yes, therapy helps!
Performativna teorija spolov Judith Butler

Performativna teorija spolov Judith Butler

Februar 27, 2024

Teorija rodovske performativnosti ameriškega filozofa Judithja Butlerja je bila predlagana v devetdesetih letih v kontekstu sodobnih feminističnih teorij in gibanj.

S to teorijo na pomemben način postavlja vprašanje očitne naravnosti binarnega sistema spolov in spolov ter analizira njegove učinke v smislu moči. Splošno kaže, da v prevladujočem binarnem sistemu, žanr je ustvarjen z vrsto aktov razporejene po kategorijah, kot so "moški" ali "ženska".

To je bilo eno najpomembnejših in spornih del konca stoletja v družboslovju, pa tudi v filozofiji, politiki in aktivizmu. Spodaj bomo videli, kakšna je Butlerova teorija o performativnosti spolov in kakšne so njene posledice na teoretični in politični ravni.


  • Povezani članek: "Teorija spola Margaret Mead"

Sodobni kontekst feminističnih teorij

V okviru "postmoderne" postane relevantno prekinitev s tradicionalnimi načini razumevanja identitete , ki so ga predstavljali kot nekaj fiksnega in stabilnega. V tem istem okviru so "univerzalne resnice" zahodne družbe močno podvržene vprašanju; med njimi binarna logika razumevanja telesa in spolne razlike: ženska / moški; in njen kulturni korelat: moški / ženski.

To so bile "univerzalne resnice", ker imajo ti diforfizmi spolnega spola zgodovinsko določene referenčne modele, da bi nas na tak ali drugačen način opredelili (in na način, ki je očitno stabilen, nesporen in edinstven).


V tem času, del feminizma se začne osredotočati na analizo "mehanizmov moči" , ki so prisilne oblike, ki so nam predstavljene med socializacijo, in ki nam omogočajo, da se defenzivno držimo določene identitete (Velasco, 2009). Vprašanje ne gre toliko za vrsto identitet, ki jih predpisuje patriarhija, temveč s tem, s katerimi močnimi mehanizmi se odpravljamo na te identitete in kako je to način, kako preprečiti izključitev, zavrnitev ali marginalizacijo ( ibid.)

Med temi vprašanji se pojavijo predlogi Judithja Butlerja, ki je je bil eden osrednjih teoretikov sodobnega feminizma . V svojih študijah se vrne iz dela Simone de Beauvoirja, Wittinga in Rubina v kritične teorije Michela Foucaulta, Lacana in Derrida, ki poteka skozi različne filozofe in feministke.


Istočasno pa postavlja pomembne kritike na teorije feminizma, ki so se naselili v binarnih in heteroseksualnih modelih spolov. In končno, spol opredeljuje spol kot pripis moških ali žensk, temveč kot mise-en-scène (performans), ki je lahko tako raznolika kot identitete.

  • Morda vas zanima: "Feministična teorija Simone de Beauvoir: kaj je ženska?"

Performativnost v teoriji govornih dejanj Austina

Razviti teorijo performativnosti in razložiti, kako se uprizoritev žanra konča in daje obliko istemu žanru, Butlerju ponavlja teorijo govornih dejanj filozofa in jezikoslovca Johna Austina .

Za slednje je pomembno razlikovati med različnimi vrstami izjav, ki jih uporabljamo pri komuniciranju. Po eni strani obstajajo deklarativne izjave, na drugi strani pa se uresničujejo ali izvedejo izjave.

Austin trdi, da je daleč od edine naloge izdaje izjave, da se izkaže resničnost ali nejasnost dejstva (opomba); Obstajajo izjave, ki imajo lahko drugo funkcijo: Poleg opisovanja stvari te izjave delajo .

Eden od klasičnih primerov je izjavo, da se pred poroko izgovarjamo: "da hočem" v določitvi poroke pomeni dejanje, ki presega preverjanje, kolikor ima učinke na posamezni, relacijski, politični ravni itd. Drug primer je zavezanost, ki vključuje te izjave, oblikovane kot obljuba, stavo ali opravičilo. Glede na kontekst, v katerem so navedeni, vsi lahko spremenijo stanje, stališča, čustva in celo identiteto in / ali vedenje predmetov.

Butlerjeva teorija performativnosti spola

Vračanje na zgoraj, Judith Butler pravi, da se s spolom in spolom zgodi enaka stvar: z imenovanjem človeka "človeka" ali "ženska", še pred rojstvom, kar se zgodi, ni preverjanje, ampak dosežek (v tem spol).

To je zato, ker omenjeni izpis prikaže vrsto pravil o razmerjih, identifikacijah, željah, interesih, okusih, načinih govorjenja, oblačenju, povezavah z »nasprotnim polom« in tako naprej.To pomeni, da gre za konstrukcijo samega telesa, ki temelji na prevladujočih spolnih normah.

