Teorija morskega odklopa Albert Bandure

Če razmišljamo o zgodovinskih trenutkih, kot je druga svetovna vojna, je mogoče razmisliti o tem, kako je mogoče tako veliko vojakov in državljanov imeti določeno kvalificirano vedenje, kot so vojni zločini in zločini proti človeštvu, kot so tisti, ki se izvajajo v koncentracijskih taboriščih. . Enak dvom se lahko pojavi v kontekstih, kot so intimno partnerstvo ali nasilje na podlagi spola ali v manj dramatičnih okoliščinah, kot so tisti, ki zagrešijo ropot ali goljufijo. In se nam ni treba premikati na področjih nezakonitosti: na primer lahko vprašamo, kako je mogoče, da lahko ljudje, ki cenijo zvestobo nad vsemi stvarmi, postanejo neverni.

Obstaja veliko poskusov, kako razložiti, kako se ljudje, ki na splošno ne bi ali bi morali izvajati teh in drugih oblik vedenja, ker so bili proti svojim načelom, spoznali. Ena od predlaganih teorij je lna Bandurovo moralno teorijo ločevanja , ki smo ga na kratko obravnavali v tem članku.

• Povezani članek: "Teorija socialnega učenja Albert Bandur"

Teorija moralne odklopa: osnovna načela

Teorija morskega odklopa Bandure predlaga, da se med razvojem in razvojem vedenje družbeno okrepi ali kaznuje z uporabo različnih postopkov, uredba, s katero se sčasoma internaliziramo skozi socializacijo . Malo po malo, pridobivamo in razvijamo občutek etike in morale, ki uravnava naše vedenje na podlagi vrednot, ki so določene v našem načinu življenja. Tako se nagibamo k obnašanju na način, ki je skladen s pravili vedenja, ki smo jih internalizirali, samoregulirali.

Vendar pa ljudje včasih lahko izvajajo dejanja, ki so v nasprotju z omenjenimi internaliziranimi vrednotami in normami (za primernost, konformizem ali preživetje med drugimi možnimi razlogi), kar običajno ponavadi povzroči nesoglasje med našim delom in našim mislim To bo povzročilo povečanje notranje napetosti in pojav subjektivnega neugodja pred njeno uspešnostjo, ko se pojavi moralni konflikt .

V teh primerih, in še posebej, če gre za prestop, pomeni močan odmor z našimi prepričanji in vrednotami, Za banduro je običajno, da pokliče selektivno moralno prekinitev , z uporabo različnih obrambnih mehanizmov, ki omogočajo poskušati legitimizirati svoja dejstva kljub temu, da se lotevajo svojega moralnega sistema, deaktivirajo samoregulacijo in moralno cenzuro, dokler ti elementi ne postanejo nepomembni in upravičeni za osebo.

To prekinitev se pojavi postopoma, tako da malo zapustijo sprejemanje vedno več vedenj, ki bi se sprva štele za nesprejemljive, absurdne in krute ali celo kriminalci. Tako je samski koncept zaščiten in običajen postopek samoregulacije se ne pojavi, ker se uporabljajo različni obrambni mehanizmi.

Ta teorija se začne s pojmovanjem, da so medsebojni vplivi med vedenjem in mislijo globoko vplivajo okoljevarstveni, osebni in vedenjski dejavniki, pri čemer moralno vplivajo tudi vpliv spoznanja, čustev in družbenih interakcij. Bandurova teorija moralne prekinitve, kot smo videli v uvodu, je ki se uporabljajo v vseh situacijah: od najpreprostejših ali nepomembnih do velikih vojnih zločinov . Očitno je, da je večja resnost razdelitve med ravnanjem in moralno večjo težavo, ki jo je treba uporabiti, in večjo potrebo po intenzivnejši uporabi obrambnih mehanizmov, ki preprečujejo uničenje sebe in samopodobe.

• Morda vas zanima: "Teorija morskega razvoja Lawrence Kohlberga"

Štiri glavne ravni

Teorija moralne prekinitve predlaga, da se lahko ta izklopi pojavijo na različnih področjih ali nivojih, odvisno od tega, kje se nahaja ali vidika, ki ga uporabljajo sami mehanizmi. Na ta način lahko najdemo štiri velike domene.

1. Locus ravnanja

Ta domena se nanaša na nabor procesov, v katerih element, na katerem se izvede sprememba, je zadevno ravnanje . Akti se ponovno razlagajo prek različnih mehanizmov, kar zmanjšuje njihovo resnost.

2. Locus delovanja

V tem primeru je točka, pri kateri subjekt uvaja spremembe, da se zmanjša kognitivno popačenje, ki ga ustvarjajo njihove dejavnosti lastno raven osebne odgovornosti, ki jo je zaznal , kar zmanjša to na podlagi konkretnih mehanizmov.

3. Rezultat locus

Glavno prelomno mesto v rezultatnem lokusu je ravno rezultat ukrepov. Temelji na zmanjšati pomen in resnost dejstev in njihovih posledic ali jih ignorirati .

4. Locus sprejemnika dejanj

Tukaj je cilj ali mehanizem, da bi se izognili nelagodju, iskati razlago vedenja od žrtve ali prejemnika nemoralnih dejanj. V glavnem temelji na krivdi drugega ali zmanjšanju njihove vrednosti kot človeka .

