Psihoanalitična teorija Melanie Klein

April 5, 2024

Učenik Sigmunda Freuda in eden najpomembnejših avtorjev psihoanalize, Melanie Klein je znana po prilagoditvi psihoanalitičnega modela za delo z otroki , ki je eden glavnih avtorjev pri delu z mladoletniki.

Psihoanalitična teorija Melanie Klein, ki nadaljuje v mnogih pogledih z Freudovim delom, poudarja, da se skozi otroštvo širijo in poglabljajo vidiki razvoja in ustvarijo bolj osredotočen pristop k temu, kako se posameznik nanaša na predmete ( na splošno razumeti kot take druge osebe), kar je osnova teorije predmetnih odnosov.

Morda vas zanima: "Anna Freud: biografija in delo naslednika Sigmunda Freuda"

Melanie Klein in teorija predmetnih odnosov

Psihoanalitična teorija Melanie Klein temelji predvsem na njegovi teoriji o objektnih odnosih . V tej teoriji je ugotovljeno, da je subjekt povezan z medijem od občutkov in impulzov, ki jih čuti in projektira na predmetih njegovega impulza. Odnosi s temi predmeti ustvarjajo trajne sledi, ki bodo označevali prihodnji odnos z drugimi, internalizirali življenjske izkušnje in izhajali iz njih na psihološko strukturo predmeta.

Tako, psihično konfiguracijo osebe bi temeljila na tem, kako je bila povezana in kako je internalizirala interakcijo s temi predmeti in razvijala posameznika, ki temelji na njej. To pomeni, da je preteklo učenje zelo pomembno za teorijo Melanie Klein, za razliko od trenutnega biologa časa, ki je branil bistvo genov.

Posameznik in njegov razvoj

V psihoanalitični teoriji Kleina je človeško bitje iz rojstva v konstanti stanje konflikta med pogoni življenja ali ljubezni in smrti ali sovraštva . V času razvoja bitja mora subjekt premagati faze in konflikte življenjske faze, ki se preživlja, vzpostavlja ravnotežje med zunanjim in notranjim skozi odnose z različnimi predmeti in obogati s časom tvoje osebnost, osebnost in značaj.

Med tem razvojem bo posameznik prešel v različne faze, spreminjal način zajemanja realnosti in z njim povezoval naše impulze in želje ter dosegel različne mejnike in vidike, ki nam pomagajo ustvariti integrirano samozvočje, ki nam omogoča soočanje s konflikti med lastnimi željami id in cenzuro nad superego.

Self v psihoanalizi

Medtem ko je delo Melanie Klein v veliki meri sledil Sigmund Freud-u, obstaja nekaj vidikov, v katerih je mogoče najti razlike.

Eden od glavnih je, da medtem ko oče psihoanalize meni, da je človeško bitje pri rojstvu čisto, v psihoanalitični teoriji Melanie Klein se domneva, da je od rojstva dojenček primitiven ki mu omogoča, da se poveže s predmeti in projicira na njih lastne impulze in nezavedne konflikte.

Tako bi v začetnem odnosu objektni odnosi temeljili na projekcija impulzov in uvajanje zunanjih dražljajev , razviti bolj ali manj diferenciranega I v različnih fazah ali položajih.

Povezani članek: "Id, self in superego, po Sigmund Freudu"

Stališča razvoja

V psihoanalitični teoriji Melanie Klein je ugotovljeno, da skozi celoten razvoj človeško bitje poteka skozi več stopenj v katerem se razvija ego in odnosi z okoljem. Natančneje, ugotavlja prisotnost dveh konkretnih položajev v otroštvu, v katerih se odnosi odnosov in strahovi, ki izhajajo iz njih, razvijajo v smeri integracije ega, paranoidnega shizoidnega položaja in depresivnega položaja.

Avtor predlaga trenutek pojavljanja vsakega, vendar ne zanikuje možnosti, da odrasli subjekti trpijo zaradi neke vrste regresije in / ali fiksacije v katerem koli od njih. Tako bi bil shizo-paranoidni položaj bolj povezan z nastankom psihotičnih motenj in depresivnim nevrotikom.

1. Šizoidno-paranoidni položaj

Zdi se, da je ta položaj prvi tip odnosa med objekti, ki se začne z rojstvom in se ukvarja s trajanjem do šestih mesecev starosti. V tej začetni stopnji razvoja otrok še vedno ne more ugotoviti, kaj je "jaz" in kaj ni, ima konkretno misel in ne more razlikovati celostnih elementov.

Če ne moremo razlikovati samega sebe od samega sebe, otrok ne more vključiti skupnega obstoja nagrajevanja in averzivnih vidikov v isti predmet, s katerim se odzove z delno določitvijo predmetov, s čimer se meni, da obstaja dober človek, ki skrbi za njega, in drugega slabega, ki mu škoduje ali ga razjezi (denominirano izločanje tega obrambnega mehanizma), ki v njih napeljujejo svoje impulze in poskuse.Najpomembnejši in najpomembnejši primer za dojenčka je materina prsa, ki včasih dojijo in včasih razjezi.

