Teorija Yin in Yang
Teorija Yin in Yang je element, ki je bil del filozofskega toka taoizma (in starodavne kitajske filozofije na splošno) že tisoče let, a tudi v zadnjem času je bila vključena v zahodno pop kulturo in New Age prepričanja. Dejansko smo celo poskušali vključiti ta koncept v holistične terapije, ki ne temeljijo na psihologiji ali medicini, ki temelji na znanstvenih dokazih.
Toda ... od česar sestavljajo Yin in Yang? Kako je to prepričanje povezano s psihoterapijo? Poglejmo
Yin in Yang v taoizmu
Ko govorimo o teoriji Yin in Yanga ne mislimo na znanstveno teorijo, temveč na okvir misli povezana s tradicijo kitajske filozofije pred več tisoč leti. To je, na nek način, teorija, ki je zelo zamegljena in podprta z zelo abstraktnimi koncepti, kar je normalno glede na njeno antiko. Poleg tega ni mogoče razumeti konceptov, kaj so Yin in Yang, ne da bi upoštevali taoizem in kako je bil zgodovinski kontekst, v katerem so se pojavili temeljni zamisli te filozofije.
Čeprav se je Taoizem kot povezanost religije pojavil okoli tretjega stoletja našega časa, pisanja, na katerih temelji so pripisani filozofu, znanem kot Lao Tzu za katero se domneva, da je živela približno v šestem stoletju pred našim štetjem Vendar, kot v primeru Homerja, ni jasno, ali gre za mitično ali ne: njegovo ime pomeni "star gospodar", nekaj, od katerega ga je enostavno povezati, na primer z enim od arhetipov O katerih so govorili Carl Jung.
Prvotni taoizem je bila filozofija, ki temelji na metafiziki, ki obravnava vprašanja o tem, kakšna je narava tega, kar obstaja (živali, ljudi, morja, reke, zvezde itd.) In kaj je treba storiti, . Glede na spise, ki so bili pripisani Lao Tzu, kaj je prav, da izvira iz naravnega reda stvari , zato sta narava in morala ena stvar. Zato je slabo delati, da "odstopa" od poti, skozi katero se spreminja narava, ko ostane v harmoniji.
Cesta: Tao Te King
S tem, kar smo do sedaj videli, imamo veliko osnovnih sestavin taoizma: koncept sprememb, koncept harmonije in ideja, da je slaba stvar odstopati od naravnega "načina". Dejansko je ime edine knjige, pripisane Lao Tzu, znano kot Tao Te King: tao pomeni "pot" in vi, "vrlina" .
Po zamislih Lao Tzu pomeni, da se sprehajamo, da se narava stalno spreminja, da obstaja pot ali pot, skozi katero se ta sprememba dogaja v harmoniji z naravo, in da vrlina ne spremeni te harmonije, da bi se svet spremenil. sam po sebi. Tako se imenuje način, na katerega je treba slediti "pot vrline" wu wei, kar pomeni "brez ukrepanja". Ne spremenite, kaj to seveda naravno, tako rekoč.
Če je Karl Marx razumel filozofijo kot orodje za spreminjanje sveta, je Lao Tzu imel nasprotno idejo: pot Tao je, da ne spremeni vesolja od osebnih želja in ciljev glede na potrebe; Eden mora biti usmerjen s preprostostjo in intuicijo ob odrekanju ambicij.
Konec koncev, filozofiranje o Tao ne more pripeljati do nič dobrega, ker je zasnovan kot metafizična entiteta, ki je izven človeškega razuma , in poskusite priti do njegovega bistva iz misli, lahko poškoduje naravni red vesolja, ki podpira vse, kar obstaja.
Večni kompleti Yin in Yang
Kot grški filozof Heraklit (in vsi predsokratski filozofi na splošno) je v pisanjih, pripisanih Lao Tzu, velik poudarek na procesu sprememb, zaradi česar se vse okoli nas stalno spreminja, vključno s kar se zdi nepremično.
