Odnosi v nočnem življenju: kulturna analiza z vidika spola
Naš način razumevanja odnosov ima odličen učni element . V tem primeru se bom osredotočil na družbeno dinamiko, ki se pojavlja v odnosih v nočnem življenju (barih, klubih, lokalih ...) zahodnih držav.
Učenje skozi kulturo
Procesi enculturationja opredeljujejo v socialnem značaju (deljeno med večjimi družbenimi skupinami), kaj naj bo odrasla oseba, njen pomen in vse potrebne naloge. So serija družbeno sprejetih vzorcev in cenjena v situacijah dvojnega iskanja s strani ljudi, ki delijo to kulturno paradigmo, med drugim. Ena od teh želenih lastnosti je, da sčasoma postanejo in oblikovane ter stabilne.
Glede na moje izkušnje in vlogo opazovalca, ki se uporablja v nočnem življenju, Zaznamam izraz, ki se večinoma ponavlja med moškimi spoloma , brez izvzetja drugih žanrov. Kako ljudje vidimo in interpretiramo, ima kulturno komponento, in glede na prevladujočo kulturo določimo, kaj je lepo, sprejemljivo in zaželeno in kaj ni.
Monogamija: izhodišče za kognitivno disonanco
V zahodni kulturi se vzpostavi prepričanje o monogamnih razmerjih in zavračajo različne načine ustvarjanja osebnih in afektivnih odnosov. Izraz pri opazovanju ljudi ženskega spola "je, da jih imam rad vsem", povzroča konceptualno neskladje med absorpcijsko kulturo in hedoničnimi potrebami trenutka, ustvarja homogenizacijo percepcije ljudi in daje točko stranka pri gradnji žanra, z razlago, da je, če neko ima prepričanje, res verjeti, da ima osebo, ne glede na razloge po tem izrazu.
Takšna potrditev razkroja bistvene stavke, ker ni resničnosti, ampak je zgrajena. In ta gradnja omogoča, da vidimo realnost, kot jo vidimo, skozi procese učenja in enculturacije.
Tradicionalna kultura in vloge spolov v nočnih klubih
Ta izraz ustreza tradicionalnemu vzorcu kulture, za katerega je značilna homogena vizija (prepričanja, kdo je in kdo je) in so sčasoma stabilni. Poleg tega se zahodna kultura stalno preoblikuje pod istimi parametri, vendar z različno estetiko lahko daje občutek, da so vloge spolov in relacijski odnosi drugačni, vendar so resnično o prikritih strategijah. Primer tega je lahko oblečen in ohranjen kot romantična ljubezen. Spreminjamo uporabo jezika, vendar strukturno vsebuje pomen, ki je enak prejšnji preoblikovanju.
Za to vrsto tradicionalnih kultur so značilni tudi vzorci z malo variabilnosti, kar pomeni večjo stopnjo imperativnosti. Ta stopnja, kot pravi beseda, ima različne ravni v smislu neželenega odziva na situacije, ki jih morajo uveljavljati ljudje, potopljeni v to kulturo. Kognitivna disonanca v smislu modernističnega proti postmodernističnemu kulturnemu šoku povzroča notranje konflikte in po parametrih tradicionalne kulture tudi v drugi povzroči krivdo.
Kulturni vpliv vpliva tudi na sklepe, ki jih izhajamo iz dejstev , zato se lahko sogovornik razlaga kot nekdo, ki vas ne razume ali zavrne, odvisno od tega, ali izdajatelj izpolnjuje prevladujoče kanone, se osredotoča na negativno odgovornost na drugi strani in upravičuje dejanja kot pravilna. Drugi je tisti, ki je kriv, zato invisibilizira, prekomerno psihologizacija, strukturne in kulturne sestavine vedenja. V tej vrsti položaja, ki je dodana dejstvu, da okoljske značilnosti niso primerne za komunikacijski proces, je pogosto težko razumeti diskurze obeh strani nad projekcijami in subjektivnimi interpretacijami drugega, od očal kulturnih potreb in kaj bi moral biti.
Pojasniti protislovje
Na eni strani imamo kulturne imperative, po drugi strani pa željo po drugih ljudeh, voljnih ali ne. Zakaj je ta odnos dolžan?
Kanoni lepote na vlogah spolov označujejo ustrezno vedenje za vsak spol, poleg fizičnega videza. Okolja, kjer ni enostavnega pogovora, dodane vizualni naravi človeškega bitja, postane stališče občutek, ki ga prejmejo večji viri pozornosti, in zato, s e se preoblikuje v prvo orodje za vrednotenje sodb . The spol, razumljen kot socialna gradnja in naučen način, nas gleda na ljudi, zasnovane kot lepe po teh kanonih. Kulturni kanoni z zahodnega vidika razumejo spol samo kot moškega in žensko, toda s postmodernističnega pogleda so zunaj vnaprej določenih novih načinov razumevanja spola, spolnosti in medosebnih odnosov.
Ženska kot zgolj predmet želje
Prizorišča za nočno življenje urejajo nekateri estetski standardi za dostop, tako kot vsako podjetje, ki želijo projektirati sliko in poleg tega, da podobno misleči ljudje oglašujejo brezplačno. Brez zanemarjanja pasivne vloge, ki je namenjena ženskam kot predmetom porabe in oglaševanja, lahko vidimo, kako se moški in ženske odzovejo na določene vzorce oblačil za te priložnosti.
Če imajo ljudje, ki izpolnjujejo te kulturne standarde lepote, dostop do modne ustanove in dostop do tistih, ki ne ustrezajo, je omejen, je preprosto razumeti, da prizorišča nočnih živali postanejo stopnja inkulturacije, kjer se učijo vloge in vedenja družbeno sprejeta prevladujoča kultura, v tem primeru modernistična in tradicionalna. Ne razlikuje se več kot estetika in po tem, ko se je naučilo, kaj je za vsako vlogo žensk zaželeno, se razume, da lahko občutite več fizične privlačnosti za različne ljudi na istem mestu, pa tudi izbiro oblačil in vedenj, ki naj bi bili bolj prilagodljivi vsak družbeni položaj v prostorih.
