Misticni ali mesianski delirij: simptomi, vzroki in zdravljenje
Vsak od nas je edinstven in neponovljiv in imamo zelo različne izkušnje in dojemanje sveta in realnosti. V njihovi večini so interpretacije, ki nam omogočajo, da pomenimo, kaj živimo na način, ki nam omogoča preživetje in prilagajanje okolju, ki nas obdaja.
Ampak včasih obstajajo spremembe v vsebini misli, da da nam razlagajo realnost na konkreten način, ki je maladaptiven celo škodljivo za sebe ali za okolje, ki preprečuje našo pravilno prilagajanje in usmeritev naše vizije na tak način, da napačno presodimo o svetu. To se zgodi z blodnjicami.
V zavojih lahko najdemo različne vrste, ki se razlikujejo po vidiku ali temi, na katero se nanašajo. Ena izmed njih povezuje stanja psihotičnih senzoričnih sprememb z duhovnimi prepričanji, tako da na primer razmišljamo o bitju z božanskim poslanstvom ali celo z mesijo. Govorimo o mistični ali mesianski delirij .
- Povezani članek: "Zablude: kaj so, vrste in razlike s halucinacijami"
Kaj je mistična delirija?
Mi razumemo mistični delirium kot spremembo vsebine misli, produkta anomalozne interpretacije realnosti, versko-duhovne teme.
Kot delirium je to sodba ali nespremenljiva in nespremenljiva ideja, ki ostaja z veliko intenzivnostjo kljub obstoju dokazov proti, kar navadno povzroča visoko stopnjo skrbi ali tesnobe pri bolniku (ali preprečuje, da bi človek deloval običajno) in to je vsaj zelo malo verjetno, saj ima tudi a popolna pomanjkanje socialne ali kulturne podpore takšne ideje . Pogosto je produkt interpretacije spremenjene percepcije (npr. Halucinacije) in ponavadi povzroči določen prelom z resničnostjo.
V zadevnem primeru zadevni delirij Vsebuje vsebino, ki je povezana z duhovnostjo in religioznostjo . Razlaga sveta, sebe in drugih samo na podlagi vere, vidimo v vsem, kar se dogaja, potrditev njihovih prepričanj in upoštevanje njihove vloge v svetu.
Običajno se zavzemajo za to, da je večina izvršenih dejanj greh in si prizadeva za svoje napake ali za počitek, v nekaterih primerih tudi nasilno. Ni čudno tudi, da obstajajo ideje samoregulacije ali celo veličine, glede na to, da je subjekt nadrejen subjekt, božanski odposlanec ali celo božanstvo.
Razlika med verskim prepričanjem in mističnim delirijem
Za osebo brez verskih prepričanj je lahko sorazmerno preprosto pripisati ljudem, ki imajo tovrstno delirijo, glede na to, da so verska prepričanja per se ponavadi spremenljivi in samoumevni (Čeprav večina ljudi meni, da so ta prepričanja oblikovljiva in interpretabilna, drugi jih predstavljajo s fiksnostjo). Ampak to ni tako, saj imeti dobro raven samospoštovanja ne pomeni zamegljenosti veličine: preprosto se srečujemo s psihično poslabšanjem prepričanj, ki so že bila osnovna.
V mistični deliriji je potreben obstoj razodetja in poslanstva, z osebo, ki jo trpi, je z ekstazijem živela poleg občutka, da se s tem razkritjem jasno seznanja z resnico. Pogost je tudi opustitev življenjskega sloga do tedaj in popolno abnegacijo, za katero menijo, da je njihova naloga . Vse to ločuje mistični delirium od normativnega versko-duhovnega prepričanja, v katerem ni zmede, ki ji sledi ideja o pomenu halucinacijskega doživetja.
Vzroki tega delirija
Mistični delirium, kot je razvidno, ima močan verski in kulturni vpliv kot eno od glavnih temeljev. Vendar pa vzroki za nastanek tega delirija niso odvisni le od tega dejavnika, vendar pa obstaja več dejavnikov, ki prispevajo k njenemu nastanku. Delirija je subjekt razumel kot racionalno razlago , ki pogosto služi, da upraviči obstoj halucinacijskih izkušenj, ki jih moti.
