Zakaj je sociokulturna stimulacija pomembna?

April 26, 2024

Strokovnjaki na področju socialne psihologije so večkrat zagovarjali idejo, da je človeško bitje po naravi socialno bitje.

Toda kaj resnično pomeni ta potrditev in kakšne posledice ima lahko pomanjkanje v odnosu, ki ga vzpostavlja s svojo okolico, na človeško bitje?

Potrebe človeškega bitja: kaj so oni?

Hierarhija potreb, ki jo je predlagal Abraham Maslow, je bil predstavljen leta 1943 kot model v obliki piramide, v kateri so predstavljene pet vrst potreb, ki so jih naročili glede na njihovo zapletenost in pomen, dodeljeno pri doseganju maksimalnega stanja rasti osebno Na osnovni ravni so fiziološke potrebe (hrana, na primer), ki ji sledijo varnostne potrebe (zaščita posameznika), potrebe družbenega sprejemanja (pripadnosti in ljubezni), potrebe samospoštovanja (ocena lastnega statusa) in , že na najvišji ravni, potrebe po samoizpolnitvi (samoizpolnitev).

Prve štiri vrste potreb se imenujejo "primanjkljaj", saj jih je mogoče v določenem trenutku zadovoljiti, peto pa je znano kot "treba biti", ker ni nikoli popolnoma nasiten, . Ko posameznik doseže zadovoljitev najbolj osnovnih potreb, se poveča njegov interes za zadovoljevanje potreb višjih ravni. Ta premik proti vrhu piramide je opredeljen kot rastna sila . Po drugi strani je zmanjšanje doseganja vse bolj primitivnih potreb posledica delovanja regresivnih sil.

Zadovoljstvo potreb

Maslow razume, da vsak človeški človek si prizadeva za zadovoljitev potreb vedno višjih ravni Čeprav prizna, da vsi ljudje ne želijo osvojiti potrebe po samouresničitvi, se zdi, da je to bolj poseben cilj, odvisno od značilnosti posameznika. Druga pomembna ideja avtorjevega modela je, da izpostavlja obstoječe razmerje med delovanjem (vedenje) in pripravljenostjo doseči različne ravni potreb. Tako so neizpolnjene potrebe edine, ki motivirajo vedenje in ne tiste, ki so že konsolidirani.

Kot je mogoče opaziti, so vse sestavine piramide potreb po modelu Maslow tesno povezane s pomembnim pomenom, ki ga okolje prinaša na človeško bitje. Tako je mogoče elemente osnovne ali fiziološke, kot so varnost, pripadnost in samospoštovanje, razumeti in dati le, če se posameznik razvija v družbi (vsaj na psihološko prilagodljiv način).

Ustreznost okoljske stimulacije pri ljudeh

Infinite raziskave so pokazale, kako na razvoj človeka vplivajo biološki ali genetski dejavniki, okoljski dejavniki in njihova medsebojna povezanost. Tako se notranja predsodkov modulira s kontekstom, v katerem se subjekt razvija in povzroča zelo posebno konformacijo značilnosti, ki jih manifestira, tako kognitivno, čustveno in vedenjsko.

Med okoljskimi dejavniki, ki jih je treba upoštevati kot odločilne dejavnike psihološkega razvoja otrok, so:

Odnos otroka z okoljem , afektivne obveznice, določene s podatki, ki izhajajo iz naklonjenosti in skrbi, ki izhaja iz njih.

Percepcija stabilnosti okoliškega okvira (družina, šola itd.).

Obe vidiki močno vplivata na vrsto kognitivnega in čustvenega delovanja, ki ga otrok internalizira, kakovost svojih komunikacijskih veščin, prilagajanje spremenljivemu okolju in njihov odnos do učenja.

Primer tega, kar je navedeno v prejšnjem odstavku, je prikazano z zdravniško izkušnjo zdravnika Jean Itarda z divjim otrokom Aveyrona. Fant je bil v starosti 11 let v gozdu, pri čemer je v njem opazil vedenje, podobno nepopustljivi živali. Po znatni spremembi konteksta fanta se je lahko naučil določenih socialnih veščin, čeprav je res, da je bil napredek omejen, saj se je okoljska intervencija zgodila v zelo napredni fazi razvoja.

Sekundarna intersubjektivnost

Sklicujoč se na omenjeno točko tudi na afektivne vezi Vloga koncepta "sekundarne intersubektivnosti" se lahko šteje za pomembno . Sekundarna intersubjektivnost se nanaša na pojav, ki se pojavlja pri dojenčkih, starih približno eno leto, in ki je sestavljen iz oblike primitivne simbolične interakcije med materjo in otrokom, pri čemer se istočasno kombinirajo dve vrsti namernih dejanj: prakse (npr. pokažite na predmet) in medosebne (nasmeh, fizični stik z drugim, med drugim).

Primanjkljaj pri doseganju tega evolucijskega mejnika je določen z vzpostavitvijo nebezbedne afektivne vezi in ima lahko znatne posledice, kot so težave pri izgradnji simbolnega svetovnega sveta, primanjkljaji v medosebni komunikaciji in namerno interakcijo ali razvoj stereotipnih vedenj, podobnih tiste, ki se kažejo v avtističnem spektru.

