Zakaj nekateri ljudje žrtvujejo vse zaradi njih?

Človeško bitje je bilo vedno premaknjeno z vrsto idej in prepričanj, ki upravičujejo njegov način bivanja in življenja. Iz verskih dogm, generacijskih navad ali ideologije , smo skoraj vedno živeli v skladu z vrsto idej, ki jih redko postavljamo pod vprašaj. Vendar pa obstajajo primeri, v katerih se ta prepričanja in "miselne poti" tako močno korenita v naših prepričanjih, da končamo žrtvovanje vsega za njih ... in celo želimo žrtvovati ostalo za njih. To je slepa vera.

Pred več stoletji so bila božanska razodetja, podeljena vladarjem, tista, ki so pogojevala našo družbo, kulturne vrednote in način, kako smo se povezovali z drugimi. Po drugi strani pa bi lahko rekli, da zdaj, kaj poganja svetovni svet ideologije, do katerih imamo dostop, v veliki meri zahvaljujoč globalizaciji.

Če bi pred poslušanjem nekoga ne bi bilo potrebno, da bi vasal resno verjel v to, kar je počel, danes, izven primerov ugrabitve, morajo najbolj ekstremne ukrepe storiti ljudje, ki resno verjamejo v vzroke, zaradi katerih žrtvuje vse. . Zato je bilo nekaj podobnega "vojni idej" sproščeno. Primer terorizma, ki ga spodbuja fanatizem ISIS, je primer Kaj vodi te ljudi, da delujejo tako?

• Mogoče ste zainteresirani: "Psihologija konflikta: teorije, ki razlagajo vojne in nasilje"

Kaj mislimo z žrtvovanjem za vzrok?

Beseda žrtvovanje ima past. S kontekstom, vrednotami in semantičnimi zaznavami ponudbe se bo kolektivom poiskala drugačna intenzivnost. Žrtvovanje za širitev islamizma na primer ne pomeni enako za nepismenega kmeta v Iraku kot za mladega, ki se je rodil od otroštva v Španiji.

Vendar pa bolj splošno, žrtvovanje predpostavlja zasvojenost blaginje vsakega posameznika za določen razlog , bodisi verska ali ideološka, ​​preživetje ali nagrada.

Zdaj, kar povzroča žrtve, so prepričanja, na kar na trenutek močno vpliva vojna idej.

Ideološka vojna

Leta 1947 je začel uporabljati izraz "ideološka vojna". Omenil je, da je prišel oborožen konflikt, da bi vstopil v novo. Dve zmagovalni svetovni vojski, Sovjetska zveza in Združene države Amerike so vojaško konfrontacijo videli kot nezdružljive kot konvergence njihovih družbeno-političnih idej. Vsak blok je želel naložiti svoje območje vpliva na ozemlju, na katerem je prevladovala.

Ta dejstva naj bi pomenila začetek nov trend in način za nadzor nad ljudmi , da določi nekaj pravil igre, ki je do danes še malo povezano z nasiljem. Regionalni konflikti so nadomestili globalne, vojne v svetu so vse bolj prisotne po vsem svetu in obstaja neokonservatizem, ki rešuje najbolj primitivno vedenje človeka: boj in žrtev.

• Morda ste zainteresirani: "Meditacija kot sredstvo proti fanatizmu"

Zakaj ljudje žrtvujejo vse?

Kako lahko ljudje želijo žrtvovati svoje življenje ali celo svoje otroke za vzrok? Kakšno motivacijo imajo ljudje pripravljeni umreti za boj proti sovražniku? Zanimiva študija, ki jo je izvedla skupina angleških psihologov iz Artis International na področjih oboroženih spopadov, kot so Irak, Sirija ali Libija, razkrivajo vsaj presenetljive podatke.

Ta študija je bila izvedena "ob vznožju topa", v sprednji črti, ki je zahtevala borce vseh vpletenih frakcij: islamska država (ISIS, Daesh), kurdske demokratične sile, iraška vojska in sunitske milice. V vseh primerih je isti skupni imenovalec izpolnjen: zavezanost vzroku ali ideji, ki jo branimo, kar je za nekatere sveto tudi brez teološke narave: to je nekaj, kar presega material.

