Zakaj nam je všeč grozljivke?

April 26, 2024

Še eno leto čez nekaj dni je spet Noč čarovnic . Praznovanje, ki ni značilno za našo državo, ampak malo po malo, postaja vse več, morda ker datum, določen za teror .

V tem tednu bodo televizijski kanali začeli s predvajanjem filmov in grozljivk, v noči 31-ih pa bomo videli ljudi v preobleki, ki visijo po ulicah.

Film strahu: neprijeten okus za grozo

Če je nekaj jasno, da velikemu delu prebivalstva všeč grozljivke. Toda, Zakaj prihajajo v filme groze? Občutki, povezani s strahom, običajno niso povezani z užitkom, ampak ravno nasprotno: strah nastane zaradi fiziološkega odziva, ki se pojavi, ko so možnosti, da vidijo naše življenje, ki jim grozi nevarnost, razmeroma visoke, in zato se učimo da bi se izognili. Vendar pa v kinu ljudje vlagajo denar in čas, ko so izpostavljeni situacijam, ki povzročajo teror. Zakaj se to zgodi?

Mnogi morda mislijo, da je zaradi pomanjkanja empatije ali sadizma osebe, ki je politično nepravilno in da se lahko enkrat na leto izkaže. Vendar pa obstajajo teorije, ki presegajo to vizijo.

Zillmanove teorije o naši preference za zastrašujoče in sadistične filme

Če želite dati nekaj odgovorov, lahko uporabite Zillmanove teorije (1991a, 1991b, 1996), o katerih govorijo zakaj nas privlači dramatični lik . Če ste kdaj razmišljali o tem, kako lahko žanr, ki je posvečen izpostavljanju trpljenju drugih, prihaja do tega, vam lahko naslednja razlaga zadovoljiva vašo radovednost.

Dispozicijska teorija: pomen "dobrih" in "slabih" znakov

Vsaka izmišljena pripoved vključuje ploskve in znake. Namen scenaristov s temi elementi je po eni strani artikulirati ploskev, da bi v gledalcu vzbudil estetski užitek, "argument, ki se ukvarja". Za to pa na drugi strani, je potrebno delati znake, tako da se lahko gledalec na svoje mesto položi in živi svoje pustolovščine na prvi koži . Zato, v nasprotju s tem, kar je mogoče misliti, je to proces empatija.

Vendar pa se v vsaki zgodbi pojavijo protagonisti in antagonisti; in med seboj ne počnemo enakopravno. Poleg tega je isti kontekst dogodkov, ki obkrožajo protagonista, nezaželen za gledalca, to je, nihče ne bi res rad živel v istih situacijah, ki se zgodijo v grozljivem filmu .

Empatijo in sočutje do likov, s katerimi identificiramo

Dispositional teorija pojasnjuje, da po prvih prizorov videnja znakov na zaslonu opravimo zelo hitre moralne ocene "Kdo je dobro" in "kdo je slab človek". Na ta način, podelimo vloge ploskvi in organiziramo pričakovanja, kaj se bo zgodilo . Vemo, da bodo pozitivno vredni znaki začeli trpeti nesreče, ustvarjati sočutje do njih in pridobivati empatijo in identiteto. Na ta način v celotnem filmu izvajamo "moralne opazovalce", ugotavljamo, ali so "dejstva dobra ali slaba" in če se pojavijo "dobri ali slabi ljudje"; ustvarjanje tisto, kar se imenuje afektivne depozicije.

Želimo najboljše do dobrih likov ... in obratno

Ko se pozitivna afektivna naklonjenost razvije proti karakterju, je zaželeno, da se mu z njim srečajo dobre stvari, in se boji pričakovanja, da se mu lahko zgodijo slabe stvari. Zdaj ima tudi nasprotno, saj jeČe je ustvarjena afektivna razporeditev negativna, se pričakuje, da bodo ta negativna dejanja, ki jih razvija znak, imele svoje posledice . To pomeni, dokler pozitivno ocenjujemo, pričakujemo, da bo ta značaj dobro deloval, če pa je negativen, bo to slabo; a pravičnost.

