Najboljši 90 besed Alberta Camusa
Človek si prizadeva dati pomen njihovemu obstoju . Zakaj smo tu in kakšen je namen vsega, kar nas obdaja, so vprašanja, o katerih se vsi sami vprašamo občasno.
Vendar nobeno od teh vprašanj nikoli ne najde nobenega veljavnega odgovora, morda zato, ker obstoj nima nobenega pomena ali pomena. Preprosto je. To nam pusti absurden položaj, ko poskušamo dati pomen ali pomen nekaj, česar nima. Ta koncept je osnova filozofskega razmišljanja Albert Camus, novinar, dramatik, pisatelj in filozof alžirskega izvora.
Ta znani pisatelj, ki je leta 1957 dobil Nobelovo nagrado v književnosti, je delal v njegovih konceptih dela, kot so zgoraj omenjeni absurdizem, iskanje svobode, upor proti absurdnosti (vključno z umetnostjo kot način izražanja) , moralnost (bistveni element zanj), manipulacija ali osebna razmerja. V tem članku sem izbral 90 besednih zvez Alberta Camusa da se seznanimo z njegovim razmišljanjem.
- Povezani članek: "123 pametnih fraz, ki razmišljajo o življenju"
90 najboljših stavkov Albert Camus
Spodaj si lahko ogledate nekaj najboljših fraz v Camusu, ki pomagajo dobiti jasnejšo idejo o njegovem filozofskem razmišljanju in bolje razumeti njegovo delo.
1. Nesmiselnost izhaja iz soočenja med iskanjem človeka in nerazumnim tišanjem sveta
Za Camusa življenje in obstoj nima smisla ali pomena, ki ga lahko najdemo, zato, ko poskušamo dati pomen resničnosti in se zavedamo, da ravna ravnodušno do naših trditev, da to pomeni, se pojavi občutek, absurdnost
2. Vsak moški, za vogalom, lahko doživi občutek absurdnosti, ker je vse absurdno
Razlaga, ki jo poskušamo dati v življenje in kaj se zgodi z nami, se ne more vzdrževati racionalno, saj je realnost kaotična in brez reda. Zato lahko vsi občutimo absurdnost, saj ni metafizičnega pomena za to, kar počnemo ali živimo .
- Povezani članek: "Eksistentna kriza: ko v našem življenju ne najdemo pomena"
3. Ne biti ljubljeni je preprosta nesreča. Resnična nesreča ni vedeti, kako ljubiti
Oseba, ki ljubi, se ne sme povrniti, toda on ni sposoben ljubiti, ki bo vodil bolj žalostno življenje.
4. Kaj počnemo ne sme vedno prinašati sreče, a če ne storimo ničesar, ne bo sreče
Ta razmislek nas spodbuja k dejanju, čeprav lahko storimo napake in naredimo napake, ker je to edini način za doseganje naših sanj.
5. Pravi prijatelj je tisti, ki prispe, ko je vsak odšel
Včasih naredimo napako, da razmišljamo o prijatelju kot tistemu, ki je, ko gre dobro. V težkih, težkih trenutkih , ko boš opazil, kdo je tam in res skrbi zate.
6. Vesel in sodnik ali oproščen in nesrečen
Camus nas potisne, da živimo neodvisno od sodbe drugih glede naših dejanj, da bi bili srečni.
7. Vsaka generacija, brez dvoma, verjame, da je namenjena za predelavo sveta. Mina pa vseeno ve, da se ne bo popravila. Toda njegova naloga je lahko večja. Sestavljen je iz preprečevanja, da bi se svet ustavil
Camus je živel med letoma 1913 in 1960. Njegova generacija je živela skozi grozote prve svetovne vojne, vzpon fašizma in druge svetovne vojne.
8. Ne hodite pred mano, ne morem vam slediti. Ne hodite za mano, morda vas ne bo vodil. Pojdi zraven mene in bodi tvoj prijatelj
Ta izraz odraža pojmovanje enakosti med ljudmi, potrebo, da nas vse obravnavamo enako in da nihče ni nad ali pod njo.
9. Poslali so danes ... ker se poslušate!
Ena oseba ne more usmeriti ničesar, če mu drugi ne dajejo avtoritete. V odsotnosti poslušnosti se moč izgubi . Povabljeni smo, da se borimo proti temu, kar se mi zdi nepošteno.
