12 najlepših zgodb na svetu (z razlago)

April 5, 2024

Verjetno mnogi od tistih, ki se berejo te vrstice, spominjajo na trenutek, ko so kot otroci zaspali, njihovi starši, sorodniki ali negovalci so jim pripovedovali zgodbo. In tovrstne zgodbe, pogosto fantastične, pogosto navdihujejo iluzijo in nam ponujajo edinstven svet, ki se izgubi poleg trenutka štetja, ki vključuje akt pozitivne komunikacije med otrokom in odraslimi.

V različnih kulturah in družbah je veliko različnih zgodb, ki prenašajo in prikazujejo različne vrednote, običaje in prepričanja, ki so vrednotena v vsakem od njih. Glede na to veliko raznolikost po vsem svetu v tem članku bomo videli kratko zbirko nekatere najlepše zgodbe na svetu , kot tudi njegove lekcije.

Povezani članek: "10 najboljših španskih legend (starodavnih in sedanjih)"

12 najlepših zgodb na svetu

Potem vas zapustimo z ducatimi lepimi zgodbami iz različnih delov sveta, z veliko lepoto in večinoma z nekakšnim moralom, lahko povemo otrokom ali pa samo uživamo v branju.

1. Rdeča kapica

"Nekoč je bilo mlado dekle, ki je živelo z materjo v gozdu in prejelo ime Rdeča kapica, ko nikoli ni vzletela s kapuco barve, ki jo je njena mati naredila za njo. Dekle je imela babico na drugi strani gozda, ki je bila bolna. Zato je nekega dne mati Rdeče kapice Poslal je deklico, naj pride k košari, pecivo in maslo k svoji babici , čeprav ji je opozoril, naj ne govori s tujci ali se umakne s poti.

Ko se je poslovila, se je Rdeča kapica spravila v košarico in začela hoditi do hiše svoje babice, po poti, ko je pela. Bila je tam, ko je spoznala volka, ki jo je vprašala, kam se je tako mudila. Še vedno se je spominjala, kako ji je rekla njena mama, se mlada ženska ne boji volka, zato je odgovorila, da gre v njeno babico, ki je bila bolna. Volk ga je vprašal, kje je bila njegova hiša, na katero je dekle to odgovorila na čiščenju na drugi strani gozda.

Volk, ki je bil že jasno, da bo jedel Little Red Hood, je razmišljal o tem, da je stara ženska kot aperitiv, in naredil načrt. Predlagal je Little Red Riding Hood, da poleg košare prinese tudi šopek gozdnih cvetov svoji babici. Mala Rdeča kapica je odgovorila, da ji je mama rekla, naj ne gremo s poti, ampak volk mu je rekel, da bi lahko še hitreje prišel tja . Obe ločeni, vodijo volka do hiše babice. Prevarjal je staro žensko, da je mislil, da je njegova vnukinja, po kateri jo je pojedel in oblekel v svoja oblačila, nato pa odšel v posteljo. Kmalu zatem je prišla Rdeča kapica, ki je potrkala na vrata. Volk mu je rekel, naj gre, ležal na postelji.

Mala rdeča kapica je videla, da se je njena babica zelo spremenila. -Abuelita, kakšne večje oči imaš, je rekla deklica. -To bi te bolje videl- odgovoril na volka. -Abuelita, kakšna velika ušesa imate, je rekel Caperucita. "Saj te bodo bolje slišali," je odgovoril volk. -Abuelita, kakšna velika usta imaš - rekel je že tretjič. -To je bolje jesti! - vikalo je vihar, udaril dekle in jedel ugriz. Po tem, ko je pojedla, se je žival odločila, da se napolni na postelji babice.

