Učinek Westermarck: pomanjkanje želje do prijateljev iz otroštva

April 2, 2024

Obstaja veliko ljudi, ki se zanimajo za vedenje, katere značilnosti in načini obnašanja povečujejo osebno privlačnost, vendar pa manj poskuša poznati tudi stvari o dejavnikih, ki uničujejo vsako možnost privlačnosti.

Zato ni čudno, da je tako malo znanega Učinek Westermarka , hipotetični psihološki fenomen, po katerem so ljudje predispozirani, da ne počutijo spolne želje do ljudi, s katerimi se nenehno navezujemo na naše otroštvo, ne glede na to, ali so sorodniki ali ne.

Zakaj bi se lahko pojavil ta radoveden trend? Predlogi obrazložitve, ki jih mnogi raziskovalci preusmerijo, da bi rešili vprašanje učinka Westermarka, so povezani s pojavom incest .

Incest, univerzalni tabu

V vseh sedanjih družbah obstajajo tabuji, to je, vedenja in ideje, ki niso družbeno sprejeti iz razlogov, ki morajo vsaj delno delati s prevladujočim moraljem ali verskih prepričanj, povezanih s to kulturo. Nekaterim od teh tabujev, kot so namerno umor ali kanibalizem, jih je težko najti s pragmatičnega stališča, ker bi lahko, če se bodo posplošili, lahko med drugim destabilizirajo družbeni red in povzročijo stopnjevanje nasilja.

Vendar pa obstaja univerzalni tabu, ki ga lahko najdemo v praktično vseh kulturah skozi zgodovino, čigar prepoved je težko upravičiti racionalno: incest.

Ob upoštevanju tega, Mnogi raziskovalci so vprašali, kakšen je izvor vsesplošne zavrnitve, ki ustvarja vse, kar je povezano z družinskimi odnosi . Med vsemi hipotezami je tisti, ki je v zadnjih desetletjih pridobil moč in temelji na psihološkem učinku, temelječem na kombinaciji genetske inštitucije in naučenih vedenj. To je hipoteza učinka Westermarka.

Verjetnost

Edvard Alexander Westermarck je bil finski antropolog, rojen v sredini devetnajstega stoletja, znan po svojih teorijah o poroki, exogamiji in incestu. Kar zadeva slednji, Westermarck predlagala idejo, da je izogibanje incestu produkt naravne selekcije . Za njega bi se izogibanje razmnoževanju med sorodniki vključilo v adaptivni mehanizem, ki ga nosimo v genih in bi se razširil med populacijo zaradi prednosti tega vedenja v evolucijskih pogojih.

Ker lahko potomstvo rojenega iz incesta povzroči resne zdravstvene težave, bi izbira v naši genetiki izklesala mehanizem, s katerim se bomo počutili nepričakovano, kar bi bilo sama po sebi prilagodljiva prednost.

Navsezadnje je Westermarck verjel, da je naravna selekcija oblikovala spolne težnje naše celotne vrste s preprečevanjem odnosov med bližnjimi sorodniki.

Preprečevanje spolne privlačnosti, da bi se izognili incestu

Ampak, kako bi naravna selekcija naredila za spodbujanje vedenja o izogibanju incestu? Navsezadnje ni nobene lastnosti, s katero lahko s prostim očem prepoznamo bratje in sestre. Po mnenju Westermarka se je evolucija odločila, da bi statistične podatke vzpodbudila, da bi ustvarila mehanizem za zavračanje družinskih članov. Ker ljudje, ki so v prvih letih življenja vidni vsak dan in pripadajo istemu okolju, imajo veliko možnosti, da bi bili povezani, merilo, ki služi za zatiranje spolne privlačnosti, je obstoj ali ne bližina v otroštvu.

Ta nagnjenost, da se ljudje, s katerimi se občasno vračamo v prvih trenutkih našega življenja, ne bi pritegnili, bi bili genetskih baz in bi predvidevali evolucijsko prednost; vendar, kot posledica tega, ne bi imeli spolnega interesa tudi v prijateljskih odnosih s starimi otroki .

Anti - Eidip

Da bi bolje razumeli mehanizem, s katerim je artikuliran učinek Westermarck, je to hipotezo primerjati z idejami o incestu, ki jih je predlagal Sigmund Freud.

Freud je identificiral tabu incesta kot socialnega mehanizma za zatiranje spolne želje do bližnjih sorodnikov in tako omogočil "normalno" delovanje družbe. Po njegovem mnenju bi bil edipski kompleks, način, na katerega podzavest prilega ta udarec proti spolnim nagibom posameznika , iz katere izhaja, da je edina stvar, ki naredi prakso incesta nekaj splošnega, obstoj tabu in kazni, povezanih z njim.

Biološko pojmovanje učinka Westermarka, Obravnava neposredno tisto, kar je predlagano v kompleksu Oedipus , saj v razlagi dejstev tabu ni vzrok za spolno zavrnitev, ampak posledica.To je tisto, kar naredi nekaj evolucijskih psihologov, da imajo idejo, da gre za evolucijo in ne za kulturo, ki govori skozi usta, ko izrazimo svoje mnenje o incestu.

Nekatere študije o učinkih Westermarck

Predlog Westermarkovega učinka je zelo stari in ga pokopa poplava kritik antropologov in psihologov, ki zagovarjajo pomembno vlogo vedenega vedenja in kulturne dinamike v spolnosti. Kljub temu pa je zmeraj dvignila glavo, dokler ni dovolj dokazov v svojo korist.

