Človeški možgani in njegova prilagoditev očetovstvu
Tradicionalno, vzgajanje in skrb za otroke je bilo eno od tistih področij, povezanih z ženskami : v tem primeru, natančneje, z vlogo matere. Domovina mater se zdi, da zajema vse, kar je pomembno za nas v prvih mesecih našega življenja. Mati zagotavlja toploto, hrano, naklonjenost in prvi stik z jezikom (še preden se je rodila, njen glas je slišen iz maternice).
Nadaljevali bomo, kot je predlagal francoski psihoanalitik Jacques Lacan , da pogled, ki ga mati usmeri proti nami, je sama po sebi ogledalo, pred katerim smo oblikovali zelo primitivno idejo o lastnem »jaz«. V tem smislu bo kokoši, kar bo nekega dne postala naša identiteta, vrgel k nam bližnji ljubljeni.
Moški očetovstvo
Medtem ko je za psihoanalitike, kot je Lacan, neobičajno poudariti podobo matere, je presenetljivo, da vidimo, do kakšne mere zasnova materine kot nekaj svetega je zakoreninjena v globinah naše kulture . In vendar so odrasli moški naše vrste popolnoma sposobni vzgajati in izobraževati svoje potomce (in celo posvojene otroke). To velja tudi v primerih, ko tradicionalni jedrski družinski model ni podan z očetom, materjo in potomci.
Prav tako je že dolgo, odkar smo to spoznali človeško bitje je edinstven primer oskrbe očetov med vsemi oblikami življenja . To je v bistvu, ker je v večini živali, v katerih se pojavi spolna reprodukcija, vloga očeta precej diskretna. Poglejmo
Evolucijska redkost
Prvič, običajna stvar v vretenčarjih je, da je reproduktivna vloga moškega omejena na iskanje partnerja in kopolu. Očitno to pomeni, da trenutek "biti oče" in rojstvo potomcev poteka v dveh različnih fazah. Ko so revni mladiči prišli v svet, je moški predniki daleč, tako v času kot v prostoru. Vloga "očeta, ki bo kupil tobak" je povsem normalizirana v genetiki živalskega kraljestva .
Drugič, kajti, če bomo obrnili pogled na druge veje evolucijskega drevesa, v katerega smo vključeni, bomo imeli veliko možnosti, da vidimo naslednjo shemo:
1. Ena močno kohezivni par, ki ga oblikujejo ženske in mladi .
2. Očeta, katere vloga je precej sekundarna , ki je odgovoren za vzdrževanje razmerja, ki se ohranja v dijadu, ki vzreja ženske, lahko traja dovolj dolgo, da vzpostavi odrasli organizem s polnimi zmožnostmi.
V primerih, ko moški aktivno skrbi za varnost svojih potomcev, je njihova vloga navadno omejena na to, da poskuša zagotoviti lastno preživetje pred kakršno koli grožnjo. Lahko bi rekli, na primer, da je velika dorzična gorila, da je oče, poskušati stisniti vse, kar bi lahko motilo njegovo potomstvo.
Kot posledica tega, je zelo malo vrst, v katerih so funkcije med moškimi in ženskami v zvezi z oskrbo potomcev blizu simetrije . Le pri pticah in pri nekaterih sesalcih, pri katerih je stopnja spolnega dimorfizma * nizka, je razmerje med staršema in otrokom močno ... in to se zgodi zelo redko. Poleg tega je vsaj pri drugih živalih močna starševska vloga sinonim za monogamijo **.
Zanimivo je, da so ti pogoji redki tudi pri živalih, ki so socialni kot opice. Neuničeni sorodniki, ki so nam najbližji evolucijski, katerih moški skrbijo za potomce, so giboni in siamang, oba pa so primati, ki sploh ne pripadajo družini hominidov, Homo sapiens. Naši najbližji živi sorodniki, šimpanzi in Bonobos Niso monogamne in odnosi med moškimi in njihovimi potomci so šibki. Še več, primer človeka je poseben, saj se zdi, da se samo delno nagibamo k monogamiji: naša lastnost je lahko socialna monogamija, ne pa spolna monogamija.
Razbijanje paradigme
Bodite tako kot v sodobnem človeku najti vrsto, ki jo predstavlja majhen spolni dimorfizem in tendenco, vsaj statistično, proti socialni monogamiji. To pomeni, da je sodelovanje pri oskrbi z otroki podobno pri očetih in materah (čeprav je zelo vprašljivo, da je to sodelovanje obeh strank enako ali simetrično).
V takem primeru je mogoče, da se kdo, ki se bere te vrstice, sprašuje kaj točno je pritisk, ki ga moški počutijo za svoje otroke in vse, kar je povezano z njihovim starševskim vedenjem (ali, z drugimi besedami, "očetovski instinkt"). Videli smo, da je verjetno socialna monogamija možnost, ki se je nedavno zgodila v naši verigi hominidnih prednikov.Prav tako je bilo poudarjeno, kako redko je resnična vloga očeta v evolucijskem drevesu, tudi med vrstami, ki so najbolj podobne našim. Zato bi bilo smiselno razmišljati, da so ženske, biološko in psihološko, bolje pripravljene vzgajati otroke in da je starševstvo posredna uvedba, na katero moški nimajo druge izbire, kot da bi se prilagodili, "Zadnja minuta v razvoju naše vrste.