Vendar pa je bil blizu lovca, ki je slišal, kaj je mislil, da je bil klic dekle. Odšel je v kabino in se je presenetil, volk, ki je trpel v trebuhu. Čuditi razlog za to oteklost, je lovec vzel nož in odprl svojo črevo. Bila je Little Red Riding Hood in njena babica, še vedno živa, in ona jim je pomagal iz notranjosti volka. Po tem in na lekcijo zlobnega bitja so napolnili želodec s kamni in jo ponovno šivali. Ko se je prebudil volk, se je počutil žejen in čuden, nekaj, kar je naredilo, da je šel do najbližje reke. Ko pa se je nagnil k pijači, se je spotaknil in padel v vodo, kjer se je utopil težo kamnov. Po tem je prišla domov Rdeča kapica, ki je obljubila, da nikoli več ne bo pokvarila mame in se ne bi ponovno pogovarjala s tujci ali oddaljila od svoje poti v gozdu. "

Ta zgodba je klasična, ki jo poznajo skoraj vsi zahodni svet , ki deluje tako kot poslušnost staršem, zvit in previdnost do tujcev. Prav tako nam govori o izgubi nedolžnosti in vstopu v svet odraslih (volk se je pogosto razumel kot simbol spolne in rdeče kapice kot simbol menstruacije in prehod v odraslo dobo deklice da portal)

2. Fox in Raven

»Ko je na veji drevesa ležala vrana, ki je dobila odličen in lep sir ter jo držala s kljunom. Vonj sira je privlačil lisico na tem območju . Inteligenten lisica, ki je hvalil hrano, je pozdravil vrano in ga začel laskati, občudoval pa je lepoto njenega perja. Povedal mu je tudi, da bi moral biti pesem, če bi se njegova pesem ujemala z lepoto njegovega perja. Vrana je laskala, odprla kljun, da je lisici pokazala svoj glas. Medtem ko je to storil, je sir padel na tla, nekaj, kar je lisica vzel, da bi jo ujel in pobegnil. "

To fable je avtor Jean de La Fontaine , v njem pa avtorica vidi, da moramo biti previdni s tistimi, ki nas laskavajo in laskavajo, da bi nas manipulirali ali dobili kaj od nas.

3. Cicada in mravljinec

"Bilo je nekoč vroče poletje, cicada, ki v senci drevesa ni prenehala s petjem, uživala v soncu in ni želela delati. Soseda je šel mimo mravlja, ki je delal in nosil hrano za svoj dom. Cicada je ponujala počitek z njo, medtem ko je pela z njim. Ant je odgovoril, da se namesto da bi zabaval začel zbirati hrano za zimo, za katero se cicada ni posvetila pozornosti in se še naprej zabavala.

Toda čas je minil in prišlo je hladno zime. Cicada se je nenadoma znašla prehlada, brez kraja in brez hrane. Lačen, mravljar je prišel v hišo in prosil za pomoč, saj je imela veliko hrane. Ant je odgovoril, da je počela cicada, medtem ko je delala dolga ure. Cicada je odgovoril, da je pel in plesal pod soncem. Mravinjak mu je povedal, da je od takrat, ko je to storil, zdaj delal pozimi in zapiral vrata.

Ta zgodba je ena izmed Aesopovih bajkanj nam pokaže pomen vrednotenja dela , pa tudi potrebo po prizadevanju in vztrajanju, da bi preživeli in napredovali. Ustvarja tudi kritiko lenobe in pasivnosti.

Morda ste zainteresirani: "Deset najboljših kratkih legend (za otroke in odrasle)"

4. Zajc in želva

"Nekoč je želva hodila po cesti počasi, ko se je približal ženu. Premišljujala se je po počasnosti in vprašala želvo, zakaj je bilo tako počasi, na katero je želva odgovorila, da ga kljub njeni počasnosti nihče ni pretepel v smislu upora. Utrujena od draženja, je želva predlagala, da bi se tekmovalo z zajcem. Ona, ki je preplavila želvo in mislila, da bo dobila lahkotno zmago, je sprejela izziv, ki bo potekal naslednji dan.

Ko je prispel dan, se je začela dirka s pomočjo lisice, ki bi označila začetek in cilj, in vrana, ki bi delovala kot sodnik. Želva se je začela počasi premikati, medtem ko je zajč izstrelil. Videl je prednost, ki ga je vodil, zajca ustavil jo je čakati in se norčeval, dokler želva ni dosegla položaja . Potem se je zajček spet prehitel, da ga prehiti in se kmalu ustavi, večkrat ponavlja to situacijo in verjame, da bi bil zajec zadosten, da bi lahko prvi pridobil.