- Morda ste zainteresirani: "75 besed in razmišljanj Michela Foucaulta"
10. Iskanje resnice ne išče, kaj hoče
Resnica je lahko boleča in ni v skladu z našimi željami in nameni, to pa ne pomeni, da bi ga bilo treba prenehati iskati. Dejstvo, da so stvari brez pomena, je težko združiti, vendar je treba to možnost raziskati.
11. Kričim, da v nič ne verjamem in da je vse absurdno, vendar ne morem dvomiti v mojo jokati in vsaj verjamem v moj protest
Kolikor stvari nimajo smisla, so še vedno tam. Kaj smo izdelali, da bi jih poskušali razumeti in kaj počnemo o njih, je pomembno.
12. Če so vse izkušnje indiferentne, so izkušnje z dolžnostjo prav tako legitimne kot vse druge. Eden je lahko krepost na muhavost
Elementi, kot so dolžnost in obveznost se štejejo kot absolutne in povzročajo, da delamo stvari, ki jih ne želimo, ali da ne bi storili, če bi to odvisno od nas. Če delamo, to ni nujno zato, ker imamo dolžnost, da jih storimo.Lahko jih naredimo, ker hočemo. Na enak način se ne moramo obnašati na določen način, ker bi morali ali drugi upoštevati, da je to običajno ali potrebno.
13. Sem kvalificiran kot neumen, ki se boji uživanja
Ta stavek nam pove, da bi si morali upati uživati v življenju in kaj nam ponuja.
14. Uspeh je težko doseči. Težko je zaslužiti
Če nekaj ne pomeni, da je zasluženo. To se dogaja z vidiki, kot so moč, zvestoba ali celo ljubezen.
15. Ko človek postavlja Boga na moralno sodbo, ga ubije v srcu
Camus je to menil morala mora biti daleč od religioznosti , čeprav je slednji štel za način poskušanja občutka za obstoj.
16. Človek ima dva obraza: ne more ljubiti, ne da bi se ljubil sam
Za ljubezen do drugih je treba ljubiti sebe. Oseba, ki se do neke mere ne ljubi, ne more pokazati ljubezni.
17. Vsaka velikodušnost do prihodnosti leži v tem, da vse daje sedanjosti
Boj proti temu, za kar menimo, da je danes neupravičeno, je, kaj bo jutri boljše za tiste, ki živijo.
18. V zimskih mesecih sem se končno naučila, da v meni uživa nepremagljivo poletje
Tako slabo, kot gremo in karkoli trpimo, v vseh nas je nekaj dobrega in upanje, tudi če je pokopano, boljše prihodnosti.
19. V človeku je več stvari vredno občudovanja kot prezira
Kljub brutalnosti in krutosti, ki jo človek lahko manifestira, znotraj ljudi obstaja mnogo bolj pozitivnih in privlačnih vidikov: ljubezen, zvestoba, vztrajnost, trud, umetnost, iskanje svobode in pravice ...
20. V politiki je medij, ki mora upravičiti konec
Uporaba kakršnih koli sredstev za dosego določenega cilja ni dopustna. Želite doseči določen rezultat ne oprošča napake uporabljenih sredstev za to, še posebej, če igrate z življenjem.
21. Totalitarna tiranija ni zgrajena na vrlinah totalitarnega, temveč na pomanjkljivostih demokratov
Vzpon totalitarnih in fašističnih sil ni zato, ker je njegova ideologija pravilna vendar se nekateri vidiki demokratičnih postopkov ne izvajajo pravilno in pustijo del resničnosti, kar povzroča trpljenje, ki v nekaterih ljudeh ustvarja reaktanco.
22. Stolnost vedno vztraja
Tam bodo vedno ljudje ali situacije, ki delujejo neodgovorno in ne upoštevajo posledic svojih dejanj zase ali za druge, ponavljajoče se celo napake preteklosti.
23. Edini način, kako se spoprijeti s tem svobodom brez svobode, je postati tako popolnoma brezplačen, da je vaš sam obstoj akcija upora
Tudi če smo prepovedani, moramo živeti ne glede na to, koliko nas sodijo. Življenje brezplačno lahko pomeni preganjanje, vendar je potrebno, če želimo živeti in ne samo preživeti .
24. Ljudje nikoli niso prepričani o vaših razlogih, vaši iskrenosti, vaši resnosti ali svojih strahu, razen če umrete
Camus v tem stavku navaja, da bodo namero in motivacije vsake osebe nenehno izpodbijali drugi.