V tem smislu, privlačnost teh filmov daje njegova resolucija . V vseh minutah so nastala pričakovanja, "kako naj se zgodba o vsakem liku konča", tako da jih bomo razrešili. Konec filma uspeva zadovoljiti bolečino, ki so jo ustvarila pričakovanja, ki je izpolnila ta cilj, ki smo jo pričakovali.

Nekaj primerov: Križ, Carrie in Zadnja hiša na levi

Kot primeri se ti dve procesi afektivnega in negativnega razporeda izkoriščata v grozljivih filmih. V "Scream" isti protagonist se ohranja skozi nadaljevanje, ohranja empatijo in pozitiven afektivni odnos do nje in pričakovanja, da bo preživela.

Drug primer je "Carrie", v katerem razvijamo tako sočutje, da ne sodimo končnega prizora kot nepravično.In obstajajo tudi primeri nasprotnega procesa, kot v "zadnji hiši na levi", kjer smo ustvarili veliko negativno ravnanje proti villains in želimo njihove nesreče ; občutek maščevanja, ki je všeč.

Teorija prenosa aktivacije: razlaga zadovoljstvo strahu

Vendar pa je teorija razporejanja Ne pojasnjuje, zakaj želimo počutiti nelagodje s pričakovanji v nasprotju z vrednotenjem znaka . Če želimo, da bi se to dobro dekle zgodilo, zakaj uživamo, ko se zgodijo slabe stvari? Mnoge preiskave kažejo načelo hedonske naložbe pri ocenjevanju dramatičnih znakov: Bolj trpijo se gledalec izzove, bolje je njihovo vrednotenje filma .

Še slabše je protagonist, bolj ko uživamo

To je posledica fiziološko osnovanega procesa, ki ga razlaga teorija prenos aktivacije . Ta teorija navaja, da kot dogodki, ki so v nasprotju z našimi pričakovanji, nastane empatično nelagodje in posledično fiziološka reakcija. Ta reakcija se povečuje, ko se problemi akumulirajo za protagoniste, hkrati pa ohranjajo upanje na naša pričakovanja.

Na ta način težave, ki se pojavljajo na poti junaka, povečujejo nelagodje, ki ga čutimo, in strah, da nima srečnega konca. Vendar pa naše upanje v njej še vedno stoji. Na ta način reagiramo na strahu pred nasprotovanjem obeh načinov: Želimo, da se hkrati zgodijo dobre stvari, da se zgodi samo slabo. Ko dosežemo konec in pričakujemo, čeprav je to pozitivna čustvena izkušnja, še vedno ohranjamo fiziološko aktivacijo, ki so jo povzročile nesreče, saj njena izločitev ni takojšnja. Tako se ti "ostanki navdušenja" ohranjajo med razpletom, kar povečuje zadovoljstvo konca.

Napetost ima nekaj zasvojenosti

Recimo to malo po malo, čeprav upamo, da se bo dobro končalo, se navadimo na nastanek nesreč, tako da smo imeli srečen konec, to pričakovanje izpolnjeno, smo ga uživali več, ker smo bili bolj nagnjeni k nasprotnemu. To je a navaden proces do nesreč, ki nas občutijo do uspeha. Večja je intenzivnost ostankov vzbujanja pred izidom, bolj nas uživa več užitkov. Mislim, Več napetosti se pojavlja v trenutkih pred koncem, bolj smo uživali v tem .

Kako so grozljivi filmi in zakaj se zasvoji?

V tem smislu pojasnjuje, kako so grozljivi filmi artikulirani. Na začetku je predstavitev znakov, prve žrtve pa med dogodki ne vplivajo veliko. Obstaja veliko število filmov, v katerih protagonist na koncu odkrije trupe njegovih spremljevalcev, sredi lova in doseže vrhunec napetosti. Zato, Napetost se postopoma postopoma, postopoma narašča pred koncem .

Značilnosti grozljivih filmov

Vendar pa sta Zillmana razvila prejšnje dve teoriji, da bi pojasnila predvsem drame, ne grozljive filme. Vendar sta oba žanra v svoji pripovedi blizu, saj oba predstavljata junake, ki trpijo nesreče. Kljub temu, obstajajo značilnosti grozljivih filmov, ki povečujejo učinke prejšnjih teorij .

