23 najboljših stavkov Herberta Marcuseja
Herbert Marcuse (Berlin, 1898 - Starnberg, 1979) je bil nemški filozof in sociolog, ključna figura med misleci, ki so sestavljali frankfurtsko šolo.
Sodoben in prijatelj filozofov, kot sta Martin Heidegger in Edmund Husserl, Herbert Marcuse je bil tudi v stiku z Maxom Horkheimerjem po vzponu nacionalne socialistične stranke v moč nemškega naroda. V teh letih genocida je Marcuse odšel v izgnanstvo v Švici in kasneje v Franciji, kjer je bil tudi v stiku z Erichom Frommom in Theodorjem Adornom.
Kasneje je že v Združenih državah služil kot filozof in profesor na Harvardu, kjer je napisal in razkril gibanje hipik in različne družbene spremembe v času.
Povezani članki:
- "75 filozofskih besed, ki jih izgovarjajo veliki misleci"
- "20 najboljših stavkov Henry David Thoureau"
- "75 stavkov Erich Fromm, da bi razumeli njegovo misel"
Fraze in znani citati filozofa Herberta Marcusea
Herbert Marcuse je nasprotoval kapitalistični družbi . Eno od njegovih del še vedno proučujejo marksistični in post-marksistični teoretiki: Enodimenzionalni človek (1964).
V tem članku bomo spoznali najbolj znane citate in fraze Herberta Marcuseja, da bi se približali njegovi misel o tem, kar je poimenovalo "oče nove levice".
1. Po pravilu represivne celote lahko svoboda postane močan instrument dominacije.
Paradoks, ki se v 21. stoletju nadaljuje v mnogih družbah.
2. Svoboda politike bi pomenila osvoboditev posameznikov iz politike, v kateri nimajo učinkovitega nadzora. Na enak način bi intelektualna svoboda pomenila ponovno vzpostavitev individualne misli, ki jo sedaj absorbira množična komunikacija in indoktrinacija, ukinitev javnega mnenja skupaj s svojimi ustvarjalci.
Kritika nadzora javnega mnenja, ki ga izvajajo množični mediji.
3. Literatura in umetnost sta bila racionalna kognitivna sila, ki je razkrila dimenzijo človeka in narave, ki je bila v realnosti zatrta in zavrnjena.
V tej stavki Herbert Marcuse pojasnjuje psihološko ozadje človeške potrebe po prehajanju življenja skozi umetnost.
4. "Romantično" je izrazit izraz za obrekovanje, ki se zlahka uporablja za avantgardne položaje.
Ko mislec izide iz ortodoksnih kanalov oblasti, je označen kot romantičen.
5. Ali lahko resnično razlikujemo med množičnimi mediji kot instrumenti informacij in zabave ter kot sredstvo manipulacije in indoktrinacije?
Še ena znamka, ki postavlja pod vprašaj cilj medijev.
6. Dominacija ima svojo estetsko in demokratično dominacijo svojo demokratično estetiko.
Fraza, ki povzema prevare nekaterih sodobnih demokracij.
7. Socialna organizacija spolnih instinktov naredi tabujev kot perverzije praktično vse njihove manifestacije, ki ne služijo ali se ne pripravljajo na procreativno funkcijo. Brez najhujših omejitev bi nasprotno nasprotovali sublimaciji, na kateri je odvisna rast kulture.
Slavni citat o spolnih instinkah, ki jih je sam podpisal Sigmund Freud.
8. Brezplačna volitev mojstrov ne zavira mojstrov ali sužnjev. Izbira med široko paleto blaga in storitev ne pomeni svobode, če to blago in storitve vzdržujejo družbeni nadzor nad življenjskim trudom in strahom, to je, če vzdržujejo odtujitev.
Kritika kapitalizma in njenih pojavov.
9. Bolj pomemben je intelektualec, bolj sočuten bo z vladarji.
Finančne in ekonomske elite te nestrpne mislece nagibajo k slabim praksam.
10. Vsaka osvoboditev je odvisna od zavedanja o služnosti, in pojav te zavesti vedno ovira prevlada potreb in zadovoljitev, ki so v veliki meri postale primerne za posameznika.
O svobodi in eni od možnih ovir.
