Teorija B. F. Skinnerja in vedenjskega vedenja
Burrhus Frederic Skinner ni samo ena najpomembnejših zgodovinskih osebnosti v psihologiji ; je v mnogih pogledih odgovorna za njeno trditev kot znanost.
Njegovi prispevki na to področje niso le metodološki, temveč tudi filozofski in njegov radikalen vedenjski pristop kljub temu, da v tem trenutku ni veliko manj hegemonističen, med drugim omogoča, da je v drugi polovici 20. stoletja orodje koristno kot Vedenjsko kognitivno terapijo, ki ga zelo navdihuje ta raziskovalec. Poglejmo, kateri so bili glavni ključi teorije B. F. Skinnerja.
Obrat proti operacijskemu kondicioniranju
Ko je B. F. Skinner začel študij, je vedenjsko vedenje v osnovi temeljilo na preprostem pogoju, ki ga je podedoval ruski fiziolog Ivan Pavlov in ga je populariziral John B. Watson.
Razloženo je zelo veliko zgoraj, ta prvi pristop vedenjske psihologije je predlagal spreminjanje vedenja z ustvarjanjem prijetnih ali neprijetnih dražljajev, ki so bili predstavljeni hkrati z drugimi dražljaji, ki jim je posameznik želel razviti averzijo ali užitek. Pravim "posamezniki" in ne "ljudje", ker je bilo preprosto kondicioniranje tako rudimentarno, da je delovalo tudi z življenjskimi oblikami, ki so bili tako živčni kot preprosti kot živalski plazilci ali mehkužci.
Na primer, V slavnih poskusih Pavlovih psov je ta fiziolog naredil, da se živali spuščajo, ko poslušajo določen zvok , ker je bila to povezana s hrano v prejšnjih preskušanjih. Ključ za preprosto kondicioniranje je bil med seboj povezati dražljaje.
Skinner je priznal, da je preprosto kondicioniranje v določenih primerih koristno, vendar je izključilo možnost, da bi se vedenje lahko razložilo samo s tem mehanizmom, med drugim zaradi tega, ker se pogoji, ki se pojavijo, redko dajejo zunaj laboratorija. Vendar, da verjel, da je naše vedenje (in mnoge druge oblike življenja) mogoče razumeti kot proces prilagajanja prijetnim in neprijetnim izkušnjam , koristen in neuporaben.
Sprememba, ki jo je izhajala teorija BF Skinnerja, je bila drugačna: namesto da bi se osredotočila na način medsebojnega povezovanja dražljajev, je bilo določeno, kako so povezana dejanja, ki se izvajajo, in tista, ki so povezana z njimi. posledice teh ukrepov. Kaj se zgodi z nami, ker smo nekaj storili, je samo po sebi vzrok, ki ga upoštevamo. Tako Skinner upošteva zanko perception-action-perception.
Operacijsko kondicioniranje
Za Skinnerja je učenje posledic načina, kako deluje s svetom, glavni mehanizem za spreminjanje vedenja. Tako ljudje kot živali se vedno ukvarjajo z vsemi vrstami dejanj, vendar nepomembni in ti imajo vedno posledico za nas, ki jih prejmemo v obliki dražljajev. Ta povezava med tem, kar počnemo in kar opazujemo, so posledice naših dejanj, ki so temelj operacijskega kondicioniranja, znanega tudi kot instrumentalno kondicioniranje, ki po Skinnerju je bila osnovna oblika učenja v dobrem delu življenjskih oblik .
Toda, da so mehanizmi operacijskega kondicioniranja v bistvu enaki pri mnogih vrstah organizmov, ne pomeni, da bi vsebina, nad katero so bila proizvedena, morala biti enaka ne glede na to, ali smo miška ali človeško bitje. Člani naše vrste imajo sposobnost ustvarjanja abstraktnih pojmov in ustvarjanja avtobiografskega spomina, toda za Skinnerja je izgled teh prefinjenih oblik misli vrh konice procesa, ki se je začel učiti iz naših uspehov in napak v realnem času .
Poleg tega je metodologija vedenjskih psihologov temeljila na živalskih modelih (eksperimentiranje s podganami, golobi itd.), Kar je na nek način omejevanje.
Črna škatla in Skinner
Vedenjalci so bili vedno znani po svoji konceptualizaciji mentalnih procesov kot pojavov, ki se pojavljajo v "črni škatli", metafori, ki se uporablja za označevanje nezmožnosti opazovanja od zunaj, kar se zgodi v glavah ljudi. Vendar, črna skrinjica Skinnerjeve teorije ni bila enaka kot pri prvih vedenjskih . Medtem ko so psihologi, kot je John B. Watson, zanikali obstoj mentalnega sveta, je Skinner verjel, da bi študija duševnih procesov lahko bila uporabna v psihologiji.
Seveda za B.F. Skinnera prakso ni bilo treba storiti, in dovolj je bilo, da začnemo z analizo razmerja med merljivimi in neposredno opaznimi dejanji ter posledicami teh dejanj.Razlog za njegovo stališče o tem vprašanju je bil, da naš um ni upošteval nič drugega kot del poti od izvajanja ukrepa do evidentiranja dražljajev, ki so (ali se zdijo) posledica teh dejanj, čeprav z dodatno težavo, da je praktično nemogoče objektivno preučiti.
Pravzaprav sam koncept »uma« je bil skriven do Skinnerja: nas pripelje do pomisleka, da v našem okolju obstaja nekaj, zaradi katerega se misli in akcijski načrti pojavljajo od nikoder, kot če bi bilo naše psihično življenje odklopljeno iz našega okolja. Zato v B. F. Skinnerjevi teoriji predmet študija psihologije je obnašanje in ne um ali um in obnašanje hkrati .
Po tem vedenju se vse, kar se ponavadi imenuje "duševni proces", je bila dejansko druga oblika vedenja, nekaj, kar se sproži za prilagoditev med našimi dejanji in pričakovanimi posledicami.
Zgodovina teorije B. F. Skinnerja
Teoretična zapuščina očeta radikalnega vedenjstva To je bila popolna zavrnitev špekulativnih raziskovalnih metod psihoanalize in raziskovalni predlog izven introspekcije in se osredotočil samo na objektivne spremenljivke, ki jih je mogoče enostavno izmeriti.
Poleg tega je navedel tveganje preoblikovanja zelo abstraktnih teoretskih konstruktov (kot je "um" ali "demotivacija") v vzročne elemente, ki pojasnjujejo naše vedenje. Nekako je bilo, če bi Skinner rekel, da je nekdo storil zločin zaradi svojega občutka osamljenosti, kot je reči, da lokomotiva napreduje zaradi gibanja.
Tako je podprt z operacijskim kondicioniranjem, Skinnerjevo delo zahtevala eksperimentiranje z živalmi kot koristen vir znanja, nekaj, kar sta zelo kritizirala oba psihologa kognitivističnega toka in različni filozofi, po katerih je kakovosten preskok med duševnim življenjem nečloveških živali in pripadniki naše vrste. Vendar pa se v psihologiji še vedno pogosto uporabljajo živalski modeli za približevanje tipom vedenj, ki so prisotni v naši vrsti.