Število protagonistov . Večina grozljivih filmov nas predstavlja s skupino znakov. Na začetku je lahko vsak od njih protagonist, zato je naša empatična aktivacija deljena med vsemi. Ker se število zmanjšuje, se naša empatija povečuje do tistih, ki še vedno ostajajo, s čimer se postopoma povečuje empatična identifikacija vzporedno s fiziološko napetostjo. Mislim, Sprva empatiziramo manj, toda, ker znaki izginejo, se naša empatija povečuje za tiste, ki intenzivirajo učinek teorije dispositions .

Narrative terorja . Gledanje grozljivega filma nas dvomi v njegov konec. No, mnogi od njih imajo srečen konec, drugi imajo tragično konec. Torej napetost zaradi pričakovanj dodatno otežuje negotovost . Ne vem, ali bo imel srečen konec, povečal napetost in fiziološko aktivacijo, pa tudi užitek po koncu. Igranje z negotovostjo na koncu je značilnost sage "Saw", ki ohranja pričakovanje o tem, kaj vsak protagonist počne in kako bo to vplival na konec.

Stereotipni znaki . Številni argumenti žanrskega naselja vključujejo stereotipne znake. "Neumna blondinka", "smešno afriški amerikanec", "arogantni pekel" so nekateri izmed njih. Če film uporablja te stereotipe veliko, lahko z njimi empatiziramo manj . Še več, če temu dodamo dobro razvit profil negativca, je možno, da se s antagonistom bolj empatiziramo in da mu je všeč, da preživi na koncu.To pojasnjuje velika nadaljevanje, kot je "petek 13.", v katerem je negativec večja zapletenost kot protagonisti, priča pa se osredotoča na njega.

Atmosfera . Za razliko od dramskih filmov, nastavitev v grozljivih filmih povzroča fiziološko aktivacijo. Zvok, slika ali kontekst je po sebi enako pomemben kot argument, saj pomagajo povečati učinke, ki jih povzroči ploskev sam . Poleg tega so elementi, ki vplivajo tudi na pričakovanja, kajti, če je nevihtna noč in luči ugasnejo, se bo zagotovo nekaj zgodilo.

Kompleksnost umorov . Biti grozljiv film, zagotovo bo nekdo umrl. S to nagnjenostjo gledalci upajo, da bodo videli presenečenje smrti, ki nas presenečajo. Namesto da proizvajajo fiziološka aktivacija to bi nas moralo sprožiti, saj so tista, ki so se morda zgodila prej, in tiste, ki jih vidimo v drugih filmih, ustvarjati navad; se navadimo, da vidimo umreti. To je morda neprijetnost, saj občinstvo postane zahtevnejše, vendar pa tudi določa, kako vsaka žrtev v celotni ploskvi razvije večje trpljenje; ali drugače kot prejšnji, da se ne bomo navadili na to. Obstaja več primerov, kot v "Nightmare on Elm Street", v katerem se vidi Freddyja Krüegerja in se bojimo, da ne vemo, kaj se bo zgodilo. Dobri primeri tega so tudi "Saw" saga ali znana "sedma".

Povzemanje

Zato, čeprav se zdi, da je zaradi pomanjkanja empatije procesi, ki vodijo v strast do groze, nasprotni .

Poskuša olajšati proces empatija, predstavljajo spremljanje nesreč in igrajo s pričakovanji izida, ki oblikuje gledalca. Žal mi je, da razočaramo nekatere bralce, ker nimate skritega sadista, kako si mislil. Ali pa vsaj ne vsi. Srečna noč čarovnic za tiste, ki uživajo

Bibliografske reference:

Zillman, D. (1991a). Gledanje televizije in psihološka vzburjenja. V J. Bryant D. Zillman (Eds.), Odziv na zaslon: Sprejem in reakcijski proces (str. 103-133). Hillsadale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates
Zillmann, D. (1991b). Empatija: Učinek pripisovanja čustev drugih. V J. Bryant in D. Zillmann (Eds.), Odziv na zaslon: Sprejemni in reakcijski procesi (str. 135-168). Hillsdale, N.J .: Lawrence Erlbaum Associates.
Zillmann, D. (1996). Psihologija napetosti v dramski ekspoziciji. V P. Vordererju, W. J. Wulff, in M. Friedrichsen (Eds.), Suspense: konceptualizacije, teoretične analize in empirične raziskave (str. 199-231). Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates