Kaj so mentalni posegi? Uporabe in primeri
Mentalni eksperimenti so eden od mnogih instrumentov, ki smo jih ustvarili, da bi razumeli in pojasnili, kako se pojavljajo pojavi. Ne samo to, ampak tudi pedagoško orodje velikega pomena na znanstvenem področju.
Poleg tega so zaradi svojih značilnosti predmet diskusije v filozofiji, pa tudi v kognitivnih vedah, naravoslovju ali pedagogiki. Toda, Kaj točno mislimo s "mentalnimi eksperimenti"?
- Povezani članek: "Kako sta psihologija in filozofija enaka?"
Kaj so mentalni posegi?
Mentalni poskusi so hipotetične situacije, ki se uporabljajo za razlago situacije ali pojava , s kakšnimi rezultati bi bili, če bi se poskus dejansko zgodil.
Z drugimi besedami, mentalni eksperiment je vir domišljije (sestavljen je iz pripovedovanja fiktivne situacije), ki ima dovolj logike, da je mogoče predstavljati skladne rezultate, tako da ti rezultati omogočajo, da nekaj pojasnimo.
Gilbert & Reiner (2000) opredeljujejo psihične eksperimente kot poskuse, ki so bile usmerjene duševno. To je, čeprav jih ni treba izvajati (in v številnih primerih ni resnične možnosti za to), da vključiti morajo hipotezo, cilje in rezultate, da bi ponudili vrsto logičnih sklepov o pojavu.
Ker so vir domišljije, se včasih miselni posegi zmešajo z analognim sklepanjem. Vendar pa je razlika v tem, da so za analogije v glavnem značilne primerjave, za duševne poskuse značilna postavitev vrste ukrepov, ki se izvajajo figurativno.
Glavne uporabe v raziskavah
Kot smo rekli, so se duševni poskusi pojavili predvsem zaradi specifičnega namena ali namena: razumeti, kako deluje fenomen, ne da bi ga bilo treba resnično eksperimentirati.
Vendar pa so bili iz istega namena sproščeni tudi drugi, na primer upraviči ali zavrača legitimnost filozofskega, matematičnega, zgodovinskega, gospodarskega ali znanstvenega modela (še posebej jih uporabljajo v fizikalnih znanostih).
To pomeni, da imajo duševni poskusi tri glavne uporabe: pojasniti, legitimirati ali ovreči obrazložitvene modele o naravi pojava. Vendar pa sta ta dva načina lahko natančnejša glede na avtorja, ki jih predlaga ali glede na teoretični in filozofski položaj, ki jih podpira.
Na primer, se jih pogosto uporablja ne samo v fizikalnih znanostih, temveč tudi v filozofiji uma in morale, v kognitivnih in računalniških znanostih , in v formalnem izobraževanju. Zato so jih tudi obravnavali kot model poučevanja, to je didaktično orodje.
V nasprotju s temi uporabami in funkcijami so se tudi mentalne eksperimente soočile z nekaterimi kritikami. Na primer, obstajajo nekateri, ki menijo, da so preprosto intuicije , in kot taka ne more vzdrževati dovolj strogosti, ki bi jo bilo treba upoštevati v smislu znanja ali znanstvene metodologije.
- Morda ste zainteresirani: "Kakšna je filozofija uma? Definicija, zgodovina in aplikacije"
3 primeri duševnih eksperimentov
Od sedemnajstega stoletja najdemo primere mentalnih eksperimentov, ki so pomembno vplivali na naše razumevanje sveta. Nekatere izmed najbolj priljubljenih so vodili Galileo, René Descartes, Newton ali Leibniz.
V zadnjem času se je razpravljalo vloga mentalnih eksperimentov pri razvoju fizike in kvantne mehanike , na primer s poskusom Schrödinger Cat. Prav tako je pomembnost psihičnih eksperimentov v filozofiji jezika in filozofiji uma razpravljala, na primer, s Searlovo kitajsko sobo ali filozofskimi zombiji.
1. Schrödingerova mačka
S tem eksperimentom Schrödinger razkriva, kako se nekatera načela kvantne teorije spopadajo z našimi najbolj osnovnimi intuicijami. Sestavljajo ga: mačka je zaklenjena v jekleni komori , skupaj s števcem, ki ima zelo majhno količino radioaktivne snovi.
Obstaja 50-odstotna možnost, da se bo v eni uri eden od atomov razgradil in zastrupil mačko. Obstaja tudi 50-odstotna verjetnost, da se noben od atomov ne razgradi, kar bo ohranilo mačko. Nato je najbolj logično, da če ura jekleno škatlo odpremo eno uro pozneje, bomo našli mačko živega ali mrtvega.
Vendar pa to Schrödinger razkriva kot paradoks, ki sledi nekaterim načelom kvantne mehanike, po eni uri bi bila mačka živa in mrtva hkrati. Vsaj pred odpiranjem škatle, kajti za mehanike države se prekrivajo do trenutka, ko prihaja zunanji opazovalec (Ta opazovalec spreminja stanja stvari).
Ta poskus je šel skozi zelo različne in kompleksne razlage, vendar je zelo grobo pripomogel k razlagi kontraintuitivne narave kvantne mehanike.
2. Kitajska soba
S tem poskusom je filozof John Searle podvomil v možnost ustvarjanja umetna inteligenca, ki ni sposobna posnemati človeškega uma, ampak jo dejansko reproducira .
Hipotetični položaj, ki ga je postavil, je bil predstavljati, da angleško govoreča oseba, ki ne razume kitajščine, vstopi v prostor, kjer mu je na voljo pisno navodilo v angleščini, da z določenim redom manipulira z nekaterimi kitajskimi simboli. V tem zaporedju simboli sporočajo sporočilo v kitajščini.
Če jih po manipulaciji posreduje zunanjemu opazovalcu, bi verjetno mislil, da angleško govoreča oseba, ki ne razume kitajščine, razume kitajščino, tudi če ne. Za Searle, tako deluje operacijski sistem računalnikov (posnemajte razumevanje, vendar ne da bi ga dosegli).
- Povezani članek: "Kitajski sobni eksperiment: računalniki z mislima?"
3. Filozofski zombiji
Filozofski zombiji so razširjen koncept filozofije in katerega ozadje lahko izsledimo v mnogih teorijah. Vendar je bil David Chalmers, ki je predlagal naslednji miselni eksperiment: če je bil svet ravno tako kot naš, vendar namesto da bi ga naselili človeška bitja, ga naselijo zombiji, tisti zombiji (ki so fizično enaki nam) še vedno ne bodo mogli razmnoževati človeškega uma .
Razlog: nimajo subjektivnih izkušenj (qualia). Na primer, čeprav lahko kričijo, se ne srečujejo z veseljem ali jezo, zato Chalmers predlaga, da se uma ne moremo razložiti samo fizično (kot predlaga fizikalizem).
Bibliografske reference:
- Stanfordska enciklopedija filozofije (2014). Preizkušeni misli. Pridobljeno 3. maja 2018. Na voljo na //plato.stanford.edu/entries/thought-experiment/
- Gilbert, J. in Reiner, M. (2010). Razmišljali o eksperimentih na področju znanosti: potencialna in sedanja realizacija. International Journal of Science Education, 22 (3): 263-283.
- Oliva, J. (2008). Katero strokovno znanje bi moralo imeti učitelje znanosti o uporabi analogij. Eureka Journal Poučevanje in diseminacija znanosti. 5 (1): 15-28.
