Subjektivizem v psihologiji: kaj je in zakaj ne vodi nikamor
Eden od problemov, s katerimi se je morala psihologija soočiti v svoji zgodovini, je opredeliti, kaj je izhodišče, s katerega začne raziskovati mentalne procese. Težava tega prvega koraka je, da je predmet študija te znanosti dvojno: na eni strani je cilj, na drugi pa subjektivni.
Subjektivizem je filozofski položaj, ki izhaja iz načina, na katerega se nekateri odločijo odgovoriti na to "bifurkacijo cest". V psihologiji so zlasti posledice analize duševnih procesov, ki temeljijo na subjektivizmu, pri raziskovalcih, ki zagovarjajo perspektivo, osredotočeno na cilj, ki ga je mogoče meriti, privedli do zelo različnih zaključkov.
V tem članku bomo videli kako subjektivizem vpliva na psihologijo in kakšne so značilne težave tega pristopa.
- Povezani članek: "Dualizem v psihologiji"
Kaj je subjektivizem?
Na kratko, subjektivizem je prepričanje, da je stvarnost v prvi vrsti oblikovana z idejami in subjektivnimi ocenami, ki jih naredi o tem, kaj se dogaja v svoji glavi. To je reklo, da zveni zapleteno, vendar sem prepričan, da slogane življenja slišite v slogu "resničnost ustvarja naš odnos" in druge diskurze, ki se osredotočajo na zavest in "mentalno", da bi razložili, kako narava elementov realnosti, ki jo drugi ljudje poskušajo vedeti od objektivnih vidikov teh.
Tako je subjektivizem tesno povezan z idealizmom, kar je prepričanje, da obstajajo ideje pred materijo in relativizem, po katerem ni vnaprej določene realnosti, ki obstaja zunaj naših različnih vidikov in v Številni vidiki soočeni.
Zdaj, kar smo do sedaj videli, je subjektivizem, da se posuši, ne da bi preučili, kakšni so njihovi učinki na določenem področju znanosti. Pomembno je upoštevati, da na primer ni isto, da se začne s subjektivizmom v fiziki, kot pa na primer v sociologiji. Te dve disciplini proučujejo različne stvari, zato se subjektivizem tudi na njih razlikuje na drugačen način.
Ampak v psihologiji je bolj verjetno, da bo subjektivizem povzročil škodo. Zakaj? Temeljno zato, ker v tej znanosti preučujemo nekaj, kar je mogoče zamenjati s samim virom subjektivnosti , in to je ponavadi znan kot "um".
Subjektivizem v psihologiji
Kot smo videli, ima psihologija posebnost, da je področje znanja, v katerem se lahko šteje, kaj se učijo, od tega, kaj se začne z namenom in delovanjem študija resničnosti, kar se v drugih disciplinah ne dogaja. Posledično lahko subjektivizem povzroči psihologijo, da vstopi v zanko, ki je težko izstopiti in nikamor ne vodi.
Na primer, ena od metod, ki so jih zgodovinsko branili subjektivisti psihologi, je introspektivna metoda. V tem, je oseba, ki se je preučevala, pozorna na njihove mentalne procese (bodisi kognitivne ali čustvene) in poroča o njih.
Brezplačna asociacija kot primer te filozofije
Na primer, v prosti zvezi, ki ga je uporabil Sigmund Freud (eden najpomembnejših subjektivistov v zgodovini), je bolnik začel izgovarjati glasne ideje ali besede, za katere je mislil, da so povezani z idejo, ki jo je psihoanalitik želel raziskati. Odvisno od njega je vedel, kateri podatki so bili dovolj pomembni, da bi to rekli, in da je "iskanje" odvisno tudi od spominov in domišljije, da bi prišlo do nekaj, kar bi lahko premaknilo sejo naprej.
Od subjektivizma, na kratko, je verjel, da subjektivnost vsakega posameznika je najboljši vir podatkov o mentalnih procesih, na eni strani, in da so duševni procesi tisti, ki poganjajo ukrepe, ki temeljijo na gibanju. Na primer, nekoga subjektivna prepričanja onemogočajo osebi, ki ima videz, da nima hiše, da pride v trgovino, in da je to subjektivna prepričanja, ki jih je treba raziskati.
- Povezani članek: "Kaj je" svobodna asociacija "pri psihoanalizi?"
Ali je posameznik edini, ki ima dostop do uma?
Torej, za subjektiviste, tisto, kar vemo o svojem lastnem umu, je ločeno od okolja in konteksta, v katerem se zna, ko notranje ocenjuje svoje misli in občutke. Odlikuje se radikalno med umom in objektivnimi dejanji in enostavno opazovati, kaj počne, in predlaga se, da je pomembno, kaj ne more neposredno opazovati nekdo, ki ni oseba, ker gre za notranje in subjektivne vidike, ki vodijo v gibanje osebe.
Ta pristop, če ne popravimo, je edina stvar, ki jo naredi obsoja psihologijo, da ne more odgovoriti na nobeno od vprašanj o človeškem vedenju, ki naj bi ga obravnavali, saj vedno pripisuje vzrok temu notranji in subjektivni dimenziji realnosti, ki jo lahko pozna samo eden. Ne samo, da filozofsko ne zavrača obstoja objektivne resničnosti, vendar tudi ni sposobna postavljati koristnih aplikacij za reševanje psiholoških problemov.
