Filozofski zombiji: mentalni eksperiment o zavesti
Filozofski zombiji so mentalni eksperiment, ki ga izvaja avstralski filozof David Chalmers vprašati materialistična razlaga o delovanju in zapletenosti zavesti.
S tem poskusom Chalmers trdi, da ni mogoče razumeti zavesti s fizičnimi lastnostmi možganov, kar lahko trdimo, če si predstavljamo svet, kot je naš, a naseljen zombiji.
- Povezani članek: "Kitajski sobni eksperiment: računalniki z mislima?"
Mentalni eksperiment filozofskih zombijev: nekaj ozadja
Opisovanje in lociranje sestavin zavesti je predmet, ki je ustvaril ne le znanstvene in filozofske razprave, ki se stalno posodabljajo klasična razprava o razmerju duha in telesa , vendar nas je celo pripeljalo k zamisliti svetove, v katerih ni mogoče zaznati, kdo je človeški in kdo ni, kot kaže znanstvena fantastika ali razvoj umetne inteligence.
Obstajajo tisti, ki zagovarjajo, da je naša vest nič drugega kot sklop materialnih elementov, ki jih lahko najdemo v možganih. V nasprotju s tem obstajajo tisti, ki trdijo, da obstajajo duševna stanja in subjektivne izkušnje, da čeprav imajo organske substrate, ni mogoče opredeliti zgolj na podlagi bioloških ali fizističnih razlag.
Obe tezi sta bila zagovarjana in zavrnjena z različnimi sredstvi. Eden od njih je duševni eksperiment, orodja, ki se uporabljajo v filozofiji predstavljajo hipotetične situacije, ki vam omogočajo predstavljati logične rezultate poskusa , in na podlagi tega pripraviti zaključke in trditi teoretične položaje.
V desetletju devetdesetih in z namenom, da bi preizkusili materialistične razlage o delovanju človeškega uma, je David Chalmers v svoji knjigi objavil duhovni preizkus Zavestni um, v katerem to predlaga če bi bila materialna razlaga o duševnem stanju veljavna , potem mi ljudje ne bi bili več kot kup zombijev.
S svojo diplomsko nalogo je bila zamisel o filozofskih zombija popularizirana v pomembnem sektorju filozofije, vendar David Chalmers ni bil edini, ki se je zanimal za razpravo o lastnostih človeške izkušnje s primerjavo s pseudo-človeškimi znaki.
- Morda vas zanima: "Problem Molyneux: nenavaden miselni poskus"
Zakaj niso zombiji človeška bitja?
Mentalni eksperiment filozofskih zombijev se razvija na naslednji način: domnevamo, da obstaja svet, ki je fizično enak našim, ampak namesto, da ga ljudje naselijo, ga naselijo zombiji.
Zobje so fizično enake bitje ljudem, se lahko učijo enako vedenje in imajo iste kognitivne funkcije . Ampak obstaja bistvena razlika, ki brani, da ni mogoče razlagati zavesti s samim obstojem fizičnih komponent: čeprav imajo zombiji fizično sestavo, ki je identična s človeškimi bitji, nimajo nobenih zavestnih in subjektivnih izkušenj (elementi, imenovani " qualia "znotraj filozofije), s čimer se ne počutijo, niti ne morejo razviti zavesti" biti "(zombi). Na primer, zombiji lahko kričijo kot ljudje, vendar nimajo subjektivnega doživljanja bolečin.
Iz tega preizkusa, Chalmers zaključuje, da zavesti ni mogoče razložiti v smislu biološkega determinizma , zato so predlogi materializma neustrezni. Zaključuje, da so zombiji možni, kolikor jih je mogoče predstavljati in če so razumljivi, je zato, ker njihova življenjska pogoja ne določajo samo fizične lastnosti, s katerimi so fizicne razlage o obstoju zavesti tudi neustrezne.
- Povezani članek: "Dualizem v psihologiji"
Chalmersov dvojni aspekt monizma
Poskus filozofskih zombijev je poskus, da odgovorimo na vprašanje, ki se odvija v dilemo: Ali lahko fizični sistem razvije zavestne izkušnje?
Kakšen je ta poskus, je, da zavest ni identična s fizičnim dejstvom in obratno, fizično dejstvo ne razlaga popolnoma zavesti, ker ne more v celoti razložiti prisotnosti kvalitativnih in subjektivnih izkušenj.
To pomeni, da razlaga, ki izhaja iz fizične ali materialistične teorije, ni dovolj, da bi razložila svet, ker svet ni sestavljen le iz fizičnih lastnosti, temveč iz subjektivnih izkušenj, ki so fenomenalne lastnosti.
Dejansko je mentalni eksperiment filozofskih zombijev navadno vpisan v množico argumentov v prid dvostopenjskega monizma, znana tudi kot lastnina dualizem , filozofski tok, ki zelo splošno trdi, da zavest ni subjekt, ki obstaja ločeno od fizičnega sveta, hkrati pa zavestno ali subjektivno doživljanje (fenomenalne lastnosti) obstaja zunaj fizičnih lastnosti.
Bibliografske reference:
- Chiarella, H. (2015). Omejitve in možnosti znanosti o zavesti. Sinteza članki, ki temeljijo na diplomskih nalogah, 6: 63-81.
- Bocci, L. (2005). Kako prenehati biti zombi: strategija za ohranjanje materializma kljub Chalmersu. Časopis za filozofijo in politično teorijo, Priloga 2005: 1-11.
- Gojlik, B., Oukacha, B., Dumitrache, C. in Sánchez, P. (S / A). David Chalmers Pridobljeno 23. aprila 2018. Na voljo na //www.ugr.es/~setchift/docs/cualia/david_chalmers.pdf
