Primer Ortega Lara, 532 dni v Zulo: intervju z dr. Joséjem Cabrera
Otroštvo Joséja Ortega Lare (1958, Montuenga, Španija) teroristične skupine ETA je šokirala celotno državo.
Ortega Lara je bil skromen španski uradnik zapora, ki ga je januarja 1996 ugrabil komando teroristične organizacije ETA (Euskadi Ta Askatasuna). Bil je presenečen ob svojem avtomobilu, v garaži svoje hiše, ko se je moral premakniti v službo. V tem trenutku sta ga dva posameznika, ki sta ga postavila na nišo, prisilila, da vstopi v nekakšen sarkofag, ki se nahaja v prtljažniku kombija. V popolni temi je bil premeščen v skrivališče, od katerega ne bi dolgo odšel.
Obvezno ostati v luknji za 532 neskončnih dni
Kmalu zatem je teroristična skupina napovedala avtorstvo ugrabitve v državnih medijih. V zameno za izpustitev Ortega je prosil, naj se zaporniki organizacije približajo zapornim kazenskim zavodom Baskija . Zahteva, ki jo je ministrstvo za notranje zadeve, kot je bilo pričakovano, nato režiral Jaime Mayor Oreja.
Španska država se ni pridružila zahtevam teroristov, zato je bila Ortega Lara za nedoločen čas zaprta v podzemni luknji, zgrajeni v zapuščenem industrijskem skladišču v mestu Guipuzcoa. Mondragón . Ortega Lara, zaklenjena v tej temni kletki, je ostala živa in ni mogla zapustiti niti trenutka, v prostoru, kjer se je komaj premikal s strašno vlažnostjo, brez stika z zunanjostjo in z nenehno grožnjo teroristi so se odločili, da ga bodo izvršili. Čeprav se zdi, da so se vse okoliščine igrale proti obupani in vedno bolj bedni Ortega Lari, je policiji uspelo zmanjšati obleganje avtorjev njegovega ugrabitve in ujetništva do točke, ko so ujetniki priznali lokacijo skrivališča, kjer je Ortega Lara je ostala. Izdan je bil julija 1997, leto in pol po dnevu ugrabitve.
Dokumentarni film o primeru Ortega Lara
Če želite izvedeti vse podrobnosti o zadevi in izkušnje, ki jih je preživel José Antonio Ortega Lara, ne smete zamuditi tega dokumentarca, ki ga je TeleMadrid .
Intervju z dr. Joséjem Cabrero Forneiro, forenzičnim psihiatrom
Eden od ljudi, ki najbolje pozna ta primer, je Dr. José Cabrera Forneiro, znan sodni psihiater in redno v medijih naše države.
Z njim smo želeli deliti pogovor o primeru Joséja Antonio Ortega Lara, ne le zaradi družbenega vpliva, ki ga je povzročil, ampak tudi zaradi vsega, povezanega z duševnim zdravjem posameznika, ki je dobesedno moral preživeti pekel v življenju. Dr. Cabrera je eden od ljudi, ki najbolje pozna, kaj se je zgodilo, in kaj je ugrabil, je moral živeti, in ne skriva potoke čustev, ki jih vsi trpimo, ko se spominjamo tega grozljivega dogodka v zgodovini Španije.
Bertrand Regader: Dobro jutro, doktor Cabrera. V čast mi je, da vam lahko ta prostor delim z nami, da analiziram ugrabitveni primer Ortega Lare. Dvajset let je minilo odkar je José Antonio Ortega Lara ugrabil ETA. Kako je španske družbe živele v teh trenutkih? Kakšne so vaše osebne občutke, ko se spomnite te mračne epizode?
Zdravnik José Cabrera : Španska družba trpi vse, zlasti ko so novice v medijih in "daleč od nas". Ta epizoda je bila doživljena kot dodaten obseg napadov, groženj in izsiljevanja trenutka, rekli bi, da je bila skorajda živela kot v stanju anestezije in da je bila večja energija, ki so jo varnostne sile in organi prešle in mediji, ki so socialna tkanina
Moja osebna senzacija je bila gnusoba proti nekim nemilnim ugrabiteljem, ki so se borili za neupravičene vzroke, ko so pretepali preprostega uradnika.
Govorimo o osebi, ki je bila v nasprotju z njegovo voljo v nezanimivem območju, brez možnosti, da bi zapustili in vedeli, da naj bi ga ETA nekega dne ali en dan ubil. Kako se človeško bitje sooča s temi strašnimi pogoji in kakšne psihološke značilnosti so pomagale Ortega Lari tako dolgo?
Človek skozi zgodovino je preživel najbolj grozne muke, kazni, revenge in situacije, prostovoljno ali neprostovoljno, samo uporabiti nagon preživetja in najti pomen, da ostane živ.
V primeru g. Ortege Lare so bili trije pogoji, ki so mu pomagali: bil je vernik, imel je družino, ki jo je želel in si želel znova videti, in bil je metodičen človek z velikim notranjim življenjem, ti trije so bili vaše preživetje
V intervjuju TeleMadridu je Ortega Lara priznal, da je načrtoval samomor skozi več mehanizmov, čeprav tega nikoli ni uspel pritisniti. Ali je normalno, da se to zgodi v primeru dolgotrajnih ugrabitev?