25. Kaj je človek? Toda tam, visoko, ker to vemo. Človek je ta sila, ki vedno končuje izganjanje tiranov in bogov
Človek kot iskalec svobode in pravic se vedno zavzema proti zlorabam in prisili.
26. Potreba po pravici, znak vulgarnega uma
Za Camusa moramo biti brezplačni . Biti politično korekten in si prizadevati, da bi to pomenilo omejevanje svobode.
27. Čar je način, kako odgovoriti z "da", ne da bi postavil jasno vprašanje
V tem stavku avtor izraža, da zmožnost zapeljati in prepričati predpostavlja sposobnost, da utrdi globok vpliv na druge.
28. Noben človek ni hinaven v svojih užitkih
Mi smo lahko hinavci v naših dejanjih, mislih ali namerah. Toda, ko gre za občutek veselja in veselja, smo iskreni in brezplačni.
29. Za večino moških je vojna konec osamljenosti. Zame je neskončna osamljenost
V vojni so vzpostavljene strani, strani, v katerih lahko tisti, ki pripisujejo, čutijo del nečesa. Vendar pa v ozadju to domneva drugi pa ni pomemben , ki preneha biti človek, da je sovražnik, ne glede na to, kar je ta oseba pomenila prej. V vojni smo sami.
30. Človek brez etike je divja zver, ki se sprošča na ta svet
Dejstvo, da smo brezplačni, ne pomeni, da delamo, kar hočemo, ko hočemo. Potrebno je ukrepati na podlagi etike in upoštevati, da naše ravnanje vpliva na druge.
31. Nedolžen je tisti, ki se mu ni treba razlagati
Kdor ni kriv, nima nič opravičiti toliko, kot se drugi pretvarjajo, da počne.
32. Velika Kartagina je vodila tri vojne: po prvem je še vedno imela moč; po drugi je bil še vedno primeren; po tretjem ne bo več na zemljevidu
Vojna nas uniči in nas postopoma oslabi.
33. Svobodni tisk je lahko dober ali slab, vendar brez svobode tiska nikoli ne bo nič drugega kot slaba
Avtor navaja potrebo po svobodi, da bi lahko iskal resnico, ne da bi bil prisiljen ali cenzurirani s političnimi interesi ali ekonomski. Cenzura pomeni, da strokovnjak ne more v celoti odražati njegove zaznave.
34. Človek je edino bitje, ki noče biti tako, kot je
Za avtorja je človeško bitje edino bitje, ki se potisne in je zatrta v njegovih instinkih in v izrazu njegove narave.
35. Ustvariti je, da živi dvakrat
Kreativnost je način izražanja svobode in upiranja proti absurdnosti sveta. Poleg tega, da se izražamo, življenje prinaša življenje, ki ga nosimo v opekleni obliki za preostali svet.
36. Ne moremo stati na strani tistih, ki zgodovino, ampak na službo tistih, ki trpijo
Veliko se govori o velikih zgodovinskih podatkih in o tem, ko ljudje govorijo o določenem dogodku, ljudje pogosto razmišljajo o teh številkah. Vendar, ki resnično trpijo posledice in živeli in sodelovali pri spremembi so pogosto neznani in pozabljeni ljudje.
Ne spomnimo se otroka, ki je umrl zaradi lakote zaradi odobritve določene politike, zdravnika, ki je rešil življenja na stotine ranjenih vojne, civilistov, ki so bili bombardirani z nečim, v katerem niso imeli odločne odločitve, ali zasebnega, ki je umrl ideje drugih.
37. Če človek ne uspe sprijazniti pravice in svobode, v vsem ne uspe
Svoboda in pravica morata potekati z roko v roki, da bi ustanovili družbo, ki je lahko svobodna kot celota, ne le za nekatere teme.
38. Izkušnje ne morete pridobiti s poskusi. Izkušnje ne morete ustvariti. To morate doživeti
Izkušnje se pridobijo le z izkušnjami. Živeti moramo, če želimo imeti izkušnje. Ta stavek nas poganja, da živimo in ne samo, da bi teoretizirali o tem, kaj mislimo.
39. Redko bomo zaupali nekomu, ki je boljši od nas
Percepcija neenakosti običajno povzroča nezaupanje, če je drugi videti kot boljši.
40. Dolžnost je tisto, kar pričakujete od drugih
Dolžnost ni nič drugega kot pričakovanje nekoga, kar pričakuje drugim.
41. Jesen je drugi pomlad, kjer je vsak list cvet
Ta stavek ima dve odčitki: po eni strani se lahko nanaša na proces zrel s starostjo , po drugi strani pa se lahko nanaša na obdobje miru pred konfliktom.
42. Pri človekovem prilju svojemu življenju je nekaj močnejšega od vseh bedov sveta
Želja po življenju je ena najmočnejših sil. Življenje, tudi v najbolj neugodnih okoliščinah, je vedno vredno.
43. Videl sem, da ljudje delujejo slabo z veliko moralo in vsak dan preverjam, da poštenje ne potrebuje pravil
Biti pošten ne pomeni, da delaš, kar nam svet pove. Morali bi biti etični, ne slepi pa slediti temu, kar narekuje socialni moral.
44. Žalostna sta dva razloga: prezreti in obupa
Za Camuso žalost je posledica obupa, ki povzroča nevednost.
45. Kdo potrebuje milost, toda tisti, ki nimajo sočutja za nikogar!
Na splošno tisti, ki ne kažejo usmiljenja, so tisti, ki so živeli v konkretnih situacijah, zaradi katerih so na določen način zaznali resničnost.
46. Moški jočejo, ker stvari niso takšne, kot bi morale biti
Človeško bitje poskuša občutek za resničnost da ga nimate in da ne morete nadzorovati ali razumeti, kar ustvarja vašo frustracijo.
47. Kaj je upornik? Človek, ki pravi ne
Biti upor pomeni zavrnitev sprejema tega, kar je predpisano in ne deluje v skladu s prednastavljeno, če je v nasprotju z našimi načeli.
48. Če bi bil svet jasen, umetnost ne bi obstajala
Camus vidi umetnost kot obliko upora proti nesmiselnosti, izražanja naše tesnobe in bolečine ob njeni nedoločenosti.
49. Vse nesreče moških izhajajo iz ne govorjenja jasno
Obstoj konfliktov je posledica pomanjkanja razumevanja med ljudmi, ki ga povzroča predvsem dvoumnost in neizražanje tega, kar se resnično misli.
50. Ni nič bolj odvratno kot spoštovanje, ki temelji na strahu
Pristojnost, ki temelji na strahu, ni avtentična avtoriteta, temveč njegova prisilitev.
51. Bolezen je najbolj strah tiran
Ko razmišljamo o tiranu, običajno mislimo na osebo, ampak drugi elementi življenja so enako zastrašujoči . Kot na primer bolezen.
52. Rekli so mi, da so potrebni nekateri mrtveci, da bi dosegli svet, v katerem se ne bi ubili
Camus kritizira idejo, da konec upravičuje sredstva, še posebej, če sredstvo popolnoma nasprotuje koncu.
53. Umetniki mislijo glede na besede in filozofe v skladu z idejami
Umetnost in misli se osredotočata na različne vidike iste realnosti.
54. Za vsakega svobodnika, ki pada, se rodi deset sužnjev in prihodnost postane temnejša malo več
Izguba ljudi, ki ponazarjajo ideal, kot je svoboda, pomeni, da ostali prebivalci izgubijo navdih in končajo opustitev njihovega iskanja.
55. V trenutku, ko nisem pisatelj, bom prenehal biti pisatelj
Oseba, ki se izraža, je veliko večja kot oseba, ki se izraža. Če le to ne bi moglo izraziti ničesar, ker ne bi imelo vsebine.
56. Dajanje je nesmiselno le, če ga ima
Ta stavek odraža, da se oseba ne more predati, če ni lastnik sebe, če ne meni, da ima nekaj, ki bi mu lahko dostavil.
57Če sodimo, ali je vredno življenja vredno življenje, je temeljni odgovor na vsoto filozofskih vprašanj
Za Camus glavni filozofski problem je vedeti, ali je življenje vredno življenja.
58. Vsi ljudje vztrajajo pri svoji nevinosti za vsako ceno, tudi če to pomeni obtoževanje preostale človeške rase in celo neba
Večina ljudi je popustljivo zase in se ne šteje za odgovorne za to, kar se zgodi, pripisujoč drugim vsem nespodobnim.
59. Miti imajo več moči kot realnost. Revolucija kot mit je dokončna revolucija
Idealizacija vrline, osebe ali cilja predpostavlja večji vir navdiha kot realnost, saj nam omogoča opazovanje utopije popolnosti, s katero si želimo.
60. Vse sodobne revolucije so se končale s krepitvijo državne moči
Večina revolucij, ne glede na to, ali je bila uspešna ali ne, so privedle do močnejše moči, če je spremenila roke.
61. Še vedno verjamem, da ta svet nima boljšega smisla. Ampak vem, da ima nekaj smisla.
Za resničnostjo ni nobenega namena, čeprav ga je mogoče organizirati in včasih razlagati racionalno.
62. Kdo bi lahko trdil, da lahko večnost blaženosti nadomesti trenutek človeške bolečine?
Camus ponovno izraža prepričanje, da konec nikoli ne opravičuje sredstev.
63. Nič ne vemo, ali bomo z izvrševanjem pravice lahko ohranili svobodo. Gre za to, da vemo, da brez svobode ničesar ne bomo dosegli in izgubili bomo prihodnjo pravičnost in starodavno lepoto
Svoboda to je temelj pravičnosti , brez nje pa ni mogoče postaviti drugega v prihodnosti niti ceniti lepote naše preteklosti z omejevanjem možnosti.
64. Svoboda je le priložnost, da postane boljša
Camus zagovarja pomen svobode razvijanja in izražanja, kar daje priložnost za izboljšanje našega življenja in sveta.
65. Vsi strokovnjaki za strast nam povejo: ne obstaja večna ljubezen, če ne nasprotuje. Brez strahu ni strasti.
Doseganje ljubezni in / ali naših sanj in ciljev pomeni prizadevanje za premagovanje težav, ki se pojavljajo. Nič ni svobodno: prizadevati moramo. Zaljubljen, poleg tega, boj za njegovo ohranjanje spodbuja njeno kontinuiteto.
66. Dva moška, ki živita v enakem številu let, jim svet vedno daje enako število izkušenj. Na nas je, da se jih zavedamo
Dva ljudje, ki živijo iste leta, bodo doživeli enako, čeprav so izkušnje lahko drugačne. Preprosto Vsaka oseba se mora zavedati, kaj živijo in ji dati ustrezen pomen.
67. Čutiti svoje življenje, vaš upor, svojo svobodo in čim več, je, da živite čim bolj
Avtor nas spodbuja, da v tem stavku intenzivno živimo.
68. Sreča je največja zmaga, kaj delamo proti usodi, ki nam je bila naložena
Človek se mora boriti in boriti nenehno skozi vse življenje, če hoče doseči srečo. Moramo boj proti usodi in kaj nam je naloženo, da naredimo, kar resnično želimo storiti.
69. Kot velika dela, globoka čustva vedno razglasijo več, kot zavestno govorijo
Ko govorimo o globokem občutku, besede, ki jih uporabljamo, običajno ne morejo izraziti velike vrednosti, ki mu jo dajemo, ali občutkov, ki nas povzročajo. Pojavlja se po zavesti ali racionalnosti . In to brez upoštevanja možnosti prostovoljnega omejevanja njihovega izražanja.
- Povezani članek: "Ali smo racionalna ali čustvena bitja?"
70. Vsaka oblika prezira, če posega v politiko, pripravi ali vzpostavi fašizem
Fašizem vključuje uvedbo načina razmišljanja, ki temelji na njegovi prevladi v odnosu do drugih, ki so prezrti. Sovraštvo in prezir za različne načine bivanja ali mišljenja To je tvoja baza.
71. Genius: inteligenca, ki pozna svoje meje
Genius nima inteligence nad povprečjem, temveč se zaveda lastnih omejitev in deluje na njih.
72. Za absurden duh je razlog zaman in nič drugega ne obstaja
Absurdnost kot iskanje smisla za nekaj, kar nima. Čisto racionalna razlaga resničnosti se išče, in celo takrat sam zaveda, da razlog ni dovolj, da bi razložili nekaj, kar je ni mogoče razložiti.
73. Prijateljstvo lahko postane ljubezen. Ljubi v prijateljstvu ... nikoli
Za Camus prehod od prijateljstva do ljubezni to je pot brez povratka. Kdo ljubi nekoga, ne more prenehati ljubiti njega, da ga spremeni v nekaj manj intenzivnosti.
74. Kadar je po poklicu ali po poklicu eden veliko meditiral o človeku, se zgodi, da se doživi nostalgija za primate. Te nimajo misli o drugi namen
Ljudje ponavadi uporabljajo dvoumnost in dvojne pomene, pa tudi delovanje in govorjenje z zunanjimi motivi, kot je iskanje koristi za sebe.