Ko govorimo o dokazih, ki krepijo hipotezo Westermarka, je prvi primer, ki se imenuje, ponavadi to, da je J. Sheper in njegova študija o prebivalcih v kibbutz (občine, ki temeljijo na socialistični tradiciji) Izraela, v kateri so številni nepovezani otroci vzgojeni skupaj. Čeprav so stiki med temi otroki stalni in dolgotrajni, dokler ne dosežejo odrasle dobe, je Sheper to zaključil včasih, ko ti ljudje dobijo spolni odnos, so redki na neki točki v svojem življenju, veliko bolj verjetno, da se bodo poročile z drugimi.

Drugi zanimivi primeri

Od objave članka Sheperja so bile podane kritike o metodologiji, ki se uporablja za merjenje spolne privlačnosti brez poseganja v kulturne ali sociološke dejavnike. Vendar so bile objavljene tudi številne druge študije, ki krepijo hipotezo Westermarkovega učinka.

Na primer, preiskava, ki temelji na preteklih vprašanjih maroškega prebivalstva, je pokazala, da je dejstvo, da imajo v zgodnjem otroštvu tesen in neprekinjen odnos z nekom (ne glede na to, ali so povezani ali ne), veliko bolj verjetno, da bodo, ko dosežejo odraslo dobo, čutite zavračanje ideje o poroki s to osebo.

Pomanjkanje privlačnosti, ki je prisotno tudi v "Westermarkovih porokih"

Poleg tega so poročeni (na primer z uvedbo odraslih), če sta bili dve osebi, ki sta bila vzgojena skupaj, ne da bi si delila krive vezi, ponavadi ne puščajo potomcev zaradi morda zaradi pomanjkanja privlačnosti . To je bilo ugotovljeno v Tajvanu, kjer je med nekaterimi družinami dovoljeno, da mladina odraste v hiši bodočega moža (poroka). Shim-pua).

Tabu je povezano s stalno sobivanjem

Evolucijski psiholog Debra Lieberman je s študijo, v kateri je zahtevala vrsto ljudi, naj izpolni vprašalnik, da bi utrdila hipotezo učinkov Westermarck. Ta datoteka vsebuje vprašanja o svoji družini in predstavila vrsto zavezujočih dejanj, kot so uporaba drog ali umor. Prostovoljci so se morali odreči glede na stopnjo, s katero so se počutili slabo, od bolj do manj moralno vrednih, tako da bi bili postavljeni v neke vrste razvrstitev.

V analizi pridobljenih podatkov, Lieberman odkril je, da je bila količina časa, preživetega z bratom ali sestro v otroštvu, pozitivno povezana s stopnjo obsodbe incesta . Pravzaprav bi bilo mogoče napovedati, v kolikšni meri bi oseba obsodila incesta samo tako, da bi videla stopnjo izpostavljenosti bratu v otroštvu. Niti odnos staršev in njihova stopnja sorodnosti z bratom ali sestro (posvojitev sta bila upoštevana) je močno prizadela intenzivnost zavrnitve te prakse.

Mnogo dvomov je treba rešiti

Še vedno zelo poznamo učinek Westermarck. Najprej je neznano, če gre za nagnjenost, ki obstaja v vseh družbah planeta, in če temelji ali ne na obstoju delno genetske lastnosti. Seveda, ni znano, kateri geni bi lahko bili vključeni v njegovo delovanje o , in če se pri moških in ženskah razlikuje drugače.

Pričakujejo se odgovori na psihološke in univerzalne nagnjenosti, značilne za našo vrsto, kot vedno. Le desetletja neprekinjenih raziskav lahko razkrijejo te prirojene predispozicije, ki so v našem telesu pokopani v tisočletnem obdobju prilagajanja okolju.

Bibliografske reference:

Bergelson, V. (2013). Podpredsednik je Nice But Incest je najboljši: Problem moralne tabu. Kazensko pravo in filozofija, 7 (1), str. 43 - 59.

Bittles, A. H. (1983). Intenzivnost človeške depresije v križu. Vedenjske in možganske znanosti, 6 (1), str. 103-104.

Bratt, C. S. (1984). Ustaviti statut in temeljno pravico do zakonske zveze: Je Oedipus brez zakonske zveze? Družinsko pravo Četrtletno, 18, str. 257-309.

Lieberman, D., Tooby, J. in Cosmides, L. (2003). Ali ima moralnost biološko osnovo? Empirični preizkus dejavnikov, ki urejajo moralne občutke, povezane s incestom. Zbirke iz Kraljeve družbe v Londonu: biološke znanosti, 270 (1517), str. 819-826.

Shepher, J. (1971). Izbor mate med mladimi kibbutzami in odraslimi iz druge generacije: izogibanje incestu in negativni vtis. Arhiv spolnega vedenja, 1, str. 293-307.

Spiro, M. E. (1958). Otroci Kibbutsa. Cambridge: Harvard University Press. Citirano v Antfolku, J., Karlssonu, Bäckström, M. in Santtili, P. (2012).Odsotnost, ki jo je povzročil tretji incest: vloga biološke povezanosti, sožitja in družinskega odnosa. Evolucija in človeško vedenje, 33 (3), str. 217-223.

Talmon, Y. (1964). Mate izbira na kolektivnih naseljih. American Sociological Review, 29 (4), str. 491-508.

Walter, A. (1997). Evolucijska psihologija izbire mate v Maroku. Človeška narava, 8 (2), str. 113 - 137.

Westermarck, E. (1891). Zgodovina človeškega zakona. London: Macmillan. Citirano v Antfolku, J., Karlssonu, Bäckström, M. in Santtili, P. (2012). Odsotnost, ki jo je povzročil tretji incest: vloga biološke povezanosti, sožitja in družinskega odnosa. Evolucija in človeško vedenje, 33 (3), str. 217-223.