9 vrst psihoanalize (teorije in glavni avtorji)

April 3, 2024

Psihoanaliza je verjetno ena izmed najbolj znanih paradigem in tokov misli na področju psihologije s strani prebivalstva nasploh.

Vrste psihoanalize in njihove razlike

Osredotočen na prisotnost nezavednih konfliktov in zatiranje instinkta , je ena najbolj spornih teorij, ki med drugim poskušajo razložiti, zakaj smo mi, kdo smo, mislimo, kako razmišljamo in delamo, ko delamo.

Ko govorimo o psihoanalizi, ponavadi razmišljamo o njegovem ustanovitelju Sigmundu Freudu in njegovi psihoanalitični teoriji, vendar obstaja veliko raznolikih teorij, ki so iz nje izhajajo in so na koncu predstavljale različne vrste psihoanalize.

1. Freudska psihoanaliza

Psihoanaliza ni le sklop psiholoških teorij, ampak tudi predpostavlja metodo preiskave ter način in tehniko psihoterapevtskega zdravljenja.

Psihoanalitična teorija ima svoj izvor v figuri Sigmunda Freuda, dunajskega zdravnika, specializiranega za nevrologijo ki je živel v viktorijanski dobi in v svoji karieri razvil različne razlage teorije in modele glede strukture osebnosti, človeškega razvoja in psihopatologije.

Nezavestno

Freudsko psihoanalizo in pozneje vse vrste psihoanalize ali psihodinamske teorije so zaznamovale z delitvijo psihike na tri temeljne aspekte, zavestne, predsvete in nezavedne, od katerih so se osredotočile predvsem na študijo slednjega. Nezavest je najbolj odločujoči del psihe, pobiranje najbolj primitivnih in instinktivnih želja, impulzov in občutkov da se razvijemo od otroštva in da ga ureja načelo užitka.

To, jaz in superego

Poleg tega je v tej teoriji psihični aparat tvorjen s tremi glavnimi elementi, imenovanimi ga, jaz in superego. Medtem ko je ID instinktiven in impulziven del, ki narekuje, kar hočemo, in ki ponavadi deluje na nezavedni ravni, je superego del naše psihe, ki upošteva moralno vedenje in si prizadeva, da je ta sedež odgovoren. Nazadnje, ego bi bil odgovoren za to, da bi želje id-a vstopile v to, kar superego meni, sprejemljivo, z uporabo različnih obrambnih mehanizmov, ki posredujejo med željami in resničnostjo.

Pulzije

Za Freudov je glavni vzrok vedenja in psihičnega življenja libidinalni ali spolni pogon . Te nagone potisne vesti, ki temelji na cenzuri, ki jo povzroči superego nad id, kar povzroči, da ego išče mehanizme za zatiranje ali sublimiranje želja. Ti obrambni mehanizmi morda niso dovolj učinkoviti za reševanje notranjih konfliktov in lahko povzročijo različne motnje.

Poleg vsega navedenega Freud vzpostavi razvojni model, ki temelji na libidinskem impulzu, njegovem genskem modelu psihoseksualnega razvoja. V njem bo posameznik skozi peroralne, analne, falične, latentne in genitalne faze, premagovanje različnih kompleksov in bolečine, dokler ne doseže popolnega razvoja in psihoseksualnega zorenja. Možno je, da trpijo zaradi regresij, ki bi povzročile različna obnašanja in patologije.

Psihopatologija

Psihične težave so simptom obstoja nezavednih konfliktov , ki so ponavadi posledica zatiranih travm ali nerešenih težav, ki se pojavljajo zaradi dejstva, da obrambni mehanizmi niso mogli zmanjšati napetosti, ki jo povzročajo ti konflikti.

Terapija

V zvezi s psihoterapevtskim zdravljenjem je freudski pristop poseben poudarek na odnosu med strokovnim in terapevtom , imenovano terapevtsko razmerje. Glede na pomen, ki ga imajo seksualne potrebe pri razlagi obnašanja, je Freud menil, da njegovo zatiranje in ne zadovoljstvo lahko povzroči, da bi del libida usmeril proti terapevtu, prenašal bolnika blokirana čustva na sliko profesionalca kot način, da se podoživijo potlačeni dogodki. Za to je uporabljen projekcijski mehanizem.

