Filozofska teorija Edmunda Burka
V zgodovini psihologije je filozofija vedno imela velik vpliv, disciplino, iz katere je nastala v 19. stoletju. Način, na katerega ljudje ponavadi razumejo, in osebni odnosi, ki jih vzpostavijo, so na primer odvisni od intuitivnih, prednanstvenih perspektiv, na katere so vplival vodilni misleci na Zahodu.
Eden od teh ljudi je bil filozof Edmund Burke in njen konservativni pristop pri analizi logike, s katero deluje družba, še vedno velja. Nato bomo videli, kakšna je bila filozofska teorija Edmunda Burka in kakšne posledice ima.
- Povezani članek: "Kako sta psihologija in filozofija enaka?"
Kdo je bil Edmund Burke?
Edmund Burke se je rodil v Dublinu leta 1729 med razsvetljenjem. Od svoje mladosti je razumel, da je filozofija prostorsko pomembna za politiko, saj je pomagala razumeti, kako obravnavati abstraktna vprašanja, ki so se pojavila skozi množice, in poleg tega vzpostavila moralne smernice za sledenje, ki omogočajo predlaganje sistemov družbenega reda.
Zgoraj ga je pripeljal do sodelovanja v angleškem parlamentu med leti 1766 in 1794 . V tem času je zagovarjal pravico angleških kolonij, da postanejo neodvisni, in dejansko se je postavil proti okupaciji Severne Amerike. Gospodično, kot bomo videli, je bil radikalni branilec prostega trga.
Teorija Edmunda Burka
Glavni vidiki filozofske teorije Edmunda Burka glede človeškega vedenja in družbenih pojavov so naslednji.
1. Plemenita komponenta družbe
Burke je razumel, da človekova družba ne obstaja le, da bi posameznikom omogočala izmenjavo blaga in storitev, saj se lahko zdi iz materialističnega vidika. Za tega filozofa obstaja še ena stvar, ki daje vrednost nad preprosto opazovalno izmenjavo s plačilom in skupnim nadzorom skupnega prostora.
Ta "ekstra" je vrlina, umetnost in znanosti, ki so izdelki družbe. To je komponenta, ki obogati človeška bitja in, po Burku, jih razlikuje od živali.
- Morda ste zainteresirani: "Avantgardna in sodobna umetnost: družbeno dojemanje vrednosti umetniškega dela"
2. Ideja pogodbe
S pomočjo te dvojne izmenjave tako materialna kot duhovna ljudje vzpostavljajo socialno pogodbo, vrsto dogovorjenih konvencij dokler se civilizacija ohranja in njeno sadje uživa največje število ljudi.
3. Civilizacija ima globoke korenine
Ta dobrina komponenta, ki jo ljudje pridobijo z vzajemno podporo, ne obstaja zaradi nje. Izvira iz tradicije, v kateri vsaka kultura ostaja zvesta svoji običaji , njihovo preteklost in način, kako spoštujejo svoje prednike. Podpiranje samih kulturnih prispevkov, ki smo jih podedovali od prejšnjih generacij, je nekaj, kar nam omogoča napredek, po mnenju tega misleca.
Ta način razumevanja družbe ne ostane ločen od njegovega izvora, ampak ga razume kot živo bitje, ki se razvija in zori.
4. Individualna napaka
Hkrati je Edmund Burke poudaril še en element, ki mu je, bilo je podedovano: prvotni krščanski greh . Nasprotovala je ideji, da se lahko družba približuje nemoralnim dejanjem ali se jim približuje z napredkom: krivdo obstaja neodvisno od izobraževalnih vplivov družbe, v kateri živimo, in v vsakem primeru družbi drugih. pomaga pri upravljanju s pomočjo dejstva, da je plamen vere ohranjen v skupnosti.
- Povezani članek: "Vrste religije (in njihove razlike prepričanj in idej)"
5. Nasprotje revolucijam
Običajno, Edmund Burke je nasprotoval revolucijam, paradigmatskim premikom v družbi . To je zato, ker je razumel, da se mora vsaka kultura razvijati v svojem "naravnem" ritmu (spomnite se analogije z živim bitjem). Revolucije, po svoji definiciji, pomenijo, da se premikajo na mnoge zamisli, ki so se zakoreninile v preteklosti, in običaje, ki so oblikovale civilno in politično življenje, zato so zanj umetno umeščanje.
6. Obramba prostega trga
Medtem ko je v družabni Edmund Burke spodbujal aktivno obrambo vrednot in tradicionalnih običajev, ne glede na razpravo o njeni koristnosti v določenih situacijah, v ekonomskem nasprotju s socializiranim nadzorom. To je to branila prosti pretok kapitala . Razlog je, da je bil to način potrjevanja pomembnosti zasebne lastnine, ki se je v skladu z drugimi filozofi časa štel za razširitev lastnega telesa.
Skratka
Edmund Burke je verjel, da je človeka mogoče razumeti samo ob upoštevanju njihove vključenosti navad, prepričanj in običajev v socialno mrežo z močnimi koreninami v tem, kar so storili predniki.
Na ta način je poudaril pomen družbenega in hkrati lahko ugotovil razliko med kulturno in gospodarsko sfero, v kateri je prevladovala logika zasebne lastnine.