Kako razložiti, da se v istih stvareh zdi tako sprememba kot trajnost? Lao Tzu se je zanašal na zamisel o dvojnosti in cikličnih spremembah. Za njega vse, kar obstaja in kaj lahko vidimo, vsebuje dve državi, med katerimi je vzpostavljeno ravnovesje: dan in noč, svetloba in tema, itd. Ti elementi niso ravno nasprotni, njihov razlog za bitje pa ni uničenje drugega, temveč so komplementarni, saj ne moremo obstajati brez drugega.
Koncepti Yin in Yang, ki pripadajo starodavni kitajski filozofiji, se nanašajo na to dvojnost da so kitajski misleci videli vse. Dualnost, v kateri vsaka država vsebuje del svojega dopolnila, ker sta oba soodvisna; Ying in Yang je način, na katerega Lao Tzu izraža spremembo, ki obkroža vse, kar kaže na prehod med tem, kar je bilo in kaj bo.
V Yingu in Yangu je predstavljena dvojnost, v kateri je zelo težko ločiti dva elementa, ki ju sestavljata. Pravzaprav je v vizualni predstavitvi veliko lažje razumeti, kaj sestavljajo ti elementi kot vsak posameznik, kar pomeni, da niso ravno dve skrajnosti nečesa, temveč dva elementa celote.
Konkretneje, Yin se nanaša na stanje, v katerem so stvari hladne, mokre, mehke, temne in ženstvene, Yang pa suha, trda svetlobna in moška. Za starodavno kitajsko filozofijo bi bila ta dualnost prisotna v vseh stvareh, in če je tako abstraktna in dvoumna, je ravno zato, ker poskuša zajeti vse .
Človeška narava po Tao
Taoizem ni bil rojen kot vera, v kateri pravila spustijo iz enega ali več božanstev ki nudijo preferencialno obravnavo človeka; V tej filozofiji imajo ljudje enak položaj kot kateri koli drugi element v vesolju. To pomeni, da so podvržene cikličnim spremembam, kot je vse ostalo, in da v njih ni nespremenljivega bistva, zaradi česar so pomembnejši od ostalih. Zato knjiga Lao Tse poudarja potrebo po ohranitvi nizkega profila in enostavni poti.
Po Tao Te Kingu vse spremembe, ki se lahko pojavijo v človeškem bitju, izraža tudi ta logika komplementarnega Yinga in Yanga. Torej, harmonija je, da zagotovimo, da Yin in Yang ostanejo v tem popolnem ravnotežju .
Vendar je to smiselno le znotraj tradicionalne kitajske filozofije in še posebej v taoizmu. Zunaj filozofskega področja ta zamisel o harmoniji ne služi za opisovanje niti resničnosti niti človeškega uma v znanstvenem smislu, niti vsaj sama po sebi.
Teorija Yin in Yang v alternativnih terapijah
Nekatere oblike alternativnih terapij (tj. Brez zadostne znanstvene podlage) uporabljajo idejo Yin in Yang kot teoretični element, v katerem lahko podprejo trditve o zdravilni moči določenih praks. Dvoumnost prvotnega taoizma je mešana z vsemi vrstami afirmacij posebnega značaja o učinkih delovanja neke ali druge dejavnosti, kot da sta taoizem in kitajska filozofija zagotovilo terapevtske prakse, ki se uporablja v določenih situacijah.
To pomeni, da se vrsto afirmacij o praksah, ki delujejo za določene probleme (slog "če se bo taijiquan počasi upočasnilo" itd.), Mešajo s popolnoma abstraktnimi izjavami (slog "vrlina je v harmoniji") . Zato pozivamo k kitajski filozofiji na splošno in zlasti Yin in Yang, da bi upravičili uporabnost določenih strategij to ni primerno pri psihoterapiji , ki se opira na konkretne rešitve specifičnih problemov.