Analiziranje teh prenosov bo v skladu s to teorijo omogočilo bolniku, da odkrije tlačne elemente in obstoječe bloke, da bi lahko izboljšal bolnikovo stanje. Prav tako se upoštevajo terapevtske reakcije na pacientove razodetje ali kontratransferiranje, kar lahko razlaga nezavedno, ki jo izrazi zdravljeni posameznik. Ta zadnji vidik mora biti zelo nadzorovan, tako da terapevtski odnos ni kontaminiran.

2. Nadaljevati s freudsko teorijo: psihoanalitično tradicijo samega sebe

Veliko število Freudovih učencev je menilo, da so njihove teorije pravilne in zanesljive, ohranjajo določeno kontinuiteto z ustanoviteljem discipline pri razvoju psihoanalize. Vendar, da sprejemajo teorije očeta psihoanalize, ne pomeni, da niso razvili novih perspektiv in vrst psihoanalize , jih poglabljali in razširili na nova področja.

V tem smislu je za psihoanalitično tradicijo samega značilen razširjen obseg delovanja, ki se nanaša na otroke in druge hude motnje. Večja pozornost bi bila poudarjena na samem sebi, osredotočenost pa bi bila na medosebne odnose. Nekatere razlike bi bile tudi s freudsko psihoanalizo, kot je večja usmerjenost in aktivnost profesionalnega in tesnejšega pristopa k resničnemu in družbenemu. Zahtevana je bila povečana sposobnost prilagajanja posameznika in ocenjena sposobnost odločanja posameznika.

Čeprav je v tej tradiciji mogoče vpisati več avtorjev, kot je bila Anna Freud, ki je globoko vstopila v različne obrambne mehanizme, ki jih uporabljamo, bi na splošno sestavine psihoanalitične tradicije samega sebe sprejele večino freudskih konceptov in teorij. Nekateri avtorji, ki so imeli najpomembnejše prispevke, so naslednji.

Winnicott

Prispevki Winnicott se osredotočajo na vlogo prehodnih predmetov in pojavov ter vloga matere in materine-otroške vezi v človeškem razvoju. Ta avtor je menil, da so duševne težave posledica neuspehov pri zagotavljanju stimulacije v otroštvu.

Ko se otrok razvije, vzpostavlja odnose z okoljem in različnimi bitji okoli njega. Sprva vzpostavljajo vrsto vedenj ali povezav s predmeti (prehodno), ki povzročajo tesnobnost, ki je bolj sprejemljiva, kar omogoča tudi začetek razlikovanja med samim in nezahtevnim.

Vloga matere v razvoju je temeljna, saj je skrb otrok, ki ga otrok ujame in mu daje varnost in izvajanje kot pomožni, dokler otrok ne uspe izdelati samega sebe. Otrok bo šel skozi več faz odvisnosti, dokler ne bo samostojen .

V primerih, ko je terapija potrebna, mora terapevt delati kot prehodni predmet, ki omogoča dajanje prednosti in dokončanje razvoja s pomočjo prenosa in kontra transference.

3. Teorija predmetnih odnosov Melanie Klein

Delo Melanie Klein pri otroški psihoanalizi je splošno znano . Osredotočen predvsem na praktično in ne na teoretično, se ta avtor šteje za ustanovitelja teorije predmetnih odnosov, po katerem je posameznik povezan z okoljem, ki temelji na vrsti povezav, ki se vzpostavijo med predmetom in objektom.

Nezavedna fantazija

Ena najpomembnejših vrst psihoanalize, osredotočena na razvoj otrok, je zelo pomemben koncept za avtorja nezavedna fantazija, razumljena kot ta izraz želja in nagonov, ki obstajajo od začetka življenja . Te fantazije so tiste, ki usmerjajo vedenje otroka in omogočajo razumevanje njegovega odnosa in načina delovanja.

Pri ocenjevanju in zdravljenju otrok je še posebej pomembna uporaba simbolične igre kot element za pridobivanje informacij od otrok. saj prostega združevanja ni mogoče uporabiti, ker za to nima dovolj virov in zrelosti. Vendar pa so v igri predvidene nezavedne fantazije, ki usmerjajo vedenje, analogno tistim, kar bi se storilo s svobodnim združevanjem. Poleg tega lahko razlaga pomena igre spremeni bolečino dojenčka.

Kar se tiče načina povezovanja s predmeti, ustvari dva položaja: prvi je paranoičen shizoidni položaj, v katerem posameznik ne more razlikovati med samim in ne-jazom in zato ni sposoben da se isti objekt včasih nagrajuje in včasih ni prisoten ali boleč, tako da je vsak predmet razdeljen na dva (eno dobro in eno slabo). Imate konkretno in delno misel.

Druga je depresivna pozicija, v kateri se predmeti začnejo gledati kot celota, včasih dobri in včasih slabi, s katerimi pride strah pred izgubo ljubljenega predmeta.

V objektnih odnosih bi se življenje poglobilo s hvaležnostjo , medtem ko je smrt z zavistjo in ljubosumnostjo. To je še posebej pomembno za rešitev konflikta Oedipus.

Prav tako nakazuje, da ima sam imel štiri osnovne funkcije, eksperimentirati in se boriti proti tesnobi, ki jo povzroča pogon smrti, vzpostavitev objektnih odnosov, integracija in sinteza samega sebe ter pridobivanje in emisije z uvajanjem in projekcijo odnosov in značilnosti. zunanje ali notranje.

4. Neofreudska tradicija: razhajanja s freudsko psihoanalizo

Freudove teorije so sprva privabljale številne znanstvenike, ki bi bili usposobljeni za kompleksnost človeškega uma pod šolo psihoanalize.

Vendar pa se v mnogih primerih pojavijo pomembne razlike pri načinu spoznavanja različnih vidikov psihike. Na primer, mnogi avtorji so nasprotovali konceptu smrti . Tudi drugi so imeli večji interes za zavestne vidike osebe.Obravnava spolnosti kot glavnega gonila obnašanja in razvoja bi se pogosto razpravljala, saj bi bila sekundarna pri določanju vedenja. Poleg tega freudska psihoanaliza ne poglablja ali ne daje prekomerne vrednosti družbenim in kulturnim vidikom niti pacientovi trenutni situaciji, ki je večinoma posledica otroških travm.

Zato so mnogi avtorji na koncu opustili klasično psihoanalizo in vzpostavili lastne razmišljanja, nastajajoče nove vrste psihoanalize. Nekateri najpomembnejši avtorji so naslednji.

5. Jungova analitična psihologija

Carl Gustav Jung je bil eden izmed Freudovih učencev, ki je kljub svoji karieri z očetom psihoanalize z njim končal nesporazume z različnimi vidiki, se ločil od svoje šole in razlagal, kaj naj bi imenovali analitična ali globoka psihologija. Za Junga, čeprav je bil libido prisoten v človeškem bitju, je bil to le sekundarni del njegovega bitja in ne njegov glavni motor.

Je ena od najbolj znanih vrst psihoanalize, kjer je psihična energija glavna gonilna sila človeškega delovanja. Ta energija je izražena v razmišljanju, občutku, intuiciji in zaznavanju .

Dve vrsti nezavesti

Druga glavna razlika je v tem, da analitična psihologija upošteva obstoj dveh vrst nezavednih : posameznik, v katerem lahko najdete zatrta izkušnja in drug kolektiv, iz katerega je delno podedano znanje in znanje prednikov. V prvih se lahko ustvarijo zapleteni izpeljani otroški travmi, ki v posamezniku vedno obstajajo in del, o katerem se zavedamo, in svetu svetujemo, osebi in delu, imenovani senci, v kateri je naša instinktivna in nezavedna stran cenzurirana in skrita na svet

Kolektivno nezavedno

Glede na kolektivno nezavedno, na podlagi tega vidimo obstoj različnih arhetipov ali univerzalnih in skupnih psihičnih izrazov, ki delujejo avtonomno pred zunanjimi dogodki in ki se v našem življenju izražajo različno, kar nam omogoča povezavo z okoljem, dokler proces individualizacije ni dokončan.

