yes, therapy helps!
Populistični razlog in buržoazijski racionalizem

Populistični razlog in buržoazijski racionalizem

Marec 28, 2024

Pišem ta članek v povezavi z nedavno objavljenim "Kaj je res populizem?" spremljevalca Albert Borràs .

Če je Albert izbral analitično, opisno in razlagalno perspektivo koncepta populizma, bom izbral a politična perspektiva od tega

Populistični razlogi se zlomijo v Španiji

Veliko v modi v množičnih medijih in v političnih in poslovnih elitah naše države, da bi poskušali diskreditirati Podemos, se je revoltni populizem vrnil v red tega dneva. Veliko se je govorilo o ekstremnem desničarskem populizmu v Evropi in zdaj se zdi, da politični vetrovi latinskoameriškega levitizma močno pihajo na našem ozemlju.


Zakaj je populizem tako kritiziran?

Kot dobro razloži Albert, je običajno enačen z demagoguery (pridobiti politično podporo s pomočjo ljudi), vendar je očitno zelo drugačna komponenta. Obstaja nekaj skupnega za ekstremno desno in ekstremno levo populizem, ki se pogosto spregleda: oboje rojen iz političnih strasti "ljudi ”.

Kaj so strasti tradicionalno nasprotovali? Razlogu in, konkretneje, znanstvenemu in buržujskemu razumu, rojenemu iz francoske osvetlitve. Razprava o strasti / razlogu ali racionalnosti v primerjavi z iracionalnostjo je že dolgo premalo, vendar še vedno trpimo njegove vplive. Če tako kritizirate populizem od finančnih in političnih elit naše države, je struktura misli, ki prihaja iz daleč: strasti bi bile "najnižje" človeškega bitja in razlog bi bil najvišji, skoraj sam bistvo človeško stanje, tisto, kar bi nas ločilo od "zveri" od živali.


Zame je eden od najbolj nepristranskih esejev, ki jasno odraža to razmišljanje Masovna psihologija Le Bon. Mase so bile vedno asimilirane na iracionalnost in nizke politične strasti. To je vedno nasprotovala elita privilegiranih, elita ljudi, ki bodo postavljeni nad množico in bodo verjeli lastnikom resnice in razloga, vedno daleč in nujno neodvisni od množice. In to zato stojijo kot naši vladarji in kot naši vladarji (in dodajam, da bi se sami nadzorovali).

Ko beremo in interpretiramo družbo po klasični in sodobni shemi neobdelanih, strastnih ljudi, v nasprotju z racionalna elita, "meritokratska" in ločeni od množic, s katerimi se srečujemo s trdo jedro razprave, ki jo imamo zdaj o populizmu. To je samo shema moderne suverenosti, ki jo najdemo tudi v analizi lastne psihike (volja naše "vesti", naša "racionalna" vest, da je suveren nad telesom, nad našimi odločitvami, nad našimi "instinkti" ki bi nasprotovali).


Kaj je tako zanimivo za nacionalno fronto? Zakaj je tako močna med francoskimi delovnimi razredi?

Konvencionalni argument za razlago teh pojavov je: "preproste in čudesne rešitve se ponujajo kompleksnim problemom". To vrsto razlage se moramo izogniti iz dveh razlogov, ki po mojem mnenju okrepijo sedanjo strukturo dominacije.

Prvi razlog : Z navedbo, da so ljudje pred preprostimi stvarmi pred kompleksnimi problemi prepričani, implicitno potrjuje, da so ljudje neumni in da sami niso zmožni razumeti tega sveta in kaj trpi. To pomeni, da ste kot dobro osvetljeni pametnejši od ostalih in da moramo prepustiti prostor političnih odločitev technocratom, ki razumejo kompleksnost našega sveta. To je zelo klasičen desničarski paternalizem, ki je bil uporabljen kot argument za prepoved glasovanja za revne, afroamerikance, ženske in otroke v 19., 20. in 21. stoletju.

Drugi razlog : Kadar konvencionalna modrost pravi, da "zapletene težave, preproste rešitve" bolj potrjujejo svoj lastni analizni okvir kot ideja, ki jo prenaša. Ta okvir ostaja meja buržoazne racionalnosti: opazujem realnost, jaz sem zunanji element tega, in lahko razvrstim, opišem določene probleme. To reproducira iluzorni položaj opazovalca, ki opazuje, ne da bi vplival na sam proces (zamisel, da je kvantna fizika že zanikala).