Vendar pa je zajtrk v enem od počitka zaspal. Želva je nadaljevala počasi, a zagotovo, približati se cilju. Ko se je zajček zbudil, je spoznal, da je želva kmalu dosegla cilj in začela teči. Vendar pa ni prišlo pravočasno in želva je dosegla svoj cilj, saj je bila prva v svoji karieri. Zavez nikoli več ni zasmejal želva. "

Ta zgodba, precej faseta, ki jo je Aesop v antiki ustvaril, služi kot primer vrednosti truda in vztrajnosti, ki jo simbolizira želva, opazujte, kako lahko aroganco in aroganco vodita k izgubi , tako kot zajec.

5. Trije majhni prašiči

"Nekoč so bili trije pujski bratje, ki so živeli srečno v globinah gozda, a so nekega dne odkrili, da je bil v bližini bližji volk. Zato so se odločili, da bodo vsakomur zgradili hišo, ki bi lahko služila kot zatočišče.

Vsak izmed njih, z zelo drugačnim likom drug od drugega, je postal hiša z različnimi materiali. Prvi med njimi in bolj leni so postali majhna hiša slame, ki se je hitro končala. Drugi pujski je iskal močnejši material, lahko pa ga je tudi uporabil za hitro gradnjo, z uporabo lesa za gradnjo svoje hiše. Tretji prašič, najzahtevnejši, je prišel do zaključka, da je bilo najvarnejše zgraditi opečno hišo, čeprav bi to stalo veliko več, da bi jo dokončali.

Ko so trije zaključili, so trije praznovali in peli, vključno s pesmimi, kot so "Kdo se boji velikega slabega volka, volka, volka?". Ko je slišal takšne zvoke, se je volk približal in videl pujske, ki so se odločili, da bodo pojedli. Brzdal je na njih, zaradi česar so se trije zatočili v svojih domovih. Vendar se volk ni odrekel. Najprej je šel v slamnato hišo in vikal svinjarki, da je živel, da bi ga odprl ali udaril in udaril v hišo. Ker prašiča ni bilo odprto, Volk je začel pihati in zlahka raztrgati hišo . Svinja se je potrudila, da se je zataknila v hiši svojega brata, tiste, ki je imel les. Ob tej priložnosti je tudi viknil: "Jaz bom udaril in udari in ta hiša bo razbila!".

Volk je začel pihati z veliko silo, in kljub temu, da potrebuje veliko več sile, je končno uspelo porušiti leseno hišo. Dva majhna prašiča sta šla v hišo najtežjega brata, ki se je zatočišče v njej. Volk je zahteval, da se odpre, ali pa "bom udarec in udarec in ta hiša bo porušila!". Volk se je raznesel in razstrelil z vso svojo močjo, tretja hiša pa je bila opeka, zelo odporna in ni popustila. Odločen, da bi končal majhne prašiče, je volk videl, da ima ta hiša dimnik in se poskušal potopiti skozi to.

Vendar pa so mali prašiči prižgali ogenj, vžgali volka in se bali z bolečino. Zlobni volk pobegnil nazaj v gozd, da se nikoli ne vrne. Kar se tiče prašičev, sta se dva najstniška bratca zahvalila tretji za svoje delo in trud, učenje pomembne lekcije in pozneje ustvarjanje vsakega opečnega doma ".

Še ena najbolj klasičnih in dobro znanih zgodb, trije prašiči uči vrednote, kot so trdo delo in njegov pomen za uspeh v življenju , kar kaže, da bo to jedro našega dela in truda, ki nam bo omogočil preživetje in razvoj.

6. Hansel in Gretel

"Nekoč je bila zelo skromna družina, sestavljena iz lesa, njegova žena in njegova dva sina, Hansel in Gretel. Starši so se nenehno trudili, da bi hrano pripeljali domov, vendar je prišel čas, ko niso mogli nadaljevati hranjenja svojih otrok. Zato so se starši odločili zapustiti svoje otroke v gozdu. Otroci so jokali, ker so slišali pogovor, vendar pa je Hansel obljubil Gretelu, da najde pot nazaj domov. Naslednji dan je oče vzel otroke v globine gozda in ko so zaspali, jih je zapustil.

Po prebujanju sta se Hansel in Gretel znašla sama sredi gozda . Vendar pa je Hansel pustil kamenje na poti, tako da se je po poti lahko vrnil domov. Presenečeni so se starši odločili, da bodo naslednjič šli dlje v gozd. Ob tej priložnosti Hansel ni mogel zbrati kamnov, zato se je odločil pustiti pot s krušnimi drobtinami. Naslednji dan, spet so bili odpeljani v gozdu in zapustili tam, medtem ko so spali.