Prispevek ekoloških ali sistemskih teorij

Eden od temeljnih prispevkov v zvezi s tem so bili predlogi ekološko-sistemskih teorij, ki zagovarjajo pomembnost posredovanja ne samo v zadevnem predmetu, temveč tudi v različnih družbenih sistemih, kjer deluje kot družina, šola in druga okolja, kot so soseska, kolegialna skupina itd. V zameno, različni sistemi vplivajo hkrati in na druge .

Iz te sistemske koncepcije se razume, da je posamezno vedenje rezultat odnosa med subjektom, okoljem in interakcijo med obema stranema (transakcija). Sistem torej ni enak vsoti njegovih komponent; Ima drugačno naravo. V tem smislu ta model daje celostno vizijo procesu človeškega razvoja, ob predpostavki, da so vse sposobnosti subjekta v otroški stopnji (kognitivno, jezikovno, fizično, socialno in čustveno) med seboj povezane in ne morejo segati globalne celote na področjih specifično.

Druga značilnost, ki jo ta teoretični predlog ponuja otrokovemu razvoju, je njena dinamika, s katero se mora kontekst prilagoditi potrebam subjekta, da olajša maturitetni proces. Družina kot glavni sistem, v katerem poteka razvoj otroka, predstavlja tudi tiste tri posebnosti, ki so jih komentirali (holizem, dinamičnost in transakcija) in morajo biti odgovorni za zagotavljanje otroka varnega fizičnega in psihološkega konteksta, ki zagotavlja globalno rast otroka v vseh označena območja razvoja.

Povezava med konceptom odpornosti in socialno-kulturnim pomanjkanjem

Teorija odpornosti je nastala iz dela John Bowlbyja, glavnega avtorja Teorije o pritrditvi, ki je bil vzpostavljen med otrokom in številko afektivnega sklicevanja. Ta koncept je bil sprejet s sedanjim pozitivnim psihologijo in je bil opredeljen kot sposobnost, da se soočajo s težavami na aktiven, učinkovit in okrepljen način. Raziskave kažejo, da imajo odporni ljudje nižje stopnje psihopatoloških sprememb, saj ta pojav postane zaščiten dejavnik.

V zvezi s problematiko sociokulturnega prikrajšanosti Teorija elastičnosti pojasnjuje, da je oseba izpostavljena okolju, ki ni spodbudno in primerno za razvoj (ki bi ga lahko razumeli kot nesrečo) lahko premaga ta zaplet in doseže zadovoljiv razvoj ki mu omogoča, da se skozi različne življenjske stopnje prilagajajo.

Intervencije v primerih socialno-kulturne pomanjkljivosti: kompenzacijski izobraževalni programi

Namen kompenzacijskih izobraževalnih programov je zmanjšati omejitve v izobraževanju v skupinah, ki predstavljajo sociokulturno in gospodarsko pomanjkanje, zaradi česar je težko, da se v zadovoljstvo vključijo v družbo kot celoto. Njegov končni cilj je doseči pozitivno vez med družino, šolo in skupnostjo .

Ti programi se umeščajo v ekološko ali sistemsko razlago, zato jim dajejo prednost usmerjanju svojih posegov v okoljevarstvene okoliščine, v katerih je posameznik omejen z analizo in spreminjanjem (če je potrebno) ekonomskih dejavnikov, ki ponujajo psihoeducational smernice o ustreznosti sodelovati s šolskim okoljem, reševanje čustvenih težav učencev in delo pri spodbujanju učiteljevega usposabljanja .

Na koncu

Celotno besedilo je bilo opaženo in kontrastirano kot odločilni rezultat kakovosti in enriquidorne narave konteksta, v katerem se posameznik razvija, da bi olajšal ali ga približal večji čustveni ali psihični blaginji. Še enkrat, je razvidno, da je način medsebojnega povezovanja različnih dejavnikov zelo raznolik , tako notranje kot osebne kot zunanje ali okoljevarstvene, da bi konfigurirali, kako se proizvaja posamezni razvoj vsakega človeka.

Zato na področju psihologije pripis določenega dogodka ali psihološkega delovanja na en sam, izoliran in izoliran vzrok ne more biti uspešen.

Bibliografske reference:

Baeza, M. C. Izobraževalna intervencija na temeljne probleme socialne nepravilnosti. (2001). //www.um.es/dp-teoria-historia-educacion/programas/educsocial/interv-educ.doc.

Cano Moreno, J. (2000). Izobraževalna pozornost posebnim potrebam, povezanim s sociokulturnim kontekstom.

Del Arco Bravo, I. (1998). Proti medkulturni šoli. Učiteljsko osebje: usposabljanje in pričakovanja. Lleida: Trenutna izobrazba.

Domingo Segovia, J. in Miñán Espigares, A. (2001). Posebne izobraževalne potrebe, povezane s socialno-kulturnim kontekstom. Poglavje 25, v Psihopedagoški enciklopediji posebnih izobraževalnih potreb. Malaga: Aljibe.

Grau, C.; Zabala, J.; Ramos C. Programi zgodnjega posredovanja kot kompenzacijsko izobraževanje: model strukturiranega programa: Bereiter - Engelmann. Na voljo tukaj