Franz Brentano in psihologija intencionalnosti
Študija intencionalnosti je relativno nova v zgodovini filozofije. Čeprav so filozofi antike in srednjeveškega kot Aristotel, Avguština Hippo, Avicenna ali Thomas Aquinas konkretno sklicevali na človeško voljo, se na splošno šteje Franz Brentano, ki je živel v devetnajstem stoletju, pionir na tem področju analize.
V tem članku bomo opisali glavne pristope psihologijo intencionalnosti (ali "dejanja") Franca Brentana . Nemška filozofova intencionalnost je glavna značilnost, ki razlikuje psihološke pojave fizikov, ki vsebujejo sebe in ne usmerjajo dejanja k drugemu zunanjemu objektu.
- Povezani članek: "Zgodovina psihologije: avtorji in glavne teorije"
Biografija Franca Brentana
Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano (1838-1917) je bil duhovnik, filozof in psiholog, rojen v Prusiji v današnji Nemčiji. Njegovo zanimanje za filozofijo filozofije in Aristotel je vodilo k temu, da je študiral to temo na več nemških univerzah, nato pa da se usposablja kot teolog in postane duhovnik katoliške vere .
Leta 1873 je zaradi nesoglasij z uradnimi tezami zapustil Cerkev; zlasti je Brentano zanikal dogme o nepopustljivosti papeža, po kateri papež ne more narediti napak. Kasneje se je poročil in se posvetil univerzitetnemu poučevanju. Umrl je leta 1917 v Zürichu v Švici, kjer se je preselil po izbruhu prve svetovne vojne.
Temeljno delo Brentana "Psihologija z empiričnega vidika" objavljen je bil leta 1874. V njem je avtor opisal ključno vlogo intencionalnosti v razmišljanju in drugih procesih psihološke narave in potrdil, da je to glavni dejavnik, ki jih ločuje od čisto fizičnih pojavov.
Predlogi tega pionirja so imeli velik vpliv na različne pristope do psihologije in drugih disciplin: logike, analitične filozofije Wittgenstein in Russella, eksperimentalne psihologije, strukturalistične in funkcionalistične literarne analize, Gestalske šole in še posebej fenomenologije, ki temelji na njegovi psihologiji dejanja.
Koncept intencionalnosti
Brentano je obnovil koncept intencionalnosti v sodobni filozofiji. Za to je temeljil predvsem na delu Aristotela in drugih klasičnih avtorjev ; Vendar je pristop René Descartes, ki je bil osredotočen na znanje namesto na voljo, tisto, kar je navdihnilo Brentana, da bi poudaril pomen tega konstrukta.
Kot je ta avtor opredelil, Namernost je skupna značilnost vseh psiholoških pojavov . To je lastnost, ki usmerja dejanje ali dogodek, določen za predmet ali cilj, ki se nahaja v zunanjem svetu. Namernost ima imanentni značaj, to je, da je vedno prisotna v mislih osebe.
Fizični pojavi so vsi tisti, ki se pojavljajo v zunanjem svetu, kot so zvoki, vizualni dražljaji in predmeti v okolju na splošno. Po drugi strani pa med psihološkimi pojavi najdemo dojemanje drugih fizične narave in tudi duševne vsebine, ki so jim usmerjene.
Na ta način vsi mentalni pojavi vsebujejo predmet ; na primer v želji, da je potrebno, da obstaja zunanji subjekt, ki izpolnjuje vlogo sprejemnika takega dogodka. Enako se zgodi, ko se spomnimo dogodka iz preteklosti, kraja ali določenih informacij, ko se počutimo ljubezni ali sovraštva za drugo živo bitje itd.
Vendar pa glede na to, da ima duševni predmet (namen ali "nameren obstoj"), ki spremlja kateri koli fizični predmet, različne značilnosti za vsako osebo, nikakor ni mogoče, da je več kot eno usmerjeno natančno proti istemu objektu, tudi če je enakovreden s fizičnega vidika.
- Morda ste zainteresirani: "31 najboljših knjig psihologije, ki jih ne smete zamuditi"
Psihologija dejanja
To je dejal Brentano Psihologija je sestavljena iz dveh vej: deskriptivnega in genetskega . Prvi se osredotoča na opis duševnih pojavov v prvi osebi, podobno kot pri fenomenološki psihologiji. Genetska psihologija, tako kot sedanji kognitivizem, bi to storila v tretji osebi z empiričnimi eksperimenti.
Ta filozof je jasno zagovarjal pristop k psihologiji, ki ga je krstil kot »opisno«. Po Brentanovi tezi in njegovi psihologiji dejanja ne bi smeli analizirati objektivne izkušnje povezanih z duševnimi pojavi, vendar bi se morali preprosto osredotočiti na opisovanje, kako ga čim bolj doživljamo.
Na ta način, glede na to, da ne moremo preučevati uma izključno s svojimi fizičnimi korelacijami, je bil Franz Brentano postavljen proti tej disciplini lahko del naravoslovnih znanosti . Za tega avtorja, kot za mnoge druge v temeljni dobi in danes, bi psihologija bila bližja filozofiji.
Vendar pa je psihologija dejanje Brentana kritizirana že od njenega začetka (tudi sami od samih učencev samega filozofa), zaradi nejasnosti njihovega pristopa. Poleg tega so trenutno introspektivne študijske metode zelo vprašljive, ker jih ni mogoče sistematizirati na ustrezen način.
