Medosebna teorija Harry Stack Sullivan
Medosebna teorija Harry Stack Sullivan o razvoju osebnosti Je ena od najbolj znanih na področju psihoanalize.
V tem članku bomo opisali glavne koncepte in postulate tega modela, katerih osredotočenost na medosebne odnose je pomembno vplivala na kasnejši razvoj psihoterapije.
- Povezani članek: "Glavne teorije osebnosti"
Medosebna teorija H. S. Sullivan
Harry Stack Sullivan (1892-1949) je delo objavil leta 1953 "Medosebna teorija psihiatrije"; v tem je razvil svoj model osebnosti , ki je del paradigme psihoanalize. Natančneje, Sullivan lahko razvrstimo v neofreudizem, skupaj z avtorji, kot so Carl Jung, Karen Horney, Erik Fromm ali Erik Erikson.
Sullivan je zagovarjal pojmovanje psihiatrije, v skladu s katerim bi morala ta znanost imeti predmet preučevanja medsebojnih vplivov med ljudmi. Na ta način poudaril temeljni pomen medosebnih odnosov (resnične in imaginarne) v konfiguraciji osebnosti in posledično tudi psihopatologije.
Za to osebnost avtorja lahko opredelimo kot vzorec vedenja, povezanega z razmerami medsebojnega stika z drugimi ljudmi. To bi bil stabilen in zapleten subjekt, ki bi ga določili s prirojenimi fiziološkimi in medosebnimi potrebami, in sicer z učenjem skozi zgodnje izkušnje in procesom socializacije.
V tem smislu bi se osebnost oblikovala postopoma v smislu stika s socialnim okoljem in zmožnosti zadovoljevanja potreb ter napetosti, ki jo povzročajo z biološkega in psihološkega vidika. Napake pri tej vrsti učenja in pomanjkanje psihološke prilagoditve bi vodile do patologije.
Teorija osebnosti H. S. Sullivan in še posebej njegov poudarek na družbenih interakcijah, pripeljala do nastanka šole medosebne psihoanalize . Ta tok se razlikuje tudi od freudske variante v interesu individualnosti in pomembnosti, ki ga daje medsebojnemu odnosu med terapevtom in pacientom.
- Morda ste zainteresirani: "9 vrst psihoanalize (teorije in glavni avtorji)"
Stabilni dejavniki, ki sestavljajo osebnost
Po Sullivanu je konstrukt, ki ga poznamo kot "osebnost", sestavljen iz treh stabilnih vidikov: dinamičnost in potrebe , sistem samega sebe in osebnosti .
Vsi so razviti iz interakcije z drugimi ljudmi in kako rešujemo naše fiziološke in socialne impulze.
1. Potrebe in dinamičnost
Interpersonalna psihoanaliza definira dve veliki skupini človeških potreb : samozadovoljstvo in varnost. Prvi so povezani s fiziologijo in vključujejo krmljenje, izločanje, aktivnost ali spanec; Varnostne potrebe so bolj psihološke narave, kot so izogibanje anksioznosti in ohranjanje samospoštovanja.
Dinamike so kompleksni vzorci vedenja in bolj ali manj stabilne, ki imajo funkcijo zadovoljevanja določene osnovne potrebe - ali, po Sullivanovih besedah, "preoblikovanja fizične energije organizma". Obstajata dve vrsti dinamičnosti: tisti, ki se nanašajo na določene dele telesa in tiste, povezane z izkušnjami strahu in tesnobe.
2. Sistem samega sebe
Sistem samega se razvija skozi otroštvo, ko doživljamo tesnobo in ga olajšavamo z drugimi ljudmi. To je psihična struktura, ki izpolnjuje funkcijo obvladati tesnobo, to je, da se ukvarjajo z varnostnimi potrebami . S starostjo tudi sprejema funkcijo varovanja samozavesti in družbene podobe.
- Povezani članek: "Kaj je" jaz "v psihologiji?"
3. Osebnost
Sullivan uporablja izraz »osebnost«, ki se nanaša na način, kako otroci razlagajo svet: pripisujejo ljudem in skupne značilnosti drugih, ki temeljijo na izkušnjah medsebojnega vplivanja ter osebnih prepričanj in fantazij. Osebnosti bodo imele velik pomen v družbenih odnosih skozi vse življenje .
Načini izkušenj: razvoj uma
Po pristopih Sullivana se osebnost oblikuje s prenosom medosebnega v intrapsihiko. Na ta način, če so zadovoljne potrebe otrok v otroštvu, bo dosegel občutek samozavesti in varnosti; če ne, boste razvili težnjo, da se počutite negotovo in zaskrbljujoče.
Način, kako doživljamo naše fizično in družbeno okolje Spreminjajo se glede na starost, stopnjo znanja jezika in pravilno zadovoljitev potreb. V tem smislu je Sullivan opisal tri načine izkušenj: prototaksico, paratáxico in sintaktično. Vsak od njih je podrejen tistim, ki se pojavijo pozneje.
1. Prototaksična izkušnja
Dojenčki doživljajo življenje kot nasledstvo nepovezanih organizmičnih držav. Ni pojma vzročnosti ali pravega občutka časa. Postopno se bodo zavedali delov telesa, ki so v stiku z zunanjostjo , v katerem so občutki napetosti in reliefa.
2. Paratáxica izkušnje
V otroštvu se ločujemo od okolja in pridobivamo znanje o načinih, kako zadovoljiti naše potrebe; to dopušča pojav osebnih simbolov, skozi katere vzpostavljamo odnose med dogodki in občutki, kot so vzroki vzročnosti.
Sullivan je govoril o "paratáxici izkrivljanju", da se sklicuje na pojav teh izkušenj v poznejših življenjskih obdobjih. Sestavljajo se v bistvu povezovanje z drugimi na enak način kot tisti, ki se je zgodil pri pomembnih osebah v preteklosti; to bi se na primer izkazalo pri prenosu.
3. Sintaktična izkušnja
Ko se razvoj osebnosti pojavi na zdrav način, se pojavi sintaktična misel, ki ima zaporedni in logični značaj in se nenehno spreminja glede na nove izkušnje. Tudi simboli so potrjeni s soglasjem z drugimi ljudmi, ki daje vedenje družbi.