Tradicionalno je v skupinah ali organizacijah (vladah, tlačnih skupinah) z željami oboroženih spopadov vzrok le v materialni, ekonomski in politični moči, da bi nadzirala sredstva proizvodnje ali ozemlja značaja in komercialnega interesa. Vendar pa so v moderni dobi fanatične uporne manjšinske skupine prispevale k večji udeležbi v politični sferi in svetu ideologij.

To pomeni, da vzrok ni več material, bogastvo ali moč. To je precej utemeljevalni motiv, ideja, ki je sveto za te skupine z malo bojne zmogljivosti ali vojaško opremo.Poleg tega se ti vzroki ponavadi ne morejo pogajati, dejstvo, ki jim daje določeno moč, da uravnoteži sile, v večini primerov z vlado, s katero se soočajo. Spomnimo se, da je država edina, ki kaže legitimno nasilje (ali vsaj civilizacijsko legitimacijo).

• Povezani članek: "Kako možganska poškodba lahko povzroči verski fanatizem"

Čustveni nadomešča material

Raziskovalci, ki so izvedli študijo, na podlagi intervjujev in izkušenj, ki so živeli na sovražnem ozemlju, poudarjajo idejo o "svetem" kot casuističnem elementu svojega boja. "Kurdski" kot ozemeljsko, zgodovinsko in kulturno trditev kurdskega ljudstva na arabskem ozemlju. "Arabec" kot idejo, da si opomore neodvisnost in kulturo zaradi izgube državnih institucij, ki izhajajo iz druge zalivske vojne leta 2003, kar je pripeljalo do nezakonite invazije Združenih držav. Končno najdemo "islam" kot zamisel o kalifatu, ki je obstajal v obdobjih po Muhamadu .

Koncept prevzame vrednost "svetega" ko bo borko ali prizadeta stranka zagotovila, da noben materialni znesek (ne glede na premoženje, zemljišče ali fiduciarni denar) ne more nadomestiti vzroka za njihov boj. Vzemimo na primer demokracijo za Zahod, ki je v nobenih okoliščinah ni mogoče odpovedati. Nič in nihče se ne more pogajati o zavrnitvi glasovanja v državah prava.

Poleg raziskav na kraju samem v konfliktnih območjih tudi Artis International opravili spletne ankete o civilistih, ki so trpeli teroristične napade, pa tudi vojake redni sedež v Evropi. V prvi skupini nevračniki trdijo, da so njihove družine in prijateljstva nad katerokoli politično-versko vero, čeprav so pripravljeni žrtvovati, če so te vrednosti prizadete.

V primeru druge skupine, vojaki različnih vojsk, kažejo na odnos med nadrejenimi ali voditelji nad vzrokom, za katerega so pripravljeni na boj. Mislim, dodana vrednost je dana tistemu, ki sledi , ne toliko za ideje sami. Tisti, ki so bili zvesti Gadafijem, so bili na primer pripravljeni "odložiti svoje življenje zanj." Vendar pa je to morda zato, ker je oseba najboljši način za ustvarjanje ideala, medtem ko redko razmišlja o tem, kaj se bojuje abstraktno.

Iščete pomen neugodja

Zelo verjetno je, da ljudje, ki spadajo v ekstremni fanatizem, to deloma preprečijo, da bi prevzeli idejo, da je njihovo trpljenje zaman.

Ko je regija, v kateri živite, nenehno zlorabljena, je zelo enostavno izumiti motivacije, ki vodijo k razmišljanju o nečem, ki je večji od sebe: na primer, lahko mislite, da to, kar je napadeno, ni vaša lastna blaginja, temveč bistvo ki je povsod: zahodna kultura, Bog, itd. Ključno je vedeti, kako razlikovati med resničnostjo in esencami da ne bi pasti v te pasti.