Kaj je ideologija?
Politika je vidik skupnega življenja, ki se zdi, da kljub prizadetemu vsakomur v našem življenju sploh ne zanima. Povezovanje sfere politike z uresničevanjem elit, ki so odgovorne za sintetiziranje kaotične »ljudske volje« z nekakšno volilno alkimijo, je nekaj, kar je vsaj, povzroča prezidnost zaradi svoje neučinkovitosti v času uvedbe zadovoljivih sprememb za celotno populacijo na gospodarskem in socialnem področju.
Vendar pa je še vedno malo ljudi, ki se ukvarjajo s klasično participativno demokracijo, spoštujejo logiko manjšega zla. Očitno je položaj centrov, ki ne spadajo v ekstremizem. Vendar se lahko sprašujem, kakšna je psihološka narava političnega centra , in v kolikšni meri se razlikuje od alternativnih načinov razmišljanja. Za to bi se morali najprej lotiti pojma ideologije.
Kaj je ideologija?
Klasično, ideologija kot sistem temeljnih idej, ki opredeljujejo način politične, verske, kulturne, identitete itd. lastno osebo ali skupnost. To pomeni, da je na določen način poudarek na brezčasno in glede na stopnjo, do katere te ideje določajo in jih določi oseba ali skupina, ki jih ima.
Z vidika spoznanja Zelo enostavno razumemo koncept ideologije kot nekaj nespremenljivega . Stacionarne in fiksne kategorije ne vodijo v protislovje, spodbujajo konzervativne načine razmišljanja: anarhistično pomeni, da ne bo glasovalo na splošnih volitvah, pravica pomeni, da se brani fleksibilnost dela. "Ne glasujem, ker sem anarhist, jaz sem anarhist, ker ne glasujem. To je praktično tautološko razmišljanje z notranjimi orodji, ki so popolnoma podmazani.
Kompleksnost naše zasnove sveta
Brez dvoma, c Reer v ideologiji fiksne a priori je udobno e . Toda to prepričanje ima problem, da je popolnoma nerealno. Če mislimo, da imajo ljudje koncepte, sisteme kategorij in "vezja misli", ki so časovno določeni ali celo "primerni našemu bitju", je oblika dualizma, ki je proti vsem, kar vemo o psihologiji in nevroznanosti. Danes vemo, da je vsaka ideja dejansko posledica mreže nevronskih odnosov v stalnih spremembah, tudi v starosti. Ni fiksnih načinov gledanja realnosti in zato še manj načinov razmišljanja »lastno ...«, če upoštevamo, da se ti stalno spreminjajo. Podobno tudi definicije političnih ideologij akademske literature ne obstajajo v robu bralca, ki bo te zamisli utemeljil v luči svojih preteklih in sedanjih izkušenj ter kdo bo vodil svoje zaključke glede na njihove cilje in interese.
Med idejami, predsodki in oporoki
Kakršna koli zamisel obstaja, ker nekatera združenja med idejami in dojemanjem nižje hierarhije utišajo druga možna združenja idej. Kaj se zgodi, da obstajajo združenja idej v procesu konkurence in konvergence različnih znanj, bioloških impulzov, subjektivnih ocen in sklepov namernega razmišljanja, kot je zapisal Joaquin M. Fuster v Brain in Freedom (2014) ). To se dogaja neprekinjeno, tudi med spanjem. Posledično, naša misel ni strogo voden z enotnim integriranim načelom, kot je "biti pravica" ali "biti pacifist", itd.
Izraz "ideologija" se nanaša le na tiste splošne smernice, ki opredeljujejo načine razmišljanja, hkrati pa pomeni neizogibno redukcionizem, ko gre za študiranje, primerjanje z drugimi stvarmi itd. Koristno je govoriti o ideologiji, vendar moramo upoštevati, da je tisto, kar je v resnici dano, nekaj drugega : edinstvene in neponovljive misli, globoko izvirne tudi, čeprav so temeljile na izkušnjah, spomini in predhodnem znanju, ki jih delno vodi le premišljena misel.
Ta zaključek Ima resne posledice . Zavestno odpovedati svoji zmožnosti, da zmanjšamo politiko na hermetične in avtonomne filozofske sisteme, predlagane "od zgoraj", pomeni, da razmišljamo o politiki kot funkciji, ki ni ustrezna osrednjim organom odločanja. To pomeni, na koncu dneva, da se poslovite od ideološkega monizma do ročne politike.