Ljudje trpijo v našem telesu učinke in zatiranje tega sistema. Nihče ne sme priti in nam povedati, kako in kako smo zatirani, to je nekaj, kar že vemo. Če je nacionalna fronta zmagala na volitvah, to ni zato, ker ponuja rešitve, ampak tudi z drugačno politično racionalnostjo, ki se začne z demosom samimi, od samih ljudi, čeprav ima v tem primeru značilnost družbenega razkroja.Marine Le Pen naredi eno stvar, na katero nas drugi politiki ne navadijo: govori s strastjo. Govori, ko se mnogi pogovarjajo na naših ulicah in soseskah. To je agresivno. Mnogi ljudje iz priljubljenih razredov se lahko počutijo identificirani z njim, ker uporablja iste izraze, enako strastno silo, ki že obstaja na ulicah. To ni niti slabo niti dobro per se, ima zelo transgresivno komponento, ki je v boju proti meščanskemu racionalizmu, lažnemu interesu in univerzitetnim ljudem in dobro udomačena, ki bi sedela okrog mize, da bi razpravljala o zlu sveta, ko je pila kava ali vroč čaj

Ne glede na to, ali je družbeni izvor Marine Le Pen ravnodušen, se izgovarja in govori, kot se govori v priljubljenih razredih, hkrati pa ustvarja nov okvir zatiranja. In zato je nevarnost, zato ima moč in iz teh razlogov v Franciji bodo imeli velik problem. Malo ljudi, in še manj na političnem prizorišču, se zdi, da priznava Le Pena, da je ustvarila grozljivo povezavo s priljubljenimi, srednjimi in visokimi razredi Francije. Vedno ga napadajo položaj liberalnega elitizma, namesto da bi ga prepoznali kot nasprotnika, kot stranka in ideje, ki so enake. Ne smemo se hierarhično ali intelektualno postaviti nad Marino, ker se ponovno spuščamo v igro in v liberalni parlamentarizem, moramo se boriti od popularnih in zatiranih razredov. To je resnična grožnja, grožnja, ki prebiva v žalostnih strasti (v spinozistem smislu) množice.

Lahko in populistično racionalnost

Po drugi strani pa lahko gremo dlje od tega. Ne naredi strastnega vzvišenja krpe in sovraštva do socialnih manjšin . Ustvarjamo in uresničujemo se skozi populistično racionalnost, racionalnost, ki izhaja iz demorov, iz množice. Če nacionalna fronta ostane v populizmu sodobnih ljudi - ONE ljudi, z ONE idejo, ki sprejme eno ODLOČITEV, ki je zaprta in omejena samo po sebi, kar ustvarja ločitev med ljudmi in ostalimi ljudmi - Podemos abre ljudem, tako da obstaja množica, tako da ni nobenih suverenih gub, tako da se sprejmejo številne odločitve in se pojavijo številne racionalnosti. Poleg tega krepi veselo strast, ustvarjanje socialne sestave in povečanje kolektivne moči.

Narodizem narodne fronte si prizadeva, da se vrne k množici prve, predkonfliktne državne enote (predklasični boj konstitutivnega kapitalističnega reda). Po drugi strani pa, kot pravi Paolo Virno v gimnaziji množice: "množica je bruhana z nasprotnjami, nikoli ne more biti enotnost. Veliko ljudi živi kot mnogi, ne da bi si prizadevali za enotnost. "

Kanalizacija in poskušanje omejevanja strasti množice do igre liberalnih in birokratskih interesov je grob poskus elite, da nas obvlada in podredi s podvigom buržujskega razloga (kartezijansko, razsvetljenstvo, elitist). Tako lahko vse postane prepoznavno in se lahko popravi, tako da vse vnese v svoja pravila, tako da so tisti, ki določajo ta pravila in za tiste, ki jih lahko uporabijo, ne da bi spremenili tiste, ki se še naprej odločajo, kako nas urejajo. To je posodobitev Platonic Idea. Razlog in strast sta vedno povezani in drugod.

Problem ni nikoli tisto, kar je racionalno ali kaj je iracionalno, ampak kdo odloči, kaj je racionalno ali iracionalno in glede na cilje ali da bi upravičil kakšno družbeno strukturo .

Mi, državljani, množice, ustvarjamo politični razlog od spodaj, nov "razlog" daleč od običajnih mehanizmov libidinskega zatiranja. Odseli smo se od starih osi: razlog / strast, racionalno / iracionalno, levo / desno. Želimo ustvariti nov svet skupnosti in zato tudi izvajamo in nadaljujemo ustrezno kritiko tistih struktur, ki so samovoljno postavljene nad nami, bodisi kralji in absolutne monarhije, ki so bile izvedene zaradi božjega razloga, to je s hierarhično pozicioniranjem določene vrste Razuma, iz čistega razloga, ki nalaga lažno dihotomijo med razlogom in strastjo, ki pa v resnici ostaja njen buržujski vzrok nasproti našemu razumu ljudi in množic.


The Rich in America: Power, Control, Wealth and the Elite Upper Class in the United States (Marec 2024).


Sorodni Članki