Osebnost

Osebnost je ponarejena iz osnovnih procesov, predvsem v razvoju odnosov med predmetom in objektom v času, v katerem bo določena raven introversije ali ekstravertnosti, v racionalni zmogljivosti v tem, kar se nanaša na zmožnost razmišljanja ali občutka in v iracionalnih procesih pri ugotavljanju, ali smo bolj čutni ali intuitivni.

Globoka psihologija pripisuje velik pomen simbolnemu in duhovnemu l, ki delajo v veliki meri skozi umetniške in spontane izraze nezavednega. Iz tega razloga je analiza sanj zelo pomembna, ki imajo kompenzacijsko in pojasnjevalno funkcijo zavesti.

Končni cilj zdravljenja pri tej vrsti psihoanalize je doseči pravilen razvoj samozavesti ali individuacije, iz sodelovanja med pacientom in terapevtom.

6. Adlerjeva individualna psihologija

Kot se je zgodilo z Jungom, Adler bi menil, da Freudova teorija daje preveč pomen seksualni domeni . Poleg tega, da Freud meni, da čeprav je nezavedno in preteklost pomembna, je človeško bitje sama po sebi aktivno bitje s sposobnostjo ustvarjanja in odločanja v sedanjosti, ki ga ne določa njen preteklost.

Tukaj in zdaj

Ta vrsta psihoanalize se bolj osredotoča na tukaj in zdaj, pri čemer zavestni jaz ima velik pomen v Adlerjevi misli in posameznik se zaveda svojih možnosti in omejitev. Zato na koncu bi se ločila od tradicionalne psihoanalize in vzpostavila individualno psihologijo .

Občutek manjvrednosti

Težave pri tem avtorju izhajajo iz razumevanja, da so same želje izven dosega posameznika, kar povzroča občutek manjvrednosti. Tako posamezna psihologija temelji na želji po moči kot načinu, kako poskušati nadomestiti občutke manjvrednosti. Človeško bitje išče občutek pripadnosti skupnosti.

Za tega avtorja je treba celovito obravnavati posameznika Njegova prepričanja in koncepti o sebi in svetu so zelo pomembni. Prizadevamo si za spremembo življenjskega sloga, ki poskuša zavedati ključnega pomena, da si posameznik želi spreminjati usmerjenost v življenjske dogodke, ki ga želi slediti in okrepiti s samozavestjo.

7. Medosebna psihoanaliza Sullivan

Je ena od vrst psihoanalize, ki je najbolj osredotočena na odnos med ljudmi , ki usmerja pozornost na sposobnost vzpostavljanja medosebnih odnosov in komunikacije. Medosebna je, da prevzame in izzove intrapsihično, da razumemo te odnose kot glavni motor in vedenjski modifikator.

Pod medosebno psihoanalizo je osebnost in je posledica stabilnega vzorca medosebnih razmer, ki so značilne za človeško bitje.Ta vzorec je sestavljen iz dinamizmov, osebnosti in sistema samopostavljenega iz izkušenj.

Dinamike in potrebe

Dinamike se nadaljujejo skozi čas, ko posameznik transformira svojo energijo, usmerja jo v poskus zadovoljitve potrebe , bodisi samozadovoljstvo ali varnost (razumeti kot oteženo anksioznost). Te dinamike zmanjšujejo napetost, ki nastane zaradi prisotnosti potrebe, vendar v primeru, da niso učinkovite, bodo povzročile anksioznost, ki bo pripeljala do destruktivnega vedenja.

Osebnost je način interpretacije medosebnih, reakcij in odnosov drugih. Gre za sheme, ki jih ponavljajo izkušnje z drugimi, ki bodo pritrjene na našo notranjo strukturo, ki je del naše osebnosti.

Kar se tiče sistema ega, je osebnostni sistem, ki je izdelan skozi življenjske izkušnje in katerega cilj je varovanje naše samozavesti z zadovoljstvom ljudi, ki jih imamo radi.

Povezani članek: "Medosebna teorija Harry Stack Sullivan"

Simbol

Ob vsem tem je mogoče opaziti, da je glavni poudarek te vrste psihoanalize v tem, uporaba simbola kot komunikacijskega elementa in izražanja duševnih in fizičnih vsebin .

