Teorija panoptike Michela Foucaulta
Moč in nadzor ter upravljanje s temi elementi sta nenehno prisotna v družbi in v institucijah.
Upravljanje državljanskega vedenja in ukrepanje po nekaterih pravilih soobstoja, ki so bolj ali manj dogovorjene in sprejete v družbi kot celoti, izvajajo različni agenti skozi vse življenje. To spremljanje in nadzor bi bilo analizirano v Panoptična teorija Michela Foucaulta .
- Povezani članek: "Biopower: teorija, ki jo je razvil Michel Foucault"
Razumevanje pojma: kaj je panoptik?
Čeprav je teorija panoptikona postala priljubljena zahvaljujoč Michelu Foucaultu, je panoptični koncept oblikoval Jeremy Bentham kot mehanizem, ki se uporablja za nadzor vedenja zapornikov v zaporih.
Panoptikon je oblika arhitekturne strukture, zasnovane za zaporne kazni in zapore . Navedena struktura je predvidevala krožno razporeditev celic okoli osrednje točke, brez komunikacije med njimi in biti lahko zaprtega opazovalca od zunaj. V središču zgradbe bi bila stražarska stolpnica, kjer bi lahko en sam človek vizualiziral vse celice in bi lahko nadziral vedenje vseh zapornikov.
Te pa se nikoli ne bi mogle zavedati, ali so jih gledali ali ne, saj je bil stolp zgrajen tako, da je bil od zunaj viden neprozoren, ne da bi vedel, kje je in kaj je bil čuvar. Tako se lahko zapornik spremlja vsak trenutek, obvladati njegovo vedenje, da se ne kaznuje.
- Lahko vas zanima: "13 vrst zaporov (in njihovih psihičnih učinkov na zapornike)"
Teorija panoptike Michela Foucaulta
Zamisel o panoptikonu bi prevzel Michel Foucault, ki bi v današnji družbi odraz tega sistema. Za tega avtorja, skozi čas je prišlo do potopitve v disciplinsko družbo , ki nadzira vedenje svojih članov z uvedbo nadzora. Tako si moč prizadeva ukrepati preko nadzora, nadzora in popravek državljanskega vedenja.
Panoptizem temelji, glede na teorijo panoptike Michela Foucaulta, da lahko na celotno populacijo postavlja vedenje na podlagi ideje, da nas gledajo. Poskuša posplošiti tipično obnašanje v območju, ki velja za normalno, kaznuje odstopanja ali premiándose dobro obnašanje.
Samoupravljanje in samocenzura
S tem socialnim modelom posameznik sam sam upravlja svoje vedenje , kar ovira usklajevanje in združevanje s skupino, da se obnašanje obdrži znotraj območja, ki ga moč določi kot pravilno. Tvorba in delovanje različnih skupin z uveljavljenim redom je težko.
Uporaba mehanizmov, ki temeljijo na istem principu panoptikona, dovoljujejo, da se moč ne izvaja in se neprestano manifestira, kajti čeprav je v antiki obstajala oseba, ki je izvrševala oblast in gledala, ali je bila ubogana, zdaj pa katera koli oseba ali Tudi objekt je lahko predstavnik te moči.
Dejstvo, da je nadzor neviden, to pomeni, da opazovani ljudje ne morejo ugotoviti, ali se opazujejo ali ne, poskrbi, da se posamezno vedenje nadzoruje, tudi če se ne spremlja. Posameznik v morebitnem opazovanju bo poskušal upoštevati predpisane norme, da ne bo sankcioniran.
Foucault pravi, da panoptikon zelo dobro izraža vrsto domene, ki se dogaja v sodobni dobi : Nadzorni mehanizmi se uvajajo v organe, so del vrste nasilja, ki je artikuliran s pričakovanji in pomeni, ki jih prenašajo prostori in institucije.