75. Vedno sem verjel, da medtem ko je upajoči človek v človekovem stanju ludak, je tisti, ki obupa dogodkom, strahopetec
V tem stavku avtor odraža, da je bolje upati na nesluten način, kot da bi se obupal v obup.
76Razumem, zakaj so doktrine, ki pojasnjujejo vse, hkrati oslabelo. Osvobajajo me težo svojega življenja in kljub temu je nujno, da ga nosim sam
Pripenjanje specifični teoriji ali prepričanju nam omogoča, da vzpostavimo okvir za ukrepanje, pri čemer smo manj odgovorni za svoja dejanja, da imamo določen smisel. Toda to preprečuje da smo popolnoma odgovorni kaj se zgodi z našimi življenji in da se borimo z manj energije, da bi spremenili stvari.
77. Razpon pozornosti človeka je omejen in ga je treba nenehno spodbujati s provokacijo
Potrebno je spodbujati človeško bitje, da se lahko udeleži različnih vidikov realnosti in deluje, drugače pa ostane zaljubljen.
78. Edini res resni filozofski problem je samomor
Če želimo reči, ali je življenje vredno življenja, je eden od glavnih problemov, s katerimi se mora spopasti filozofija, ki je pritrdilni odgovor za Camusa.
- Povezani članek: "samomorilne misli: vzroki, simptomi in terapija"
79. Upal sem, potem smo
Upor in neskladnost z resničnostjo in njena nesmiselnost je tisto, kar nam omogoča, da se borimo za tisto, kar verjamemo, in se razvijamo.
80. V Španiji, kjer se je moja generacija naučila, da je lahko prav in da je poražen, ta sila lahko uniči dušo in da se včasih pogum ne nagrajuje
Ta stavek jasno navaja špansko državljansko vojno in k zmagi in ustanovitvi Frančistične strani kljub republičnemu uporu.
81. Kot kralj vaših humorjev je privilegij najbolj razvitih živali
Upravljanje čustev je značilna lastnost živali z večjim razumem in večjo svobodo.
82. Blagoslovljeno je srce, ki se lahko upogne, ker ne bo nikoli zlomilo
Prožnost in sprejemanje drugih vidikov lahko nam omogoči, da ostanejo cele in se prilagodimo okoliščinam.
83. Včasih razmišljam o tem, kaj bodo o nas govorili zgodovinarji prihodnosti. Edini stavek bo dovolj, da bi opredelil sodobnega človeka; on je zaničeval in brati časopise
Ta stavek kritizira težnjo, da preživijo in se osredotočijo na sebe, ne da bi karkoli prispeval k svetu okoli nas.
84. Trpljenje otrok ni otrok, ampak dejstvo, da ni utemeljeno
Ni trpljenje, ampak da to dejstvo nima smisla ki povzroča frustracije, jezo, ogorčenje in upor.
85. Kako težko je, kako grenko je postati moški
Odraščanje in zorenje kot človeško bitje pomeni učenje in razumevanje različnih vidikov realnosti z vsemi krutostjo in krutostjo ali enako bolečim dejstvom, da jih ne razumemo.
86. Nihče ne zaveda, da nekateri ljudje porabijo ogromno energije, da bi bili normalni
Veliko ljudi trpi in si zelo prizadevajo in žrtvujejo da bi se ujemala s konceptom normalnosti. Poskušajo se prilagoditi, za katere so presekali del svojega bitja ali si v ta namen naredijo prekomerna prizadevanja. Obe ljudje, ki izstopajo, in tisti, ki ne dosežejo, kar drugi zahtevajo.
87. Intelektualec je oseba, čigar misli se sami zavedajo
Camusova zamisel o intelektualnosti pomeni, da se človek uspešno spoštuje in analizira, ne da bi mu bilo treba soditi druge.
88. Človek mora povečati pravičnost za boj proti nepravičnosti in ustvariti srečo, da se upa proti vesolju nesreče
Človeško bitje se mora boriti proti tistim, kar je po njegovem mnenju nespametno, z vzviševanjem njegovega nasprotja.
89. Vsakič, ko je človek vezan, smo priklonjeni k njemu. Svoboda mora biti za vsakogar ali za vsakogar.
V tej stavek Camus izraža potreba po vsem, da so brezplačni , ne samo nekaj.
90. Vsa velika dela in vse velike misli imajo smešen začetek
Kot smešno, kot se morda zdi, se lahko na koncu zgodi nekaj velikega, ki spreminja svet na bolje.
