Zakaj se zahodni ljudje pridružijo terorističnim gibanjem, kot je ISIS (Islamska država / Daesh)?
The Islamska država Pred kratkim je objavil še en ugledni video, v katerem vidi novo obglavljenje, ki ga je džihadist ponovno zagnala z zahodnimi koreninami. Kot se pogosto zgodi, sem prejela sporočila, ki so prosila za razlago.
Jaz sem džihadist, ki ga nikoli ni postal
Bil sem en korak daleč stran od ISIS-a.
Pred dvanajstimi leti sem zapustil svoj katoliški inštitut v severnem New Yorku, da bi študiral v madrassi, ki so jo financirali Saudovi v Pakistanu. Kot nedavni pretvornik, Imel sem priložnost živeti v mošeji in ves dan študiral Koran .
To se je zgodilo sredi devetdesetih let, med stopnjevanjem nasilja med milicijo čehanske upornosti in ruskimi vojaškimi silami. Po razredu smo se obrnili na televizijo in gledali prenose od tam napolnjene s trpljenjem in bolečino. Videoposnetki so bili grozni. Tako grozno, da sem kmalu ugotovil, da mislim, da bi opustil mojo versko izobraževanje, da bi si vzel orožje in se boril za svobodo Čečenije.
To ni bil stavek, ki se je v naših učnih krogih branil v Koranu, zaradi česar sem se želel boriti v meni, temveč moje ameriške vrednote. Odrasel je v Reaganovih osemdesetih letih. Iz risank G.I. Joe je (glede na besedilo njegove glavne teme) "boril za svobodo, kjerkoli je v nevarnosti". Sprejela sem idejo, da imajo posamezniki pravico in dolžnost, da posežejo v kateri koli del planeta, kjer zaznavajo grožnje svobodi, pravičnosti ali enakosti.
Zame dejstvo, da želim iti v Čečenijo, ni bilo mogoče zmanjšati mojega stanja kot muslimana ali "sovraštva proti Zahodu". To je težko verjeti, vendar sem razmišljal o vojni v smislu sočutja. Kot mnogi Američani, ki se v vojski prijavijo v ljubezen do svoje države, Hrepenela sem se boriti proti zatiranju in varovati varnost in dostojanstvo drugih . Mislil sem, da je ta svet videti slabo. V svojo vero sem postavil čarovne rešitve, ki so trdile, da bi se svet lahko določil z obnovitvijo verodostojnega islama in resnično islamskega sistema vladanja. Toda tudi jaz sem verjel, da je boj za pravičnost imel večjo vrednost kot moje življenje.
Na koncu sem se odločil, da bom ostal v Islamabadu
In ljudje, ki so me prisilili, da se ne borim, niso bili muslimani, ki jih mediji lahko označijo kot liberalne, reformistične prijatelje Zahoda in tako naprej. Bili so globoko konzervativni, nekateri bi jih imenovali "nestrpni". V istem učnem okolju, v katerem so me učili, da bi moja mama, ker nisem muslimanka, večno pahnila v peklu, me je tudi naučil, da bi svetu prinesel več kot študent kot vojnik in da se moram boriti, več kot telo v jarku. Ti tradicionalisti so me spomnili na Mohamedov stavek o tem, kako je črnilo šolskih otrok bolj sveto kot kri mučencev.
Mediji običajno črpajo jasno linijo, ki ločuje naše kategorije "dobrih" in "slabih" muslimanov. Moji bratje v Pakistanu bi to razdelitev naredili veliko bolj zapletene, kot si mnogi predstavljajo. Ti moški, ki sem jih imel kot pobožni superheroji, ki so mi govorili kot legitimni glas same tradicije, so rekli, da nasilje ni najboljše, kar bi lahko ponudil.
Zdi se, da nekateri fantje v mojem položaju prejmejo zelo drugačen nasvet
Preprosto je domnevati, da verski ljudje, zlasti muslimani, preprosto počnejo stvari, ker jih njihove religije zahtevajo. Toda, ko razmišljam o impulzu, ki sem ga imel pri sprehodu in postal borec za vzrok čehanskih upornikov, menim, da je več stvari kot verski dejavniki. Moj scenarij si je zamislil osvoboditev Čečenije in pretvorba države v islamsko državo je bila čisto ameriška fantazija , ki temelji na ameriških vrednotah in idealih. Ko dobim novice o Američanih, ki letijo po planetu, da bi se spravili v boj za svobodo, ki niso njihova lastna, mislim, da "kakšna ameriška akcija".
In to je problem
Vzgojeni smo, da ljubimo nasilje in videli vojaško osvajanje kot dobrohotno dejanje . Ameriški fant, ki želi intervenirati v državljanski vojni drugega naroda, dolguje svojo vizijo sveta tako ameriškim idiosinkrazijam kot fundamentalističnim interpretacijam pisanja.
Odrasel sem v deželi, ki slavi vojno žrtev in je pooblaščena za obnovo drugih družb glede na lastno stališče. Te vrednote sem ponovil tudi pred razmišljanjem o religiji. Preden sem vedel, kaj je musliman, kaj šele koncepti, kot je "džihad" ali "islamska država", me je moje ameriško življenje naučilo, da to počnejo hrabri ljudje.
- Vir: The Washington Post