Panoptikon v družbi
Za Microp Foucaultovo teorijo o panoptikonu je struktura panoptike, v kateri imajo nekateri agenti možnost nadziranja in sankcioniranja vedenja počitka, ne da bi jih lahko ugotovili, ali se spremljajo ali ne, ni omejeno samo na zaporno okolje. v kateri ga je Bentham predstavljal.
Dejansko, po Foucaultu imajo vse sedanje institucije na tak ali drugačen način takšno organizacijo . Medtem ko ni potrebno, da se fizično izvaja, in tudi brez prave spremljanja kadarkoli, bo dejstvo, da se zavedamo ali verjamemo v spremljanje in vrednotenje, spremenilo naše vedenje v različnih okoljih.
Na primer, Michel Foucaultova teorija panoptikona se uporablja v svetu podjetja, kjer zaposleni nadzorujejo svoje vedenje, preden vedo, da lahko njihovi nadrejeni predstavljajo svoja dejanja. Ta nadzor izboljša produktivnost in zmanjša disperzijo.Enako se dogaja v šoli, pri čemer učenci sami spremljajo svoje vedenje, ko se počutijo pod nadzorom učiteljev in celo z učitelji, če menijo, da jih nadzorujejo vodstveni organi. Ideja je, da se domena razprši v dinamiki moči in družbenih odnosov.
Za Foucaulta je vse zdaj povezano z budnostjo, od sodelovanja v različnih institucijah do našega vsakdanjega življenja. Tudi na področjih, kot je spol, so vidni nadzorni mehanizmi današnje družbe, iščemo nadzor nad našimi pogoni skozi normalizacijo spolnosti . To je bilo okrepljeno z rojstvom informacijskih tehnologij, v katerih so bile kamere in nadzorni sistemi izvedeni in izboljšani, da bi nadzirali vedenje drugih.
Nekateri vidiki, povezani s psihologijo
Tako struktura, ki jo je oblikoval Bentham, kot tudi teorija panoptike Michela Foucaulta imajo pomembno psihološko raven: pojav samokontrole subjektov zaradi prisotnosti nadzora .
To dejstvo ustreza operativnemu pogoju, v skladu s katerim bodo emisije ali zaviranje vedenja dale posledice tega dejanja. Tako dejstvo, da se spremljamo, v odvisnosti od primera pomeni pričakovanje možne okrepitve ali kaznovanja, če izvajamo določeno vedenje. To bo povzročilo odzive, ki jih je treba izvesti, da bi izvedli vedenje, ki povzroča pozitivne posledice ali se izogne kazni, pri čemer se izogiba vsakršnemu vedenju, ki vključuje averzivne posledice.
Medtem ko lahko izboljša delovno uspešnost in vedenje na določenih področjih, lahko takšno stalno spremljanje pogosto povzroči nastanek stresnih reakcij in celo epizode tesnobe pri ljudeh, ki so na koncu prekomerno zavirani, s čimer je pretirano nadzorovanje, ki spodbuja rigidnost vedenja in psihično nelagodje.
Tudi uvajanje moči bo pri mnogih drugih ljudi povzročilo visoko stopnjo reaktivnosti s, ki povzročajo vedenje, ki je nasprotno tistim, ki so bili prvotno namenjeni doseganju.
Taka kontrola se lahko izvaja tudi na pozitiven način. Dejstvo, da ga spremljate, lahko spodbudi osebe, da spremenijo vedenjske spremembe, ki so sčasoma lahko prilagodljiva prednost. Na primer, lahko pomaga izboljšati spoštovanje in spremljanje zdravljenja ali terapije ali celo preprečiti dejanja, kot so napad, nadlegovanje ali malomarnost. Težava je v tem, da bodo mnoge od teh sprememb zgolj površne in se bodo soočale z javnostjo, ne da bi pri tem vzpodbudile spremembe v odnosih ali se dogajale v zasebni sferi. Sprememba vedenja v bistvu poteka z možnimi posledicami in ne s prepričanjem, da je treba spremeniti.
Bibliografske reference:
- Foucault, M. (1975). Surveiller et punir. Éditions Gallimard: Pariz
