yes, therapy helps!
Simbolni interakcionizem: kaj je to, zgodovinski razvoj in avtorji

Simbolni interakcionizem: kaj je to, zgodovinski razvoj in avtorji

Marec 29, 2024

Simbolni interakcionizem je sociološka teorija ki je močno vplivala na sodobno socialno psihologijo, pa tudi na druga področja študija v družboslovju. Ta teorija analizira interakcije in njihove pomene, da razume proces, s katerim posamezniki postanejo pristojni člani družbe.

Od prve polovice 20. stoletja je Symbolic Interactionism ustvaril veliko različnih tokov, pa tudi lastne metodologije, ki so imele velik pomen pri razumevanju družbenega delovanja in pri gradnji "I".

  • Povezani članek: "Kaj je konstruktivizem v psihologiji?"

Kaj je simbolični interakcionizem?

Simbolni interakcionizem je teoretični tok, ki se pojavi v sociologiji (vendar se je hitro premikala proti antropologiji in psihologiji), ki proučuje interakcijo in simbole kot ključne elemente za razumevanje tako posamezne identitete kot družbene organizacije.


Na zelo širokem načinu, kar simbolični interakcionizem predlaga, je, da se ljudje sami opredelijo glede na občutek, ki ga posameznik pridobi v določenem družbenem kontekstu ; vprašanje, ki je v veliki meri odvisno od interakcij, ki jih vključujemo.

V njegovem izvoru so pragmatizem, vedenjsko vedenje in evolucionizem, vendar daleč od tega, da se ne vpišejo v nobeno od njih, se med njimi prenaša simbolični interakcionizem.

Med svojimi predhodniki je tudi obramba "nahaja" in delnih resnic, v nasprotju z "absolutnimi resnicami", ki so bili kritični z dobrim delom sodobne filozofije da je pojem "resnica" dovolj zmeden s pojmom "prepričanja" (ker s pragmatičnega stališča o človeški dejavnosti imajo resnice enako funkcijo kot prepričanja).


  • Povezani članek: "Kaj je socialna psihologija?"

Faze in glavni predlogi

Simbolni interakcionizem je šel skozi številne različne predloge. Na splošno sta dve glavni generaciji, katerih predlogi so medsebojno povezani in si delijo osnove in ozadje teorije, vendar so za njih značilni nekateri različni predlogi.

1. Začetki simbolnega interaktivizma: dejanja vedno imajo pomen

Eden od glavnih predlogov je to identiteta je zgrajena predvsem z interakcijo , ki je vedno simbolična, torej vedno pomeni nekaj. To pomeni, da je posamezna identiteta vedno povezana s pomenom, ki kroži v socialni skupini; odvisno od položaja in krajev, ki jih vsak posameznik zaseda v tej skupini.

Tako je interakcija dejavnost, ki ima vedno socialni pomen, z drugimi besedami, odvisno od naše zmožnosti določiti in dati pomen posameznim in družbenim pojavom: »vrstni red simbolike«.


V tem vrstnem redu jezik ni več instrument, ki zvesto predstavlja resničnost, ampak raje je to bolj način izražanja odnosov, namenov, stališč ali ciljev govornika, s katerim je jezik tudi družbeno dejanje in način gradnje te realnosti.

Tako se naša dejanja razumejo po nizu navad ali samodejnega vedenja ali izraznega vedenja. Dejanja imajo vedno pomen, ki ga je mogoče razlagati.

Iz tega sledi posameznik ni izraz; več je predstavništva , ki je zgrajena in odkrita s pomočjo jezika (jezik, ki ni izoliran ali je izumil posameznik, ampak pripada logiki in posebnemu družbenemu kontekstu).

To pomeni, da je posameznik zgrajen s pomeni, ki krožijo med interakcijo z drugimi posamezniki. Tu se pojavlja eden od ključnih pojmov simbolnega interaktivizma: »jaz«, ki je poskušal razumeti, kako subjekt postavlja te različice samih, to je njihovo identiteto.

Skratka, vsaka oseba ima socialni značaj, zato je treba posamezno vedenje razumeti glede na skupinsko vedenje. Iz tega razloga se še posebej osredotoča več avtorjev te generacije razumeti in analizirati socializacijo (proces, s katerim internaliziramo družbo).

