Politična pedagogika za Marc Márquez in njegove zagovornike
Glede na kopičenje kritik - pozitivnih in negativnih -, ki so ustvarile novice o Marc Márquez (Španski voznik bi-Moto GP svetovnega prvaka) svojo željo po registraciji v Andori in plačevanju davkov v državi Pirenejev v svojih naknadnih deklaracijah , Sem se odločil, da podam svoje mnenje o zadevi in tako prispevam k pesku zrn, ki je bila dana v razpravo. V ta namen predlagam raziskovanje na različnih ravneh analize: družbene, politične in gospodarske gospodarske in davčne razmere v Španiji.
Moji prispevki morajo biti umeščeni v logiko zdrave, svobodne in odprto razprave. Ne mislim nikomur žaliti. Rad bi tudi poudaril, da spor glede Marqueza ne bo monopoliziral moje analize, temveč se bo pretvarjal, da bo prevladal kontekst, v katerem je napisan.
Konceptualizacija in kratka zgodovina o neoliberalizmu
Danes živimo v določenem obdobju kapitalizma. The neoliberalizem faza kapitalizma je ideologija in metoda liberalne analize, ki je rezultat nove gospodarske vizije sveta, katere razvoj je potekal v letih vladanja Roland Reagan in Margaret Tatcher , ki je ukazal prelomu paktov Breton Woods (1971). Slednji so določili pravila svetovnega finančnega sistema, ki bi morala upoštevati osrednjo vrednost dolarja kot valuto. S svojimi rupture, sistem pozval plavajoče spremembe .
The neoliberalizem na splošno namerava obsoditi močno ali intervencionistično državo v gospodarstvu in zmanjšati moč, ki jo pridobijo delovne razrede, deloma prevedene z Stanje blaginje . Z besedami David Harvey, v svoji knjigi Kratka zgodovina neoliberalizma , "Neoliberalizem je predvsem teorija politično-ekonomskih praks, ki potrjuje, da najboljši način za spodbujanje blaginje človeka ni omejevanje prostega razvoja zmogljivosti in poslovnih svoboščin posameznika v okviru institucionalni okvir, za katerega so značilne pravice zasebne lastnine, močni svobodni trgi in svoboda trgovine. «Teoretično je zelo lepo, v praksi pa se prevaja v politike, katerih namen je razstaviti del države , ali z drugimi besedami, prekiniti javni sektor, hkrati pa ohraniti dovolj, da ohranja stabilnost ali socialno kohezijo, tako da lahko podjetja tekmujejo brez številnih predpisov. To neizogibno vodi k manj državnemu posredovanju v gospodarstvu, s ciljem, da bi zasebna podjetja nadomestila to upravljanje, ki je prej zagotovila država, da izkoristi več priložnosti za kopičenje kapitala na račun družbe.
Če povzamemo, je neoliberalizem , kot tudi globalizacija ki jo spremlja, je neposredni učinek potrebe po določenih družbah ali velikem kapitalu (v začetku, zlasti ameriški finančni) za zagotavljajo gospodarsko širitev na račun države in, končno, na račun delovnih razredov ki ne more izkoristiti prednosti prosti trgovini na enak način, ker je njihovo kopičenje kapitala premajhno, da bi pustili ideološko in upravno realnost, ki jim je bila naložena: Država-država .
Normalizacija neoliberalne ideologije
Primer Marqueza je najbolj posredovan in morda ne zasluži toliko kazni. Nasprotno, škandalozen primer, kot ga je izvedel predsednik Evropske komisije Jean-Claude Juncker in "Davčna odločba" v Luksemburgu so imeli pričevalno relevantnost in komaj minili sito po večerji. Vendar pa nam je ta dogodek zanimiv, ker je del konteksta ideološke dominacije neoliberalni, se naselili v glavah dobrem delu nas, kristalizirali v vsakdanjem življenju državljanov.
Glavni problem najdete v antidemokratska logika neoliberalizem . Ta novi sistem liberalni v veliki meri ga uporabljajo tisti, ki so sposobni premakniti kapital iz nekaterih meja v notranjost drugih. Argument za a neoliberalni , zavestno ali ne, temelji na vašem dojemanju svobodo pridobljene s to hegemonsko vizijo. The svobodo za a liberalni sestoji iz merkantilistične logike: pretok kapitala, blaga in ljudi brez skoraj nobenih omejitev ali predpisov. Po tej logiki bi bila Evropa ena od najobsežnejših krajev na svetu.Tega zaznavanja vsaj deloma ne delim, ker je, kot implicitno dokazuje ta ideologija, svoboda povezana z zmožnostjo kopičenja denarnih virov in, v redu, vašega družabnega razreda. Bolj ko ste bolj brezplačni in lažje je kopičiti kapital, saj lahko izkoristite druge obdavčitve in možnosti, ki so na voljo za velik kapital.
Prijava v primeru Marqueza? Zelo preprosto Medtem ko večina od nas nima zmogljivosti za kopičenje, je realnost, ki je predstavljena kot vrsto možnosti, v osnovi, kar omejuje Država-država . Po drugi strani pa Marquez ali Pujol imajo množico kapitala, katere količina jih kliče, da se premaknejo z enega kraja v drugega, razumno - aktivno ali pasivno - možnosti, ki jih ima neoliberalizem jih ponuja. Prvi zaključek? The neoliberalizem Zagotavlja več zmogljivosti tistim, ki imajo več, da lahko pobegnejo, na primer, od nacionalne obdavčitve, kar je v primeru elitnih športnikov 56%. To značilnost, ki so jo nedavno obsodili številni višji policisti v Franciji (kot Jean-François Gayraud ), kapitalističnemu sistemu doda kriminalno razsežnost.