11. V napredni industrijski civilizaciji prevladuje odsotnost udobne, mehke, razumne in demokratične svobode, znaka tehničnega napredka.
Popoln x-ray meja svobode, ki temelji na porabi in navideznem udobju.
12. Zabava in učenje ne nasprotujejo; Zabava je lahko najučinkovitejši način učenja.
Brez čustev ali motivacije smiselno učenje ne more obstajati.
13. Samo zahvaljujoč tistim brez upanja je upanje dana.
Paradoks, ki nas opozarja, da bodo lahko to dosegli le tisti, ki se držijo svobode.
14. Sodba, ki potrjuje, da je treba živeti človeško življenje, oziroma da je to mogoče in mora biti storjeno.
Stavek za brezplačno tolmačenje.
15Tehnologije kot take ne moremo ločiti od zaposlitve, ki je narejena od njega; Tehnološka družba je sistem dominacije, ki že deluje v konceptu in gradnji tehnik.
Uporaba in zloraba tehnologije ter njeno izvajanje v proizvodnji sta ključni elementi pri ponovnem razmisleku o prihodnosti človeštva.
16. Z cenzuriranjem nezavedne in implantacijske zavesti superego tudi cenzurira cenzor, ker razvita zavest registraje slabo dejanje, prepovedano ne samo v posamezniku, ampak tudi v njegovi družbi.
Slavni citat, ki nam govori o id, self in Freudian superego.
17. Načelo realnosti se uresničuje v sistemu institucij. In posameznik, ki raste v takem sistemu, se uči o zahtevah načela realnosti, kot sta zakon in reda, in jih pošlje naslednjo generacijo.
Družbena infrastruktura določa, kaj menimo, sprejemljivo in skupno.
18. Libido je preusmerjen, da deluje na družbeno koristen način, znotraj katerega posameznik dela sam, dokler dela za aparat, in se ukvarja z dejavnostmi, ki običajno ne sovpadajo s svojimi fakultetami in želje.
Na libidu in kako naš sistem prepričanj vpliva na naše telesne želje.
19. Ponovna vzpostavitev pravic spomina je sredstvo osvobajanja. Brez osvoboditve tlačne vsebine spomina, brez osvoboditve svoje osvobajajoče moči; neprivlačna sublimacija je nepredstavljiva (...) Čas izgubi moč, ko spomin odkrije preteklost.
O zgodovinskem spominu in nezavednih mehanizmih, ki jih je mogoče popraviti.
20. Medtem ko boj za resnico "prihrani" resničnost uničenja, resnica poskuša in ogrozi človeško življenje. To je v bistvu človeški projekt. Če se je človek naučil, da vidi in ve, kaj je v resnici, bo deloval glede na resnico. Epistemologija je samo po sebi etika, etika pa je epistemologija.
Slavni citat Herberta Marcuseja o resnici, sredi post-resnice.
21. Zaprti jezik ne kaže ali razlaga: sporoča odločitve, napake, naročila. Po definiciji definicija postane »ločitev dobrega in slabega«; ugotavlja, kaj je prav in kaj je narobe, ne da bi dovolili dvome, in vrednost kot utemeljitev za drugo. Premika se skozi tavtologije, vendar tavtologije so zelo učinkovite "fraze". Izražajo presojo "prejudicirane oblike"; izgovoriti stavke.
O jeziku in kako določa naš obseg moralnih vrednot o stvareh.
22. Za enodimenzionalnega posameznika je značilen delirium preganjanja, njegova paranoja pa se internalizira s pomočjo množičnih komunikacijskih sistemov. Sami pojem odtujenosti je nesporen, ker ta enodimenzionalni človek nima dimenzije, ki bi lahko zahtevala in uživa vsak napredek njegovega duha. Za njega avtonomija in spontanost nimata pomena v svojem prefabriranem svetu predsodkov in predsodkov.
Izvleček iz njegovega najbolj znanega dela.
23. Neskladnost je moralni koncept v ustnem arzenalu ustanove, ki zlorablja trajanje njene uporabe, ne pa tudi na izraze svoje lastne morale, temveč na druge.
Etika in morala sta bila dva ključna elementa v filozofski študiji Marcusea.
