihologije skupnosti bližji procesu krepitve, kjer oblast ni darilo ali darovanje, ampak dosežek, ki izhaja iz razmišljanja, ozaveščenosti in delovanja ljudi v skladu z njihovimi lastnimi interesi, to je moč in osamosvojitev kolektivni procesi.
To predpostavlja raziskovanje socialne psihologije v skupnosti je participativno , razvoj in izvajanje intervencijskih projektov pa upošteva veliko dejavnikov (psihosocialnih), ki presegajo psihologijo ali osebnost posameznikov.
Nekaj primerov elementov, ki jih je treba upoštevati, so: geografska lokacija, demografski podatki, sociokulturne značilnosti , zgodovina skupnosti, dnevne aktivnosti, izobraževanje, značilnosti institucij, procesi zdravja in bolezni, viri, problemi in potrebe, ki jih odkrivamo s participativnimi diagnozami.
Bibliografske reference:
- Črna gora, M., Rodríguez, A. in Pujol, J. (2014). Socialna psihologija skupnosti ob spremembah v sodobni družbi: od preoblikovanja skupnega do artikulacije razlik. Psihološke perspektive, 13 (2): 32-43.
- Montero, M. (2012). Teorija in praksa psihologije skupnosti. Napetost med skupnostjo in družbo. Paidós: Buenos Aires.
- Mori, M.P. (2008). Metodološki predlog za posredovanje skupnosti. Liberabit, 14 (14): 81-90.
- Montero, M. (1984). Psihologija skupnosti: izvor, načela in teoretične osnove. Latin American Journal of Psychology [Online] Vzpostavljeno 6. aprila 2018. Na voljo na //www.redalyc.org/articulo.oa?id=80516303 ISSN 0120-0534.