Začeli so iskati pot, a na žalost so spoznali, da je izginila: ptice v gozdu so jih pojedle. Obupani in lačni, so začeli pobegniti. Ko so se šibili, so nenadoma našli sredino gozda kruha in torto s sladkornimi okni in poln sladkarij. Famélicos, pograbil na njo. V tem trenutku je stara ženska odprla vrata hiše in jih vabila, naj lepo vstopijo in jim obljubljajo hrano in posteljo. Te noči so otroci dobro jedli in prosili, naj spijo v zaprtih prostorih, čeprav je bilo nekaj čudnega za staro žensko.

Ko je prišel dan, je bil odkrit razlog: stara ženska je bila resnična čarovnica, ki je zaklenila Hansela in se Gretel kot služkinjo pretvarjala, da vabi otroka in jo nato poje. Vendar pa in čeprav prvotno Hansel premetavati čarovnico s pretvarjanjem, da se ne maščijo Nekega dne se je stara ženska naveličala čakanja in rekla Gretelu, naj preveri, ali je pečica dobro osvetljena in pripravljena, teoretično, da gnetlj kruh, vendar se pretvarja, da bo otroke pojedla.

Mali se je pretvarjal, da ne ve, kako to storiti , preden jo je čarovnica žaljla in se je sama spet pogledala, tako da je držala glavo v pečici. Gretel je zasežil trenutek in potisnil čarovnico v notranjost, zapiral vrata in povzročil, da bi žganje opekla. Potem je osvobodil Hansela in ko so odhajali, so se odločili, da bodo videli, ali je v čarovniški hiši kaj koristnega. Presenetljivo so našli dragocene dragulje in dragocene kamne, ki so jih vzeli, preden so se poskušali vrniti domov. Nazadnje, nekega dne so uspeli doseči svoj dom in zahvaljujoč dragim kamenjem čarovnic so imeli dovolj denarja, da bi živeli srečno in s svojo družino še ostale dni. "

Priljubljena zgodba bratov Grimm, ki izraža potrebo po sodelovanju, zvestobi in pomembnosti razlikovanja realnosti od videza , kot tudi poudarja koristnost inteligence in iznajdljivosti za premagovanje težav (tako s strani Hansela, ko iščejo sredstva, da se vrnejo domov in Gretel, da bi se pretvarjal, da nevedni prenehajo s čarovnico.) Odraža tudi izgubo upanje (s strani staršev) in vztrajnost ter ohranjanje vere (s strani otrok) kljub težkim položajem.

7. Šest slepih modrecev in slona

"Bilo je nekoč šest slepih starešin odličnega učenja, ki nikoli niso videli ali vedeli, kakšen je bil slon. Ti modreci, ki ne morejo videti, uporabljajo dotik, da bi spoznali predmete in bitja sveta. Nekega dne in vedeli, da ima njegov kralj eno od teh živali, ki jih ima v lasti, so ga ponižno prosili, naj ga spoznajo. Vladar jih je sprejel in jih pripeljal pred živaljo , na katerega so ga modreci prepoznali.

Prvi od modrih je dotaknil eno od kljunastih bitij in zaključil, da je bil slon oster in gladek kot kopje. Drugi se je dotaknil svojega repa in mislil, da je slon kot vrv. Drugi je prišel do slonovega prtljaga, kar pomeni, da je kot kača. Četrti se je dotaknil kolena živali, kar je pomenilo, da je bolj kot drevo. Petina je menila, da so bili drugi narobe, ker se je dotaknil ušesa pahyderma in prišel do zaključka, da je slon kot oboževalec. Zadnji žajbelj se je dotaknil hrbta, kar pomeni, da je slon resnično podoben močni in grobi steni.

Šest modrecev se je začelo boriti in se boriti, da bi videli, kdo je imel prav. V njej so se posvetovali z drugim žajbljem, ki je užival darilo vizije , in po posvetovanju z njim so spoznali, da je vsakdo imel del razloga, ker je poznal samo del iste resničnosti. "

Ta zgodba o indijskem poreklu omogoča, da vidimo, kako včasih stvari niso resnične ali napačne, ampak preprosto obstajajo ki se razlikujejo od tistih, ki so lahko tako resnični kot tisti, ki jih branimo.