Kot pravi Butler (2018), čeprav živimo tako, kot da bi bila "ženska" in "človek" izdelana z notranjo realnostjo in zato nesporna; to je vedenje sama, ki ustvarja spol: delamo, govorimo, oblečemo na načine, ki se lahko konsolidirajo vtis, da ste moški ali pa ste ženska .

Spol potem ni nesporna in notranja resnica. To je precej pojav, ki se pojavi in ​​reproducira nenehno. Če torej rečemo, da je spol performativec pomeni, da nihče nima določenega spola od začetka, ampak da se to dogaja med nenehnim izvajanjem (to je v vsakodnevnem ponavljanju spolnih norm, ki nam govorijo, kako biti ali ne biti moški ali kako biti ali ne biti ženske).

V istem smislu Judith Butler razlikuje med "spolom je predstava" (uprizoritev, dejanje) in "spol je performativen". Prvi primer se nanaša na to, kar počnemo uvesti sebe v svet pod oznako žanra, običajno binarno (ženska ali moški), medtem ko se drugi izraz nanaša na učinke, ki jih taka učinkovitost proizvaja v normativnem smislu (postati norma).

Institucionalna moč

Vse navedeno nadzorovano, legitimirano in zaščiteno zlasti z delovanjem političnih in institucionalnih pooblastil različnih vrst.

Eden od njih je tradicionalna družina , ki temeljno temelji na vzorcu hierarhičnega in heteroseksualnega spola.

Druga je psihiatrična navodila, ki so od samega začetka patologizirala spolne izraze, ki niso v skladu z dihotomnimi in heteroseksualnimi predpisi. In obstajajo tudi druge prakse, neformalne in vsakodnevne, ki nenehno pritiskajo na to, da ne izstopamo iz spolnih norm. Primer tega je ustno ustrahovanje zaradi raznolikosti spolov , kar je način, kako vztrajati pri spoštovanju normativnih vrednot, povezanih z moškimi / ženskami in moškimi / ženskami.

Torej, problem je, da prvi povzroča različne oblike vsakodnevnega nasilja in celo konča z možnostmi kondicije in dostopom do pravic .

Pogajanja o moči in odporih

To vodi Judith Butler, da se vpraša: kako se te norme vzpostavijo, tudi na institucionalni in politični ravni? In po drugi strani, glede na to, da se vsi ljudje ne počutijo udobno v spolu, ki jim je bil dodeljen in je identiteta raznolika in neprekinjena, katere vrste nasilja ustvarjajo te norme? Kakšen je najboljši način za premagovanje ali premagovanje politične moči, povezane s tem?

Iz zgoraj navedenega Butler zagovarja ta spol se oblikuje ali gradi kulturno , vendar ne samo to. Agencija in osebna svoboda sta temeljni elementi za razumevanje identifikacije, subverzije in oblik odpornosti proti nasilju, ki jih postavljajo ideje o spolu.

Skratka, spol se obravnava kot sredstvo moči, kolikor je to ključni mehanizem za socializacijo, to je, da postanejo pristojni člani družbe in določijo posebne želje in funkcije v njej. Toda, da bi ta naprava obstajala, mora delovati telo, katerega volja in identiteta sta v stalnem napetosti in pogajanjih s prevladujočimi spolnimi normami.

V teh napetostih in pogajanjih odpira možnost za njegovo dekonstrukcijo ; vprašanje, ki je bilo temeljnega pomena za razvoj sodobnih feminističnih gibanj in v različnih borbah za preprečevanje nasilja in ranljivosti, ki jih legitimira hegemonistični spolni / spolni sistem.

Bibliografske reference:

  • Amigot, P. in Pujal i Llombart, M. (2009). Branje žanra kot pripomočka moči. Sociološki, 24 (70), str. 115-152.
  • Butler, J. (1996). Spol in spol v drugem seksu Simone de Beauvoir. Yale University Press, št. 72, str. 35-49.
  • Butler, J. (2009). Performativnost, negotovost in spolna politika. AIBR. Revija latinskoameriške antropologije. (4) 3, str. 321-336.
  • De Mauro, M. (2015). Telesa na sceni: Materialnost in spolno telo v Judith Butlerju in Paulu B. Preciadu. Egal: Barcelona.
  • Jones, J. (2018). Teoretičar Judith Butler razlaga, kako vedenje ustvarja spol: kratek uvod v »spolnostnost«. Odprta kultura. Pridobljeno 1. oktobra 2018. Na voljo na //www.openculture.com/2018/02/judith-butler-on-gender-performativity.html.
  • Velasco, S. (2009). Spol, spol in zdravje. Teorija in metode klinične prakse in zdravstvenih programov. Minerva: Madrid.

Bihevioralna vidljivosti : PERFORMANS UMETNOST (Februar 2024).


Sorodni Članki