William James: življenje in delo očeta psihologije v Ameriki
Psihologija je rodila veliko število teorij in teoretičnih modelov, s pomočjo katerih želi pojasniti človeško vedenje.
To so konkretni predlogi, ki v večini primerov si le prizadevajo razložiti majhno ploskev sklopov tem ki lahko razložijo psihologijo, saj temeljijo na delu, ki so ga mnogi raziskovalci počeli mesecev, let in pred desetletji. Vsekakor pa je moral ta okvir predlogov začeti na neki točki, ko skoraj nič ne bi vedeli o tem, kako se obnašamo in dojemamo stvari.
Kako se je bilo v teh letih soočiti s študijem psihologije? Kaj je tisto, kar je moralo postaviti temelje sodobne psihologije?
Da bi odgovorili na ta vprašanja, je priročno pogledati nazaj in pregledati življenje in delo William James , filozof in psiholog, ki so želeli raziskati enega od najosnovnejših in univerzalnih pojmov v zvezi s preučevanjem uma: zavest.
Kdo je bil William James?
Življenje William Jamesa se je začelo kot vsak predstavnik ameriških višjih razredov. Rojen je bil leta 1842 v New Yorku, v naročju družine, ki je dobro počutje, in dejstvo, da je sposoben izkoristiti precejšnja finančna sredstva njegovih staršev, mu je omogočil, da se usposablja v dobrih šolah tako v Združenih državah kot v Evropi in se namoči različne tendence ter filozofske in umetniške tokove, ki so označevali vsako obiskano mesto. Poleg tega je bil njegov oče zelo dobro povezan s slavnim teologom in buržoazna kultura, ki je obkrožala celotno družino, je verjetno pomagala, da je bil William James ambiciozen, ko je prišel čas za postavitev ključnih ciljev.
Skratka, William James je imel vse, da postane dobro pozicionirana oseba: materialni viri in tudi vplivi njujorških elit, povezanih s svojimi sorodniki, so ga spremljali v njem. Kljub temu, čeprav je leta 1864 začel študirati medicino na Harvardu, je vrsta akademskih oklepajev in zdravstvenih zapletov pomenila, da do leta 1869 ni dokončal študija, Nikoli ni bilo treba zdraviti kot zdravnik .
Obstajalo je še eno študijsko področje, ki mu je izpostavilo svojo pozornost: binomsko oblikovanje med filozofijo in psihologijo, dve disciplini, ki se v devetnajstem stoletju še nista popolnoma ločila in da je v tistem času proučevalo zadeve, povezane z dušo in mislijo.
Rojen je psiholog William Williams
Leta 1873, William James se je vrnil na Harvard za poučevanje psihologije in filozofije . Nekatere stvari se je spremenilo, saj je diplomiral iz medicine. Živalske izkušnje je podaril filozofskemu preizkusu, pri čemer je imel tako velike bolečine, da je videl, da ima moč, da postane profesor, kljub temu, da ni dobil formalne izobrazbe o tej temi.
Kljub temu, da se niso udeleževali filozofskih pouk, so teme, ki jih je zanimalo, tiste, ki so zaznamovale začetke zgodovine velikih mislecev. Ker študij o prejšnjih raziskavah v psihologiji ni mogel opreti, ker še ni bil konsolidiran, osredotočena na študij zavesti in čustvenih stanj . To je dve univerzalni temi in tesno povezana s filozofijo in epistemologijo, ki je prisotna v vseh naših načinih komuniciranja z okoljem.
Zavest, po Jamesu
Pri obravnavi študije zavesti se je William James srečal s številnimi težavami. Drugače ne bi bilo, saj, kot je sam priznal, Zelo težko je celo določiti, katere zavesti ali kaj se zavedajo . In če ne veste, kako omejiti predmet študija, je praktično nemogoče usmeriti preiskave o tem in jih narediti uspešno zaključiti. Zato je bil prvi velik izziv Jamesa pojasniti, kaj je zavest v filozofskih smislu, nato pa lahko preizkusite svoje mehanizme delovanja in preverljive temelje.
Uspel je do intuitivne (čeprav ne povsem izčrpne) ideje o tem, kaj je zavest, in sicer z analogo med njim in reko. To je metafora, ki opisuje zavest, kot bi bila nenehen pretok misli, idej in mentalnih podob . Še enkrat na tej točki je mogoče preveriti intimno povezavo med pristopom k psihologiji Williama Jamesa in filozofskimi temami, saj je bila številka reke že tisočletja uporabljena že prej od Heraklita, enega prvih velikih mislecev Zahoda .
Presednik Heraklita
Heraklit se je soočil z nalogo določanja razmerja med "bitjem" in spremembami, ki so očitno del realnosti. Zdi se, da vse ostanejo in prikazujejo lastnosti, ki jih sčasoma stabilizirajo, vendar hkrati vse se spremeni . Heraklit je trdil, da je »bitje« iluzija in da je edina stvar, ki opredeljuje stvarnost, stalna sprememba, kot reka, ki pa, čeprav je na videz ostala le ena stvar, ne preneha biti zaporedje delov voda, ki se nikoli več ne vrne.
William James je menil, da je koristno opredeliti zavest, kot da bi bila reka, ker je na ta način vzpostavila dialektiko med stabilnim elementom (zavestjo samega, kar hočeš opredeliti) in drugim, ki se nenehno spreminja (vsebina te zavesti). Poudaril je dejstvo, da Zavest je sestavljena iz edinstvenih in neponovljivih enot izkušenj, povezanih s tukaj in zdaj , kar je vodilo iz "odseka" toka misli na drugi del.