Zaradi obstoja slabega predmeta, preganjanja, dojenček bo razvil anksioznost in bolečino na idejo, da bi ga lahko napadel. Na ta način se razvije paranoiden strah, ki nato prebuja agresivne in sadistične nagone do predmeta. Prav tako so zmede in bolečine pogosti zaradi nevednosti predmeta, ki ga najdemo.

Če bo otrok uspel uvesti dober vid predmetov (predvsem dojka mater) z izkušnjami bolj ali bolj pozitivnih kot negativnih izkušenj, bo lahko oblikoval zdravega samega sebe, ki mu omogoča, da se premakne na naslednji položaj.

2. Depresivni položaj

Ko otrok zori, začne imeti večji razvoj samega sebe in boljšo sposobnost razločevanja tega, kar je samega sebe, kot ne, zdaj pa je mogoče opazovati, da so predmeti neodvisni od sebe. Ta stopnja nastane približno šest mesecev po rojstvu.

Dober vidik predmetov je vključen in vnesen zlasti iz materine prsi , in otrok je sposoben integrirati prijetne in neprijetne vidike predmetov. Malo po malo se je zgodilo, da so lahko videli predmete kot en sam element, ki je včasih lahko dober in v drugih slabih.

Zmanjšajte agresivne impulze , in ko opazujemo, da je predmet samostojna enota, se pojavijo strahovi in tesnobe ob morebitni izgubi. Tako se v tem položaju ali fazi pojavijo stiske depresivne vrste, ki so dodane tistim iz prejšnjega položaja. Rojeni so občutki krivde in hvaležnosti do predmetov, začeli se uporabljati obrambni mehanizmi, kot je zatiranje instinktov in premikanje.

Oedipski kompleks

Eden najbolj spornih konceptov psihoanalitične teorije je kompleks Eidip, ki se po Freudu pojavi skozi falično fazo okoli tri leta starosti. V psihoanalitični teoriji Melanie Klein je ta kompleks precej spredaj, ki se pojavlja poleg integracije delnih predmetov v skupni predmet med depresivnim položajem.

Z drugimi besedami, Klein meni, da je edipski kompleks od trenutka, ko je otrok sposoben ugotoviti, da so njegovi starši posamezniki, ki so mu tisti, pri čemer ugotavlja, da obstaja povezava med njimi, ki jih nima. Otrok prosi svoje želje v omenjeni povezavi , ki povzroča zavist in vzbuja ambivalentna občutja o tem.

Kasneje se bo pojavil edipski kompleks, ki ga je predlagal Freud, v trenutku, ko se zmanjša ambivalenca in se izbira med željo po enemu staršu in rivalstvom ter identificiranjem z drugo.

Povezani članek: "Edipski kompleks: eden od najbolj spornih konceptov Freudove teorije"

Simbolična igra in nezavedna fantazija

Sposobnost izražanja verbalno in ekonizirajo skozi besedo misli, čustva, želje in izkušnje se razvija skozi življenje. Ta sposobnost zahteva določeno stopnjo razvitosti in učenja, pa tudi določeno sposobnost za introspekcijo.

Tako je za otroka, ki še ni končal svojega razvoja, izjemno zapleten, da lahko izrazi svoje pogone, želje in bolečine. To je eden od glavnih razlogov, zakaj metoda proste asociacije, ki ustreza frojdovi psihoanalizi, ni bila prvotno uporabljena za otroke.

Vendar pa so instinktni elementi, želje in strahovi, ki so del vsakega, prisotni od rojstva. Za psihoanalitično teorijo Melanie Klein, čeprav v otroštvu teh elementov ni mogoče zavedati, se lahko simbolizira pri ustvarjanju fantazij. Na ta način so nezavedne fantazije deluje kot metoda izražanja osnovnih instinktov in bolečine , ki se projicirajo v igro in v veliki meri vodijo v odnos in obnašanje otrok.

V tem pogledu je eden od prispevkov, ki jih psihoanalitska teorija Melanie Klein najbolj cenijo, uvedba simbolične igre kot metode ocenjevanja in dela z mladoletniki. Za Klein je igra metoda komuniciranja v katerem otrok ekstremizira svoje primitivne skrbi in posredno želi. Na ta način lahko analiziramo simboliko, ki je priložena igralnemu procesu, mogoče opazovati nezavedne fantazije, ki urejajo vedenje otroka na način, podoben tistemu, ki se uporablja pri metodah proste asociacije, ki se uporablja pri odraslih.

Ko gre za uporabo simbolične igre, je zelo pomembno nastavitev ali prilagoditev razmer, tj. upoštevati, da je potreba po sejah, vrsti pohištva in igračah primerna za otroka, tako da se ne obdavči, kot bi moral igrati. Otrok mora izbrati tiste igrače, ki jih želi uporabljati sam, in jim omogočajo, da svobodno izrazijo svoje strahove, zaskrbljenost in želje.