8. Čarovnica in sestra Sonca

"Nekoč v nekem oddaljenem deželi je bil cesar in carina, ki sta kot njihov sin imela otroka, ki je po rojstvu imenovala Ivan. Imeli so tudi stabilen fant, ki je od časa do časa pripovedoval lepe zgodbe fantu. Nekega dne in ko je bil Ivan že dvanajst let, je šel k ženu, da mu je povedal drugega. Vendar je ženin mu povedal nekaj drugega, kot je bilo pričakovano: pokazal je, da bo mati v kratkem rojevala deklico, ki bi postala čarovnica, ki bi požrla očeta, mater in sluga palače. Edini način, da bi se Ivan rešil, bi bil, da bi vprašal svojega očeta za najboljšega konja in pobegnil, kjer ga je vzel krog. Mladič je pobegnil do očeta in prvič se je pogovarjal, da bi ga vprašal za konja.

Kralj, ki je prvič slišal svojega sina, mu je dal najboljšo konje. Ivan se je vrnil in odšel k njej, kjer ga je vzel žival. Ko je čas minil, je začela vprašati Albergue različnim ljudem, s katerimi se je srečala: nekaj starih žensk (ki so ji povedale, da jim je ostalo malo časa, da bi živeli, je prišel čas, ko so končali tkanje), človeka, Vertodub (ki mu ni mogel pomagati, ker bi umrl, ko je vzel nekaj hrasta iz zemlje) in še en, Vertogez, ki jim ni mogel pomagati, saj bi prišel čas, ko je ravnokar obrnil nekaj gor.

Mladenec je plakal in plakal, neudoben, dokler ni končno prišel v palačo sestre Sonca. To ga je pozdravilo s prijaznostjo in ga obravnavalo kot sina. Ivan je več dni živel v tej palači, vendar je občasno jokal, ker ni imel nobenih novic o svojem domu. Sestra Sonca ga je večkrat vprašala, zakaj so mu solze, na katere je mladenič najprej odgovoril, da je bil to zato, ker jih je vetrni dražil (nekaj, kar je povzročila, da je sestrska zveza naročila veteru, da preneha pihati) Vendar je mladenič končno priznal, kaj se je zgodilo in ga prosilo, naj se vrne domov. Na njegovo vztrajanje je sestrina Sonca dal dovoljenje in ga zabavala s čopičem, glavkom in dvema jabolkama, ki so zmožni pomladiti, kdorkoli jih je pojedel.

Na poti nazaj je mladi Ivan spet videl Vertogeza in videl, da je ostala le ena gora, da bi se obrnil in potem umrl, vrgel je krtačo na tla. Od njega so prišle nove in ogromne gore, tako mnogi, da so bili izgubljeni za pogled. Vertogez je bil srečen. Kmalu zatem je cesta nadaljevala, Ivan pa je našel Vertoduba, da bi potegnil zadnja tri drevesa, potem pa je umrl. Mladenič je vzel glavnik in ga vrgel na polje, od tam pa so bili ogromni gozdovi, nekaj, kar je Vertodubu uspelo in mu dalo več dela. Kasneje, Ivan Prišel je k starim ženskam, ki jim je dal pomlajevalna jabolka . Stare ženske so jih pojedle in spet so bile mlade, v odškodnini pa so mu dali robec, ki je lahko ustvarjala jezero s tresenjem.

Končno se je Ivan spet vrnil domov. Njena sestra je prišla, da bi ga sprejela z naklonjenostjo in jo prosila, naj igra harfo, ko je pripravila hrano. Pri tem se je malo skrivala mala mišica, ki je kričala, da bi pobegnila, saj je njegova sestra mletila zobe, da bi jo požrla. Mladenec je pobegnil in ostajal z mišjo, ki je igrala harfo, da bi odvrnila sestro. Kmalu je sestra vstopila v sobo, pripravljeno za požiranje Ivana, vendar je spoznal, da je njegov plen pobegnil.