Metodologija v prvi generaciji in glavnih avtorjih

V prvi generaciji simbolnega interaktivizma se pojavijo kvalitativni in interpretativni metodološki predlogi, na primer analiza diskurza ali analiza gibov in podob; ki jih razumemo kot elemente, ki ne predstavljajo le, ampak tudi ustvarjajo družbeno realnost.

Najbolj reprezentativni avtor začetkov simboličnega interaktivizma je Mead, vendar so bili pomembni tudi Colley, Pierce, Thomas in Park, na katere vpliva nemški Simmel. Prav tako Iowa šola in šola Chicago so reprezentativne , Call, Stryker, Strauss, Rosenberg in Turner, Blumer in Shibutani so avtorji prve generacije.

2. Druga generacija: družbeno življenje je gledališče

V drugi fazi simbolnega interaktivizma identiteto razumemo tudi kot rezultat vlog, ki jih posameznik sprejme v družbeni skupini, s katero je to tudi vrsta sheme, ki se lahko organizira na različne načine, odvisno od vsake situacije.

Posebno je pomembno prispevek dramaturške perspektive Ervinga Goffmana , ki nakazuje, da so posamezniki v bistvu skupek akterjev, ker dobesedno stalno delamo naše družbene vloge, kar se od nas pričakuje glede na te vloge.

Delamo, da zapustimo družbeno podobo sebe, kar se ne zgodi le med interakcijo z drugimi (ki odražajo družbene zahteve, ki nas bodo na nek način odzvale), temveč tudi v prostorih in trenutkih, v katerih da te drugi ljudje ne vidijo

Metodološki predlogi in glavni avtorji

Dnevna dimenzija, študija pomenov in stvari, ki se pojavljajo med interakcijo, so predmet znanstvenega študija. Na praktični ravni, empirična metodologija je zelo pomembna . Zato je simbolni interakcionizem pomemben način za fenomenologijo in etnomethodologijo.

Za to drugo generacijo je značilno tudi razvoj etogeneze (Študija človeško-družbene interakcije, ki analizira predvsem štiri elemente: človeško delovanje, njeno moralno razsežnost, sposobnost agencije, da imamo ljudi in sam koncept človeka v odnosu do njihove javne uspešnosti).

Poleg Ervinga Goffmana so nekateri avtorji, ki so v tem trenutku vplivali na simbolični interakcionizem, Garfinkel, Cicourel in najbolj reprezentativni avtor etogenije, Rom Harre.

Razmerje s socialno psihologijo in nekaterimi kritiki

Pomemben vpliv je imel simbolni interakcionizem preoblikovanje klasične socialne psihologije v postmoderno socialno psihologijo o Nova socialna psihologija. Natančneje, to je vplivalo na diskurzivno socialno psihologijo in kulturološko psihologijo, kjer je od krize tradicionalne psihologije šestdesetih konceptov, ki so bili prej zavrnjeni, kot so refleksivnost, interakcija, jezik ali pomen.

Poleg tega je bil simbolični interakcionizem koristen za razlago procesa socializacije, ki je bil prvotno postavljen kot predmet sociološke študije, vendar je hitro povezan s socialno psihologijo.

Prav tako je bila kritizirana, ker meni, da vse zmanjšuje na red medsebojnega delovanja, to pomeni, da zmanjšuje interpretacijo posameznika na socialne strukture. Prav tako je bila na praktični ravni kritizirana glede na to, da njeni metodološki predlogi ne nasprotujejo objektivnosti niti kvantitativnih metod.

Končno, obstajajo tudi tisti, ki menijo, da predstavlja dokaj optimistično idejo interakcije, saj ne upošteva nujno normativne dimenzije interakcije in družbene organizacije.

Bibliografske reference

  • Fernández, C. (2003). Socialne psihologije na pragu 21. stoletja. Uredniške fundacije: Madrid
  • Carabaña, J. in Lamo E. (1978). Družbena teorija simbolnega interaktivizma. Reis: španski časopis za sociološka raziskovanja, 1: 159-204.

Simbolni pomen cvetja (Marec 2024).


Sorodni Članki