Sama religiosnost je pomemben dejavnik, vendar ne nujno odločilna (glede na študijo o tem, ali je njegova vloga temeljna ali spremenljiva) obstajajo sporne teme, čeprav posebna verska prepričanja osebe s to vrsto delirija običajno določajo vrsto vsebina delirija. Na primer, v krščanski religiji so blodnje, ki so povezane s krivdo, večinoma večje, medtem ko so v judovstvu ponavadi je večje nočne halucinacije, povezane s povezavo noči z žganimi pijačami .
Seveda mnogi ljudje s to vrsto težav nimajo nobenega posebnega verskega prepričanja, tako da vsi ne bodo imeli učinka. Drugi pomembni dejavniki so raven in vrsta izobrazbe osebe in njihovega zakonskega stanu.
Prav tako je obstoj takšne mistične blodnje povezan predvsem s prisotnostjo zastrupitve z drogami, hrano ali drogami, nekaterimi medicinskimi ali psihiatričnimi boleznimi (vključno s psihotičnimi motnjami, kot so shizofrenija), akutno ali kronično bolečino (interpretabilno). kot signal) ali demence. Ponavadi je tipičen za ljudi, ki trpijo zaradi tega, kar je Emil Kraepelin imenoval parafrenija, kronična psihotična motnja, v kateri so blodnje relativno domišljate in v tem, razen v zadevnem predmetu, ljudje ne predstavljajo velikih sprememb.
Zdravljenje te vrste blodnje
Zdravljenje delirija, ne glede na njegovo vrsto, je zapleteno in razmeroma počasno. In vsi verjamemo, da so naša prepričanja bolj ali manj trdna. To naredi lažne izkušnje, ki so za tiste, ki jih bolje zastopajo realnost kot druge, poskušajo ohraniti in neposredni poskusi spreminjanja so neposredno zavrnjeni. Prav tako interpretativne pristranskosti pojavov, ki se pojavijo poskrbijo, da bo subjekt okrepil svoje zamorne ideje.
V vseh primerih je treba najprej stabilizirati bolnika, če se soočamo s psihotično motnjo ali se borimo proti infekcijskim ali strupenim povzročiteljem, če se srečujemo z okužbo ali zastrupitvijo neke vrste. Ko se začne psihološki proces, je najprej treba premagati odnos budnosti in odzivanja pacienta do terapevta in pridobiti njihovo zaupanje, ne da bi se neposredno soočili z njihovimi zavestnimi prepričanji. Prizadeva si za spodbujanje terapevtskega odnosa in dosegli dostop do malo in kot zaupanje raste v jedru ideje.
Predlaga se, da pacient počasi razišče in vizualizira, kaj je pripeljalo do tega, da razmišlja na tak način. Ustvarjajo večjo komunikacijo in malo prilagodijo miselne procese v smeri bolj prilagodljive resničnosti.
Vrsta okolja, ki jo ima bolnik, ima lahko tudi pomembno vlogo pri zdravljenju, saj je možno, da simptomatologija v začetku ni averzivna, dokler po dolgem času. To povečuje tveganje za kroničnost in konsolidacijo delirija. V tem smislu je nekaj za psihoeducijo v okolju, ki se nanaša na problem, ki ga predstavlja subjekt (vedno spoštuje verska prepričanja, ki jih imajo), lahko koristen tako za to in za pacienta.
Bibliografske reference:
- Bastidas, M. in Alberto, C. (2004). Veljavnost mističnega delirija v sodobni semiologiji. Colombian Journal of Psychiatry, vol. XXXIII (2): 172-181. Kolumbijsko združenje psihiatrije. Bogotá, D.C., Kolumbija.
- Rolling, D.E. in Fuentes, P. (2013). Misticno-verski zapleti: zgodovinsko potovanje, veljavna veljavnost in kulturne posledice v njegovi nastanku. Clepios 62. Revija strokovnjakov za usposabljanje na področju duševnega zdravja.