Velikokrat je predlagan primer davčnih utaj Google o Apple da legitimizira delovanje mladega športnika. Da te družbe izkoristijo sistem prostega pretoka kapitala za plačilo davkov, kjer so ponujeni boljši pogoji, je kategorično res. Toda to ne upravičuje, da lahko drugi to storijo. Pravzaprav, odgovornost patriota, se počuti kot katalonščina ali španščina (ni prevelika), je odgovoriti na njegovo Nacija Še posebej v zgodovinskem trenutku, ko ga najbolj potrebujejo njeni državljani, ker ne uživajo istega svobodo . Potrebno je razumeti, da mladi pilot izkorišča seguidismo velikega števila navdušencev, ki se odražajo v njem, ravno zaradi njegovega stanja nacionalnega "brata"; za prodorni sin . Pred nekaj dnevi OECD (Organizacija za gospodarsko sodelovanje in razvoj), organizacija, ki jo je ustanovila večina najbolj razvitih držav na svetu, je pokazala statistiko, da razvrstila Španijo kot četrto državo tistih, ki sestavljajo OECD, z večjo neenakostjo med bogatimi in revnimi . Le slabe podatke presegajo le tri države: Turčija, Združene države in Mehika. Poleg tega je študija pokazala, da Španija je prevzela trofejo države, kjer so te neenakosti poslabšale od gospodarske krize . Dobrodošli v Marquezovem denarju za tiste, ki ne morejo plačati za ogrevanje ali napolniti hladilnika! Ali pa smo bolj realistični, dobrodošli, da poskušamo zaščititi naše javne račune in našo socialno državo, ki je delno reševala reševanje skoraj 100.000 milijonov španskih zasebnih bank.
Za dodajanje drugega ledu na tem področju je treba omeniti, da v Španiji davčna utaja večjih podjetij in sreče 107.350 milijonov dolarjev v letu 2011 v skladu z mrežo za davčno pravosodje. Elitni športniki so del te elite, ki se je lahko izognil kapitalu iz državnega obdavčevanja in v španskem športu je veliko primerov (Lionel Messi je eden od teh primerov, nedavno preganjan in je končno dosegel dogovor z državno blagajno, da plača tisto, kar je bilo zahtevano).
Narod: "farsa za bogate, resničnost za revne"
Mnogokrat je potekala razprava o tem, ali se kapitalistični interesi še vedno odzivajo na interese Država-država . Resnica je, da je ta težava zapletena in jo želim pokriti, predpostavljajoč, da sta oba primera možna (v naslednjem članku bom predlagal globlje analize o tej razpravi). Primer Marqueza nas vodi k vprašanju sebe shizofrenija pojavil se je med nacionalnimi ideološkimi vrednostmi in nasprotjem z individualističnim interesom, ki izhaja iz neoliberalnega kapitalizma. Izogibanje davkom za velika sreča, kot smo omenili v prejšnji točki, postavlja to vprašanje v središče razprave.
Nacionalno ideološko sidro deluje kot omejevalec, saj daje identiteto občutek horizontalne solidarnosti brez razlike v razredu (prevladuje identiteta) in povezuje družbo v okviru z "dejanskimi" mejami. The neoliberalizem in globalizacija Odpirajo te meje na široko odprto, čeprav ohranjajo ideološko realnost naroda, da bi poklonile trditve tistih, ki nimajo koristi od privilegijev, ki izhajajo iz posedovanja velikega kapitala. Moje osebno mnenje je, da je patriot tisti, ki plača davke v svoji državi, izvaja politično odgovornost, in ne tisti, ki močno premika zastavo.
Marc Márquez bo v neredu . Zdi se, da je tlak v medijih imel pomembno težo: zdi se, da je Cervera razumel, da se delno zahvaljuje španskim navijačem in da se brez njih lahko kaznuje njegova slika kot državni idol in oglaševalska ikona, izgubi del svojega privlačno komercialno in, na kratko, sposobnost, da opravi nezanemarljiv dohodek. Shizofrenija se zgodi v trenutku, ko ta velika masa, ki ji daje socialno valorizacijo, vidi v svoji želji po spremembi prebivališča izdaja nacionalnih vrednot . Te vrednote so večinoma povezane z realnostjo Država-država (tako sentimentalno kot navznoter). Narod, kot pravimo, je koncept, ki prevlada nad vprašanjem identitete proti vprašanju družbenega razreda, ki omogoča nekakšno solidarnost ali sporazum med razredi. Ko je ta kulturna paradigma ogrožena, se lahko v nekaj sekundah uniči vsa priljubljenost, pridobljena z odlično službo v svetu motociklizma in njenim širokim medijskim vplivom.
Marquez je za kratek čas razumel veliko stvari (ali bi to moral storiti). Tvoja nacionalno odgovornost za svoje rojake bi lahko bila ena od teh stvari. Ta denar ne daje vsega, bi bil lahko drugi. Tretji in bolj zapleten: da nacionalna ideologija nezdružljivo z interesi velikega premoženja, ki so osvobojene od te realnosti, poleg neoliberalnega sistema, ki jim omogoča le, večjo mobilizacijo; nekaj težavnih pravil. Márquez mora biti legitimiran pred javnim mnenjem, da mora fiskalna stranka igrati z enakimi pravili, kot jih imajo. V prihodnjih dneh bomo videli, kakšna bo reprezentacija prevladala v glavi motorista "treskav":nacionalna solidarnost o svobodo kapitala značilno za sodobni kapitalizem. Ne dvomim ...