Za Sullivan so dogodki, ki jih živimo, obdelani na različne načine, ko rastejo. Prva od njih bi bila prototaksica, značilna za novorojenčke, v kateri se okolje čuti kot nekaj nediferenciranega, nad katerim nimamo nadzora. Kasneje smo videli svet na paratáxico način, da bi lahko povezali med elementi okolja in napovedi, ko pridobivamo izkušnje in simbolične zmogljivosti. Končno, kot odrasli in v primeru, da bomo dobili pravi razvoj, bomo lahko doživeli svet na skladenjski način, lahko pravilno in aktivno delili simbole in temeljili na logiki in prilagajanju na kontekst.

Psihopatologija

Psihološke težave, kot so duševne motnje, so za to vrsto psihoanalize produkt maladaptivnih relacijskih vzorcev ali neuravnoteženih dinamizmov , ki jih je treba zdraviti ob upoštevanju terapije kot vrste medosebnega odnosa, ki mora zagotavljati varnost, hkrati pa omogočajo spremembe, ki omogočajo bolj prilagodljive osebne odnose in v katerih se bolnik izraža prilagodljivo in brez zaviranja.

8. Fomenova humanistična psihoanaliza

Tradicionalna psihoanaliza temelji predvsem na moči nezavednega o vedenju posameznika, zdravljenju in osredotočanju na obstoj konfliktov in procesov patološkega mišljenja. Erich Fromm pa je verjel, da je za razumevanje človeškega duha potrebno vedeti, kako v našem življenju najdemo pomen, raziskovanje pozitivne in motivacijske strani psihike.

Je ena najbolj humanističnih vrst psihoanalize in so povezani s pozitivnimi elementi, ne da bi zavračali pomen človeške bolečine.

Vendar pa je druga značilnost psihoanalitične perspektive Ericha Fromma, da v svoje zamisli vključuje pomembno družbeno komponento in se ne osredotoča toliko na posameznike.

Ljubezen in ljubezen

Za tega avtorja se človeku lahko sooča z bolečino pri podeljevanju pomena ali pomena tako temu kot tudi samemu življenju. Fromm je menil, da so medosebni problemi glavni vir neugodja, v boju med našimi osebnimi željami in cilji ter željo po povezovanju z drugimi. Za humanistično psihoanalizo, da bi premostili nelagodje, je treba razviti naklonjenost, sprejetje drugega in ljubezen .

Glavni cilj humanistične psihoanalize Fromm temelji ne le na zdravljenju in izogibanju trpljenja, temveč na iskanju sreče in krepitvi lastnih moči in moči z vzpostavitvijo ključnih ciljev.

9. Vrnitev na izvor: psihoanaliza Lacana

Ne glede na to, ali so sledili Freudu ali so se z njim ločili, je po večini teorij po klasični psihoanalizi prišlo do pomembnega napredka na različnih področjih znanja.

Vendar pa je ena od vrst post-Freudovske psihoanalize v korist vrnitve na klasičen pristop in bližje začetnemu, saj je preostanek preveč ostanel iz temeljnih stebrov paradigme. To je pristop Jacques Lacan.

Užitek, trpljenje in napetost

Prispevki tega avtorja segajo skozi razliko med koncepti užitka kot dejavnosti, ki je namenjena izogibanju trpljenja ali zmanjšanju napetosti in uživanja kot prijetnega elementa, povezanega z naraščajočo napetostjo, ki nezavedno uživa v tem, kar bi povzročilo nelagodje. Obnovi koncept smrtne vožnje (uvaja ga v idejo uživanja) .

Reinterpretira psihično strukturo v realnem, imaginarnem in simboličnem.Resnična stvar bi bila tista, ki je ne vemo in se ne moremo izraziti z jezikom, imaginarna bi bila zastopana v sanjah in fantazijah, in simbolično vse, kar se rodi iz zavesti in v kaj uporabljamo kode, kot je beseda, superyó in strukturiranje samega sebe.

Tako, jezik je velikega pomena, ki omogoča združiti diskurz nezavednega z zavestnim . Prav tako predlaga, da resnica, kot nekaj resničnega, ni podlage za samega sebe, da je mogoče le del tega, da ga omejuje simbolično.