Ontološki argument o obstoju Boga
Vprašanje o izvoru sveta in človeških bitij spremlja niz filozofskih razlag, ki so vplivale na celotno kulturno organizacijo. Bilo je veliko argumentov, da iz najbolj klasičnih tradicij filozofije poskušajo dokazati obstoj božanskega bitja. Ti argumenti so bili med drugim postavljeni okoli naslednjega vprašanja:kako bi bilo mogoče dokazati obstoj Boga , če po definiciji "Bog" ustvari sebe?
Zgoraj navedeno je bilo mogoče odgovoriti le prek prostorov, ki se trudijo dokazati. To pomeni, argumente, ki ne uporabljajo drugih oblik utemeljitve, ki presegajo osrednjo idejo, ki jo branimo.
Na to se nanaša izraz "ontološki argument" . Nato bomo naredili kratek pregled za svojo opredelitev in za tiste razloge, ki so bili uporabljeni za utemeljitev obstoja Boga v družbi in zahodni kulturi.
- Povezani članek: "Vrste religije (in njihove razlike prepričanj in idej)"
Kaj je ontološki argument?
Za začetek je treba pojasniti, kaj razumemo z »ontološkim argumentom«. Beseda ontologija pomeni »preučevanje subjekta«, kar pomeni, da gre za filozofsko prakso, ki proučuje končno snov: tisto, ki daje obliko subjektu, osebi, posamezniku, materiji, predmetu, subjektu ali določenem bitju. Ontologija sprašuje, kaj je to? predmet, ki ga proučuje, in kaj je to, da je resnično? Mislim, se sprašuje o svojem končnem vzroku in njenih najbolj temeljnih lastnostih .
V tem smislu je ontološki argument argument, ki se uporablja za dokazovanje ali utemeljitev bistva subjekta. Čeprav se slednje lahko uporabljajo za različne entitete, se na splošno izraz »ontološki argument« neposredno sklicuje na razloge, ki so bile uporabljene za dokazovanje obstoja Boga. To je zato, ker bi se po definiciji moral ustvariti sam Bog. Njegov obstoj temelji na argumentu ontološkega tipa, ker se samo Božja zamisel nanaša na največjo stvar, ki jo lahko zasledimo človeška bitja, ni drugega načina obstoja ali znanja, ki mu je pred njim .
Z drugimi besedami, njen obstoj temelji na vrsti prostorov, ki jih poskušajo razložiti "a priori" obstoj božanskega bitja . "A priori", ker gre za argument, ki temelji na samem argumentu, bistvu omenjenega bitja, ne da bi se moralo zateči k prejšnjim argumentom, to je brez kakršnega koli drugega argumenta, potrebnega za utemeljitev osrednje ideje. In predvsem, vedno privlačna za razum (ne za empirične ali naturalistične dokaze). Torej, to je ontološki argument, ker ne temelji na opazovanju sveta, temveč na racionalni in teoretični pritožbi glede študije o bitju.
Nato bomo videli nekaj argumentov, ki so bili uporabljeni iz klasične filozofije krščanstva, da bi branili obstoj Boga.
Od San Anselma do Descarta
San Anselmo je najbolj priznana od filozofov 11. stoletja. ki so racionalno argumentirali o obstoju Boga. Anselmo pojasnjuje, da je bog večje bitje, torej nič večje, kot ga je mogoče zasnovati, dedič filozofske tradicije San Agustina. Največja stvar, ki jo lahko predstavljamo in intuitivno, je pravzaprav ideja o Bogu , in zato obstaja. Z drugimi besedami, obstoj Boga se izkaže po sami definiciji Boga.
Razmišljanja San Anselma so umeščena v filozofsko in religiozno tradicijo srednjega veka, ki želi zagovarjati božanski obstoj ne le na podlagi krščanske vere, temveč tudi zaradi razumnosti. Slednji v poskusu, da bi preprečili božje zanikanje agnosticizma in skepticizma. V tem kontekstu se demonstracija in utemeljitev obstoja Boga štejeta za transcendentni vzrok, ki omogoča povezavo med človeškimi bitji in svetom.
- Morda ste zainteresirani: "Dragocen prispevek Renéja Descartesa k psihologiji"
Ponovno rojstvo in ločitev vere in razum
Med epohe, znano kot renesanse, je teolog Duns Scoto eden najbolj prepoznanih v ontološkem argumentu. Pojasnite, da je Bog in njegove lastnosti, lahko razumemo z razlogom in ne samo z vero .
To daje podlago za razmišljanje, da sta razlog in vera ločena dežela (v nasprotju s tem, kar je rekel San Anselmo); s čimer so tudi drugačni filozof in teolog (in kasneje znanstvenik) in naloge, ki jih vsakdo izvaja.
Ne samo to, temveč se razume, da je razum razumljivo dostopen z demonstracijami in izkušnjami, s katerimi se dokazuje samo obstoj Boga samo z vero.In v tem istem smislu, Med renesanso je ustanovljena skeptična tradicija verskega in moralnega.
Ontološki argument Descartesa
Zdi se, da Descartes prihaja v modernost in pod isto krščansko tradicijo, da si opomore, da je obstoj Boga mogoče dokazati z razlogom. Ta in drugi filozofi ostajajo skeptični glede področja izkušenj kot izhodišče za izgradnjo racionalnega znanja . Od tod Descartes trdi, da če imamo nekaj, za kar ne moremo dvomiti, je, da dvomimo in mislimo, da imamo racionalno vsebino, ki nam omogoča razumevanje gradiva in sveta na splošno.
To pomeni, da se odraža na avtoriteti razloga, sestavi misli in njegovem podaljšanju in kako to spominja na božanski obstoj. Za Descartes, razlog (um) je isti kot Bog , s katerim reformulira ontološki argument svojega obstoja, hkrati pa postavlja temelje epistemoloških paradigem sodobne znanosti.
Bibliografske reference:
- González, V. (1950). Ontološki argument v Descartesu. Kubanski časopis filozofije. 1 (6): 42-45.
- Isea, R. (2015). Ontološki argument o obstoju Boga, reviji I. Reason in krščanske misli. Pridobljeno 18. julija 2018. Na voljo na //www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.