V kolikšni meri je očetova skrb za potomce osrednjega pomena pri obnašanju moških?Ali so vsi možgani pripravljeni? Homo sapiens izpolniti vlogo očeta?
Medtem ko bi vzpostavitev primerjave med ustreznostjo moške in ženske psihologije za vlogo očeta ali matere vodila v večno razpravo, obstajajo znanstveni dokazi, ki podpirajo, da vsaj očitno očetovstvo spremeni strukturo možganov moških , nekaj, kar se zgodi tudi ženskam z materinstvom . V prvih mesecih postpartuma se povečuje siva snov, prisotna na področjih možganov človeka, ki so pomembni pri obdelavi socialnih informacij (lateralna prefrontalna skorja) in starševska motivacija (hipotalamus, striatum in amigdala). Hkrati pa preoblikovanje možganov vpliva na druga področja možganov, tokrat zmanjšuje količino sive snovi. To se dogaja v orbiti korteksa, insuli in zadnjemu cingulatnem skorju. To pomeni: repertoar novega vedenja, ki pomeni, da je oče, se ujema z repertoarjem telesnih sprememb v možganih.
Vse to nas pripelje do tega, da mislimo, da je bolj ali manj genetskih razlogov bolj ali manj družbeno, prilagoditev človekovega vedenja na njegovo novo vlogo skrbnika močno temelji na biologiji lastnih možganov. To pojasnjuje, zakaj se, kot splošno pravilo, vsi ljudje lahko prilagodijo novim odgovornostim, ki jih imajo s sinom ali hčerko.
Moralna barvila
Zdaj lahko rečemo, da je vprašanje, ali je zanimanje, prikazano pred otroki, enake narave pri moških in ženskah moralna, čustvena ali celo visceralna komponenta . Očitno aseptično vprašanje: "Ali je očetovstvo primerljivo z materinstvom?" Postane "ali imajo moški enake sposobnosti, da se čustveno in plemenito ljubijo za otroke, kot se očitno dogaja pri ženskah?" vprašanje, čeprav je povsem legitimno, težko odgovoriti.
Vemo, da je resničnost nekaj zelo zapletenega in da ga ne more nikoli pokriti vsaka preiskava, ki se izvaja vsak dan. V določenem smislu, prevajanje teme, ki ustvarja osebni interes v hipotezo, ki jo je mogoče obravnavati z znanstveno metodo, pomeni, da pustimo elemente realnosti zunaj raziskave ***. To vemo tudi, ker je resničnost tako zapletena, v teoretičnem telesu, ki ga zagotavlja znanost, vedno obstaja ostanki negotovosti, iz katerih je mogoče ponovno premisliti o zaključkih preiskave . V tem smislu je znanstvena metoda hkrati način pridobivanja znanja in orodja za sistematično testiranje, kar se nam zdi očitno. Za primer, ki nas zadeva, to pomeni, da je za zdaj čast očetovske vloge lahko varen pred zdravim razumom ...
Vendar pa nekdo lahko na primer predlaga, da je zanimanje za potomce, ki so ga pokazali moški nekaterih vrst (in njegova ustrezna nevroanatomska prilagoditev), le strategija za natančno spremljanje potomcev in ženske, s katerimi so rodili. , celo postanejo sami prevarani glede narave njihovih čustev; vse za zagotovitev lastne genetske kontinuitete s časom. Treba pa je opozoriti, da jedro tega problema ni le vprašanje razlik med spoloma, temveč je odvisno od tega naš način razumevanja interakcije med genetiko in našimi afektivnimi odnosi . Občutek priveze za potomce iz čisto bioloških razlogov je nekaj, za katerega bi lahko bile tudi samice.
Nekateri ljudje mislijo, ne brez razloga, da se lahko odvračajo intenzivne in preveč stalne znanstvene špekulacije. Na srečo skupaj s čisto znanstvenim razmišljanjem spremljamo gotovost, da so lastna čustva in subjektivna stanja zavesti resnična v sebi. Škoda bi bilo, če bi pojem radikalno fizikalistične človeške psihologije uničil izkušnjo staršev in otrok.
Avtorske opombe:
* Razlike v videzu in velikosti med moškimi in ženskami
** Obstaja pa zelo radoveden primer, v katerem moški skrbi za potomce, razen ženske. V ribah družine singnatidov, na katere spadajo, na primer, morske živali, so moški odgovorni za inkubiranje jajčec v votlino svojega telesa. Po valjenju jajc moški izloča mlade skozi vrsto napadov podobnih gibov in jih potem zanemarja ... ali vsaj tistih, ki jih do takrat še niso pojedli.Če povzamemo, to ni posebej naklonjen primer in bolje je, da ne vzamemo vzporednic med tem in kaj se zgodi pri ljudeh.
*** V filozofiji znanosti se tej dilemi približuje položaj, ki se imenuje redukcionizem, in od nasprotujočih si filozofskih pristopov.