Začel je slediti Ivanu, ki je videl, da je alcazaba potegnil robec na tak način, da je med njimi postavil jezero, da bi izkoristil prednosti. Čarovnica je prečkala jezero in nadaljevala z lovom mladeniča, ki je minila blizu Vertoduba. To, razumevanje, kaj se je dogajalo, je začelo kopati hrasti, ki so začeli tvoriti gora, ki je preprečila prehode do čarovnice. Čeprav je uspelo griziti drevesa, ji je Ivana prinesla veliko prednost. Ko je čarovnica skrajšala razdalje in praktično dosegla mladeniča, so se približali mestu, kjer je bil Vertogez .

Razumevanje tega, kar se je zgodilo, je Vertogez zgrabil najvišjo goro in jo naravnost usmeril sredi ceste, ki je ločila brate in blokirala čarovnico. Kljub temu se je malce malo približal Ivanu. Kmalu preden so prišli do vrat palače sestre Sonca. Mladenič je prosil, naj odpre okno, kar je storila Sončna sestra. Čarovnica je prosila, naj se brat preda, da bi se tehtali v pezo: če bi čarovnica tehtala več, bi jo pojedla in, če ne, bi jo Ivan ubil. Slednji je sprejel in se najprej tehtal.

Ko pa se je čarovnica začela vzpenjati, je mladenič vzel težo, da bi skočil s takšno silo, da je prišel do neba in našel drugo palačo sestre Sonca. Tam bi ostal vedno varen od čarovnice, ki je Nikoli ne bi mogel vzeti. "

Ta zgodba ruskega Aleksandra Nikaaleviča nam govori o pomenu ponižnosti in razmišljanja za druge, pa tudi o zamisli za dobro, ki jo povzročimo: stare ženske, Vertodub in Vertogeb, ki s svojimi dejanji preprečujejo Čarovnica pride do svojega brata in mu daje čas, da pridete do mesta, kjer bo varen.

Vidimo tudi družbeno kritiko , v katerem nam je povedal o odnosu in spoštovanju do ljudi drugačnega družbenega stanja: Ivan in njegova sestra sta plemenita in medtem ko je prva povezana z ljudmi drugačne narave in družbenega položaja in naredi nekaj zanje, preprosto požre in uresničuje svoje cilje.

9. Lastnik svetlobe

"Na začetku časa ni bilo nobenega dneva ali noči, živeti svet v temi in odvisno od ljudi iz Waraa od svetlobe ognja, da bi našli hrano. Nekega dne je oče dveh hčera prejel novico, da je bil mladenič, ki je imel v lasti in je imel v lasti svetlobo. Ko je to vedel, je zbral svoje hčere in rekel najstarejšemu, da bi šel iskati mladega moža in mu prinesel svetlobo. Dekle je šla v iskanju njega, vendar je na napačen način prišla do hiše jelena, s katero je igral in se je vrnil domov. Če ni dobil najstarejšega, je oče podaril isto prošnjo svoji hčerki. To, po veliko hoji, končno prišel v hišo mladega lastnika svetlobe .

Ko je tam rekel, je rekel, da je prišel spoznati njega in osvetliti svojega očeta, na katerega je mladenič odgovoril, da ga je čakal in da bi zdaj živel z njim. Mladenič je nabiral škatlo, ki jo je previdno odprl. Ko je to storil, je svetloba osvetlila roke in zobe, pa tudi dekleta z lasmi in očmi. Po tem, ko je pokazal, ga je obdržal. Naslednji dnevi so se mladi in dekleta zabavali, igrali s svetlobo in postali prijatelji. Toda dekle se je spomnilo, da je prišla iskati svetlobo za svojega očeta. Mladenič mu ga je dal tako, da je dekle in njena družina videla vse.

Po vrnitvi je deklica dala luči v škatlo njenemu očetu, ki jo je odprla in jo obesil na enega od debla, ki je imel palafito (hiša, zgrajena na vodi, ki stoji na tleh s koši in stojnicami). Svetloba je osvetlila reko in okoliški teren. To je pritegnilo pozornost številnih vasi , mnogi prihajajo, da ga opazujejo in upirajo, da bodo prijetno živeli s svetlobo.