Samomor se vedno pojavlja v obrazu končnega položaja obupa, v katerem trpljenje ni več mogoče prenašati, izstop pa ne obstaja. To je obrambni mehanizem proti senzorni in afektivni deprivaciji, torej "doslej sem prišel".
Vendar pa izkušnje kažejo, da tisti ljudje, ki so preživeli nečloveško ujetništvo, skoraj nikoli ne izvršijo samomora in po tem, ko so isti ljudje že izpustili, če so končali svoje življenje, na primer v primeru Primo Levi .
Na srečo in po dolgih preizkušnjah je policija ugotovila, kje se nahaja Ortega Lara in ga lahko osvobodi. Glede na lastno Ortega Lara, ko se je civilni čuvar, ki se je rešil, strinja z Zulojem, je talec verjel, da je bil ta oseba v resnici prikrita teroristika, ki ga bo izvedla v nekakšnem mračnem dogajanju. Zakaj misliš, da se je tako odzval?
V stanju tišine in odsotnosti zunanjih referentov posreduje samo ideja o ujetništvu, ki na kompenzacijski način ustvarja življenje okoli nekaj stikov, ki jih ima s svojimi ujetniki.
V tem primeru g. Ortega Lara, ki je nenehno čakal na smrt, ni mogel razumeti, da se je nenadoma pojavil človek v uniformi Civilne garde, da bi ga izpustil, preprosto ni bil v glavi in preprosto verjel, da je prišel konec.
Ko je bil osvobojen, je Ortega Lara izgubil več kot 20 kilogramov, poleg tega pa je imel vokalne vrvice in atrofiran občutek vida. Vsi imamo v mrežnici podobo Ortege, oskrbo in brado, hojo s pomočjo svoje družine kmalu po rešitvi. Ampak mislim, da so psihološka nadaljevanja še bolj grozna in trajna.
Telesna prostitucija ujetništva se ponavlja s časom, gre za ponovno uporabo mišic, glasu, oči, čutov ... ampak psihološki učinek je nekaj drugega.
Občutek nekaznovanosti njihovih ujetnikov, občutek nepravičnosti do svoje osebe, praznina osamljenosti, oddaljenost od sebe, nerazumevanje dejstev in grožnja trajne smrti spremenijo osebnost do življenja, da se prihodnost pretvori v nekaj povsem novega in drugačnega od tistega, kar se pričakuje v normalnem življenju, in s tem in s spomini, ki jih morate živeti, je to tako preprosto.
Veliko se govori o moralni in psihološki celovitosti Joséja Antonio Ortega Lare in ni čudno. Kakšne so duševne prednosti, ki jih mora posameznik razviti, da bi se potem, ko živijo v takem katastrofalnem položaju, vrnili v "normalno"?
Najprej je razumeti, kaj se je zgodilo: sprejmite, da je bilo kaznivo dejanje teroristične skupine, ki ga je slučajno ujelo, da bi se izognili krivdi, ki v teh primerih ni redka. Drugi, postopoma opomore od fizičnih posledic, malo po malo in v oddaljenosti od vrveža. Tretji, zapustite se v rokah ljudi, ki vas ljubijo in so ključ do vašega upora, uživajte v preprostem podjetju, preprostem pogovoru, ponovitvi tega, kar se je zgodilo zanje, in da jih je ujetništvo izgubilo.
In na koncu si dovolite, da vam svetuje strokovnjak iz medicine in / ali psihiatrija, da sledite nežnemu zdravljenju, ki ponavlja cikle spanca in opozorila, ki jih povzroča trpljenje.
Ortega Lara je tudi dejal, da je med njegovim ujetništvom govoril sam, si je zamislil, da je njegova žena z njim in ji izgovarjala fraze. Ali menite, da je to koristno v takšnih situacijah?
Da, vsekakor je zelo koristno ustvariti imaginarno sliko, s katero bi se pogovarjala, da bi spremljala nas, da bi ohranjala upanje in ublažila telesno osamljenost.
Običajno je, da ponovno ustvarite osebo najbližje družine in včasih ne le enega, temveč več, vzpostavite polne in goste pogovore, ki napolnijo neskončen dan in se jim spijo pred spanjem.
Ne želim končati intervjuja, ne da bi vprašal drugo platnico. Ugrabitelji, teroristi. Samo meni, da mislim, da je človeka za tako dolgo, preprost uradnik brez političnih odgovornosti in z družino ... mogoče razložiti le z najbolj nečloveškim fanatizmom. Ortega se ponavadi nanaša na Bolinaga, šefa operacije, kot ubogo pankrtka, nesrečnega človeka.
Dovolili mi bodo, naj ne izgovarjam niti ene besede o temah, ki tarča koncepta človeškega dostojanstva, ne besede, da izvršujejo svoje stavke v samoti in pozabo, je več kot to, kar so ponudili svojim žrtvam.