Narava zavesti
To pomeni priznanje, da je v zavesti malo ali nič, kar je vsebinsko, to je, da je lahko izolirano in shranjeno za študij, saj vse, kar se zgodi preko njega, je povezano s kontekstom . Edina stvar, ki ostaja v tem "tekočem", je oznaka, ki jo želimo postaviti, da jo opredelimo, to je naše premisleke o tem, ne pa tudi stvar. Iz tega razmišljanja je prišel William James: zavest ni predmet, ampak proces, na enak način, da delovanje motorja sama po sebi ni nekaj, kar obstaja ločeno od stroja .
Zakaj obstaja zavest, če se ne more niti v določenem času in v prostoru? Da naše telo dela, je dejal. Da bi nam omogočili uporabo slik in misli za preživetje.
Določanje toka misli
William James je verjel, da v tokovi podob in idej, ki predstavljajo zavest, obstajajo prehodni deli in vsebinskih delov. Prvi se nenehno nanašajo na druge elemente toka misli, drugi pa na tiste, v katerih se lahko za nekaj časa ustavimo in opazimo občutek trajnosti. Seveda so vsi ti deli zavesti v večji ali manjši meri prehodni. In, kar je še pomembneje, so vsi zasebni, v smislu, da ostali ljudje jih lahko le posredno vedo, preko lastne zavesti o tem, kaj živimo .
Praktične posledice tega v obrazu raziskav v psihologiji so bile jasne. Ta ideja naj bi priznala, da eksperimentalna psihologija ni sposobna popolnoma razumeti, kako deluje človeška misel, le s svojimi metodami, čeprav lahko pomaga. Če želite preučiti pretok misli, pravi William James, najprej moramo začeti s preučevanjem "I", ki se pojavi iz trenutnega samega zavedanja .
To pomeni, da je študij človeške psihe s tega vidika enakovreden študiranju konstrukta kot abstraktnega kot "jaz". Ta ideja ni zadovoljila eksperimentalnih psihologov, ki so se raje osredotočili na študij preverljivih dejstev v laboratoriju.
James Theory - Lange: Ali jokamo, ker smo žalostni ali žalostni, ker jokamo?
Po tem, ko so te temeljne premisleke o tem, kaj je in kaj ni zavest, bi lahko William James začel predlagati konkretne mehanizme, s katerimi naši miselni tokovi vodijo naše vedenje. Eden od teh prispevkov je James-Lange Theory, ki ga je oblikoval in Carl Lange skoraj v istem času, po kateri se čustva pojavijo iz zavedanja fizioloških stanj.
Torej, na primer, ne nasmehamo, ker smo srečni, vendar smo srečni, ker je bila naša vest obveščena, da nas nasmehne . Na enak način se ne zagnavamo, ker nas je nekaj prestrašilo, vendar se počutimo prestrašeni, ker vidimo, da pobegnemo.
To je teorija, ki je v nasprotju s konvencionalnim načinom, kako zaslužimo delovanje našega živčnega sistema in naših misli, podobno pa se je zgodilo v poznem devetnajstem stoletju. Danes, Vemo, da je najverjetneje, da imajo William James in Carl Lange le del razloga , saj menimo, da je v ciklu med zaznavanjem (gledanjem nekaj, kar nas prestraši) in akcijo (tekom) tako hitro in s tako številnimi nevronskimi interakcijami v obeh smereh ne moremo govoriti o vzročni verigi le v enem samem pomenu. Trčimo, ker smo prestrašeni in tudi prestrašeni smo, ker tečejo.
Kaj smo dolžni Williamu Jamesu?
Verovanja Williama Jamesa se morda zdijo čudno do danes, resnica pa je, da so številne njegove ideje bile načela, na katerih so bili postavljeni zanimivi predlogi, ki so še danes veljavni. V svoji knjigi Načela psihologije (Načela psihologije), na primer Obstaja veliko idej in pojmov, ki so koristni za razumevanje delovanja človeških možganov, kljub temu, da so bili napisani v času, ko je bilo odkritih obstoječih sinaptičnih prostorov, ki ločujejo nevrone od drugih.
Poleg tega je pragmatični pristop, ki ga je dal Psihologiji, filozofski temelj številnih psiholoških teorij in terapij, ki dajejo večji poudarek uporabnosti misli in afektivnih stanj kot na njihovo korespondenco z objektivno realnostjo.
Morda zaradi te zveze med psihologijo in filozofski tok ameriškega pragmatizma Šteje se, da je William James oče psihologije v Združenih državah Amerike in, na svoji celini uvedla eksperimentalno psihologijo, ki jo v Evropi razvija Wilhelm Wundt.
Skratka, čeprav se je moral William James soočiti s skromnim poslanstvom pomagati pri določitvi začetkov psihologije kot akademskega in praktičnega področja, ni mogoče reči, da je bila ta naloga nehvaležna. On je pokazal resnično zanimanje za to, kar je raziskoval in je lahko uporabil to disciplino, da bi izjemno ostro predloge o človeškem umu. Toliko, da za tiste, ki so prišli po njem, ni bilo druge izbire, kot da bi jih vzeli za dobro ali jih poskušali ovreči.