Prišlo je do pomena, ko se je oče, utrujen od toliko ljudi, odločil, da konča situacijo: zavrtel je škatlo in po tem, ko je zlomil, ga vrgel v nebo. Svetloba je letela in postala Sonce, medtem ko je iz ostankov škatle prišla Luna. To je povzročilo dneve in noči, toda ker sta oba zvezda plula z visoko hitrostjo (izdelek očetovega lansiranja), so bili preveč kratki. Ko je videl to, je oče vzel ogromno želvo in, ko je Sonce doseglo višino glave, jo je vrgel da mu je bilo darilo in da ga je pričakoval. Želva se je počasi pomikala, nekaj, kar je Sonce počakalo. In zato se vsak dan sonce malo premika po nebu, čaka na želvo, medtem ko svetloba svetlobe. "

Ta malo znana zgodba prihaja iz avtohtonih ljudi Warao v delti Orinoco . To je pripoved, ki pojasnjuje izvor dneva in noči in nam ponuja razlago glede trajanja.

10. Torba polna zgodbe

"Nekoč je bil fant, imenovan Lom, ki ga je vsak večer povedal starejši hlapec, veliko zgodb in zgodb, vsako noč z drugo in novo zgodbo. Lom je v preteklih letih vedel veliko od njih, saj je bil nekaj, kar se je hvalil svojim prijateljem, vendar nikoli ni delil. Te zgodbe, ki se nikoli niso štele, so se kopičile v vreči, v svoji sobi. Leta so minila in Lom je postal odrasel, ki je spoznal mlado ženo, s katero se je končal, da se je zavezal in koga se je poročil.

Noč pred poroko je slišal stari sluga v sobi Loma čuden šum, nekaj, zaradi katerega se je približal Bile so bile zgodbe, nakopičene in zmešane v vrečo, ki so bile besne. Zgodbe so prosili hlapca, naj jih izpusti, načrtuje veliko različnih sprememb, da bi uničil dan mladeniča: eden bi postal malo, čigar voda bi povzročila bolečine v želodcu, druga pa je predlagala, da postane lubenica, ki bi mu povzročila velik glavobol , drugi pa je obljubil, da se preoblikuje v kačo in ga ugrize. Glede na te načrte je stari služabnik preživel noč, ko je mislil, kako rešiti Loma.

Ko je prišel dan, ko je Lom kmalu odšel v mesto za svojo poroko, je služabnik tekel na konja in zgrabil ude, ki ga je vodil. Žejni jih je Lom naložil, da se ustavijo blizu vdora, ki jo je ravnokar videl, vendar se služabnik ni ustavil in nadaljevali. Po tem so šli skozi polje poln lubenic, in čeprav je Lom spet prosil, naj stari častijo, da jih nadaljujejo, ne da bi se ustavili. Enkrat na poroki je služabnik ves čas gledal v iskanju kake, vendar ga ni našel.

Ko je prišla noč, so mladoporočenci šli v svojo hišo, ki so jih sosedi pokrivali s preprogami. Stari služabnik je nenadoma vstopil v sobo para, ki je jezno zahteval, kaj počne tam. Toda po tem, ko so preprogo dvignili v prostor, so odkrili strupeno kačo, ki jo je starec vzel in vrgel okno. Sproščen in prestrašen, ga je Lom vprašal, kako je vedel, da je tam, kaj sluga odgovoril je, da je bilo to zato, ker so bili načrti maščevanja zgodb, ki jih nikoli ni delil . Od takrat naprej je Lom začel bralke po eni strani pripovedovati svoji ženi, nekaj, kar bi jim dalo vso radost in z leti svoje otroke in njihove potomce.

To je zgodba iz kamboškega izvora, ki nas razlaga potrebo po delitvi tistega, kar vemo in kaj je za nas posebno pomembno , v nasprotnem primeru lahko stagnira in se izgubi za vedno in celo proti nam. Čeprav se zgodba nanaša na zgodbe v sebi, lahko tudi predstavljajo kaj pomembnega za nas, kot so naša čustva in čustva.

11. Pastir in volk

"Nekoč je bil pastir, ki je bil v skrbi za svoje ovce zelo dolgčas, ko so pašali. Mladenič, ki je preživel večino dneva sam z živalmi, se je odločil narediti nekaj za zabavo. Tekel je do vasi, vikanje, da je volk napadel svojo čredo. Prebivalci so hitro tekli z mravljinami in srčki, da bi mu pomagali. Ko so prišli s pastorjem, so ga vprašali, kaj se je zgodilo. Povedal jim je, da ga je izumil zaradi dolgočasja, tako da je ljudska alarmna reakcija služila kot zabava.