Defenzivni mehanizmi

Teorija morskega odklopa Bandure predlaga, da človeško bitje uporablja različne mehanizme kognitivnega tipa, da bi opravičilo njegovo ravnanje, kadar je to v nasprotju z njegovimi moralnimi in etičnimi načeli. Natančneje, predlagamo osem glavnih mehanizmov, ki so naslednji.

1. Moralna utemeljitev

Defenzivni mehanizem moralne prekinitve, pri katerem se ravnanje, ki se izvaja in v nasprotju z vrednotami in prepričanji subjekta, brani kot sredstvo, ki se uporablja za doseganje vrednega in boljšega namena, kar upravičuje storjena dejanja. Realnost se ponovno razlaga na pozitiven način, tako da nemoralno dejanje postane resnično pohvalno v očeh njegovega storilca . To je eden izmed mehanizmov, ki bi bili postavljeni na področju kraja vedenja, njena navzočnost na vojaškem področju in v terorizmu pa je pogosta. Značilen je za lokus vedenja.

2. Eufemistični jezik

Modaliteta obrambnega mehanizma, v katerem je intenzivnost in resnost nemoralno vedenje se z jezikom zmanjša ali izkrivlja , ki se izraža tako, da izgubi svoj škodljiv značaj. Z drugimi besedami, nevtralna imena postavite v nemoralne dejavnosti. Je tudi del kraja vedenja.

3. Prenos odgovornosti

Mehanizem, ki se danes pogosto uporablja, gre za pripis vseh ali večjega dela odgovornosti samih dejanj drugim ljudem ali situacijam . Ta oseba ima ob mnogih priložnostih določeno prednost nad temo. Možnost, trenutek in kraj ali drug subjekt lahko služijo kot element, ki bo zamenjal odgovornost za dejanja.

Običajno se uporablja na delovnem mestu, pa tudi v drugih bolj dramatičnih situacijah. Fraza, ki bi povzela del tega koncepta, je "slediti naročilom". Temelji na pripisovanju krivde drugim, nekaj, kar bi ga postavilo kot mehanizem, značilen za lokacijo delovanja.

• Morda ste zainteresirani: "Gaslighting: najbolj subtilna čustvena zloraba"

4. Razširjanje odgovornosti

Podobno kot prejšnji mehanizem, ki v tem primeru, namesto da bi bil pripisan enojni osebi, prevzame rahlo krivdo, hkrati pa se razširja in ga razširijo vsi člani skupine ali kolektiva. Na ta način, individualna odgovornost je oslabljena z delitvijo krivde med vsemi , ali pa neposredno izgine. Del lokusa delovanja, v katerem se razlaga in premeša krivdna odgovornost dejstev.

5. Minimizacija posledic

Defenzivni mehanizem je bil osredotočen na to, da so posledice amoralnih ukrepov manj resne, kot so resnične. To naj bi izkrivljalo ali menilo, da je napačno ali pretirano za namene opravljenega ravnanja. "Ne bo tako slabo". Domena, na kateri bi bil ta mehanizem del, je rezultat locus.

6. Ugodna primerjava

V glavnem ta obrambni mehanizem vključuje primerjave med vedenjem in tistimi, ki se štejejo veliko slabše, tako da za primerjavo se prvi ne zdi tako resen . Tipičen izraz "... vendar nisem nikogar ubil" bi bil preprost primer takšne primerjave. Prav tako je pogosto uporabiti kot izgovor za nemoralno dejanje dejstvo, da je drugi ali drugi naredili nekaj slabšega. Lasten lokus vedenja, s ponovnim razumevanjem dejstev na podlagi te primerjave.

7. Dehumanizacija

Obrambni mehanizem, ki se na splošno uporablja pred krivdo pred posledicami lastnih dejanj za druge ljudi, saj so te akcije na splošno velika težnost. Temelji na odštetju človeštva od prizadetih ljudi, zmanjševanju njihovega upoštevanja kot bitij in zmanjševanju njihovega življenja. To povzroči zmanjšanje ravni empatije za njih, olajšati zmanjšanje ali celo odpraviti občutek nelagodja, povezano s povzročeno škodo. Veliko vojnih in zločinskih dejanj je upravičeno s temi sredstvi, saj je mehanizem, ki temelji na lokusu prejemnika dejanj.

8. Dodeljevanje krivde

Podobno kot premestitev odgovornosti in dehumanizacija temelji na tem, da je žrtev glavni odgovorni za to, da je oseba storila amoralni akt. "Iskala bi / sem bila provokacija" je tipična fraza, ki povzema ta mehanizem. Sama vedenje se obravnava kot normalna reakcija, ki jo izpeljejo ali oslabijo situacija in upoštevati, da je drugi zaslužil takšno zdravljenje . Slabo obravnavanje in kršitve so nekateri konteksti, v katerih je bil uporabljen ta mehanizem, značilen za lokus prejemnika dejanj.

Bibliografske reference

• Bandura, A. (1999). Moralno umikanje pri nečlovečnosti. Osebnost in socialna psihologija, 3 (3), 193-209.
• Bandura, A. (2006). Mehanizmi moralne razdružitve v podporo vojaškim silam. Učinek 11. septembra. Journal of Social and Clinical Psychology, 25 (2), 141-165.
• Rubio, F. (2016). Moralni odklop in nasilje pri urjenju mladostnikov in mladih. Doktorska disertacija. UNED.
• Obermann, M. L. (2011).Moralni umik v samozaposlenih in ustrahovanih šolo nasilja. Agresivno vedenje, 37, 133-144.

American Foreign Policy During the Cold War - John Stockwell (Maj 2024).