Naslednji dan je pastor ponovno storil enako, kar je povzročilo, da kmetje in vaščani hitro pridejo. S je bila spet šala. Vaščani so bili besni in se vrnili na delo, in pastor je storil enako.

Po vrnitvi v čredo je pastir videl, kako so nekateri volkovi resnično napadli ovce. Presenečen in prestrašen, se je vrnil v vas, v katerem je kričal, da so volkovi napadali, tokrat za resnično. Vendar pa so prebivalci mesta domnevali, da se soočajo z akcijo in ga zanemarjajo, nadaljujejo z njihovimi nalogami. Končno so volkovi končali z vsemi ovčjimi pastirji, ne da bi lahko kaj storili ali dobili pomoč. "

Druga fascikla, pripisana Aesopu, ta pripoved daje jasni zamisli ali moralu: dejstvo, da stalno ležijo, na koncu ne zaupa tej osebi , čeprav na koncu govorim resnico. Zaupanje je nekaj zelo dragocenega, da je strošek za pridobitev in ko je bil izgubljen, zelo težko obnoviti.

12. Grdi pač

"Nekega dne, na poletni dan, ena noga je izvalila sedem jajc in čakala, da bi se rodila. Njihovi mladi so bili najlepši in občudovali drugi, dan pa je prišel, ko so se jajca začela odpirati. Malo se je rodilo šest majhnih račkov, ki so jih ves čas sprejeli njihova mama in gledalci.

Vendar pa bi zadnja in največja od vsega trajala nekaj dlje, kar bi pritegnilo pozornost vsakogar (vključno z njihovimi novorojenčkami in sestrami). Končno je iz jajca prišlo veselo pač, ki pa je bilo v primerjavi z ostalimi zelo grdo in ni izgledalo niti kot raca. Vsi so se mu posmehovali in celo mama ga je potisnila in ga pustila na stran, kar bi mu povzročilo veliko trpljenja.

Ko so minili dnevi, se stvari niso izboljšale, saj so rasle tako, da se je njihov nezaslišani videz povečal in njihova gibanja so bila počasna in nespretna. Šale, vključno s tistimi njegovih bratov in prezira njegove matere, so mu na koncu odločile, da bi odšli s kmetije, kjer je živel. Najprej se je zataknil v drugo bližnjo kmetijo, vendar je kmalu ugotovil, da ga je njegov lastnik hotel samo pojesti in tudi tam pobegnil. Kmalu po tem, ko je prišla zima, je moral pač pasti sama in lačna, vendar je preživela do pomladi.

Nekega dne je prišel v ribnik, kjer je videl nekaj lepih ptic, ki jih v življenju ni videl: bili so elegantni in vitki labodi. Čeprav je dvomil, da ga bodo pustili, jih je grdo pita vprašal, ali bi se lahko kopal z njimi, na katere so labodi odgovorili ne samo, da je bil, ampak da je bil eden izmed njih navsezadnje. Sprva je mislil, da se mu je norčeval, vendar so ga lahkotni pogledali v njegov razmislek v vodi. Tam bi grdi pač lahko opazil, da ni bilo tako, ampak da se je pozimi končno razvijalo, zdaj pa je lep labod. Nazadnje je grdi malo pač končno našel kraj, kjer so ga sprejeli, nazadnje med svojimi, in bi bil lahko vesel preostanek njegovih dni. "

Dobro znana otroška zgodba Christiana Andersena ki nam omogoča, da se spomnimo pomena ponižnosti in prijaznosti, da sprejemamo razlike z drugimi in da ne sodimo drugim zaradi svojega fizičnega videza ali naših osebnih predsodkov. Prav tako odraža trud in razvoj, tako da se nekateri težki začetki odražajo v slabem labodu, vendar je uspel razviti čudovito, veliko in močno.

Bibliografske reference:

Aller, M. (2010). Okoli sveta v 80 zgodbah. [Online] Na voljo na: //www.educacontic.es/blog/la-vuelta-al-mundo-en-80-cuentos.
Amery, H. (2000). Folk zgodbe sveta. Usborne Publishing, ZDA.
Baxter, N. (2004). Okoli sveta v osemdesetih zgodbi. 2. izdaja. Delphi izdaje.