Monogamija in nezvestoba: ali smo živeli kot par?
Govorimo o eni izmed najljubših tem po svetu: nezvestoba . Tradicionalno, prešuštvo je bilo videti kot nekakšna napaka proti naravi, nekaj kot nabor majhnih razpok na površini, kaj mora biti človekovo vedenje. Tako je koncept "zunajzakonskega odnosa" povezan z neuspehom ljudi, da bi ublažili svoje impulze in oblikovali družino.
Na splošno so bile nezvestobe upoštevane kot izjema, kar ne predstavlja človeškega bistva. Vendar pa bi se morda vprašal, ali je ta pristop realističen. Ste se kdaj spraševali, ali v naših možganih obstaja kateri koli mehanizem, ki nas vodi? monogamija ?
Hitri odgovor na to vprašanje je: ne, ni. Na splošno, da ljudje niso monogamni na enak način, kot so nekatere živali, je nekaj, kar je nedvomno. Najprej moramo razlikovati spolna monogamija in socialna monogamija . Seksualna monogamija je nekaj, kar močno določajo geni, in je sestavljena iz praktične nemožnosti reprodukcije z več kot enim partnerjem. Ta vrsta "zvestobe" je nekaj, kar je zelo daleč in v resnici je dvomljivo, da bi lahko kdo imel veliko zanimanje za doživetje te oblike monogamije. Na primer, nekatere vrste luči luči: ko se razmnožujejo, je moški fizično pritrjen na žensko, precej večji, in gre za prebavo svojega partnerja, dokler ga ne absorbira v celoti.
Nezvestoba med socialnimi monogamami
Seksualna monogamija je torej zelo redek pojav v naravi, saj skoraj vse vrste, ki se spolno reproducirajo in skrbijo za potomce s posebnim partnerjem, kopolirajo z drugimi na najmanjšo spremembo in se nato še naprej posvetijo življenju v družini z običajnim parom. V teh primerih govorimo o socialni monogami, to je vzorec vedenja, ki ga vodijo okoliščine in ne genetika.
V našem primeru se ista stvar zgodi bolj ali manj. Največ bi lahko rekli, da smo živali, ki včasih izvajajo socialno monogamijo, ne pa spolno. To je edina vrsta monogamije, za katero si prizadevamo, saj imamo možnost, da živimo zvestoba kot pakt , nekaj, kar je doseženo med dvema osebama z lastno odločitvijo, vendar se ne spontano pojavlja pri članih naše vrste (ali vsaj ne na splošno).
In ali je to, čeprav se v nekaterih kulturah ne omadežujejo, so v naši vrsti relativno pogosti zunanji odnosi, če se primerjamo z drugimi živalmi: gibboni, albatrosi, mornarji itd. Iz tega razloga, če bi jih upoštevali, bi plod izjeme namerno zanemaril velik del resničnosti. Poleg tega neskladnost z genetsko monogamijo ni izključno varovanje moških, saj se pogosto pojavlja pri obeh spolih.
Če prešuštvost nas šokira, je morda mogoče, ker gre za kršitev pravil, ne zato, ker nima nobenega razloga za obstoj. Lahko se razpravlja o tem, ali so nezvestobe (razumljene kot razčlenitev razmerja s parom) zaželene ali ne, vendar ni mogoče zanikati, da so v resnici resnično rešeni: obstajajo tudi kontaktne agencije, ki nezvestobi povzročajo dodano vrednost v svojem življenju. marketinške akcije
Ampak potem ... kako in zakaj življenje kot par izvira iz naše evolucijske zgodovine? Kakšna je vrzel med spolno monogamijo in socialno monogamijo? Evolucijska psihologija ima določene hipoteze o tem.
Evolucijska psihologija in njena grozna, grozna predloga
Na splošno, ko začnemo preučevati vzorce razmnoževanja človeškega bitja, najdemo veliko variabilnost, odvisno od vsake kulture, vendar ne vidimo močne genetske nagnjenosti, ki nas vodi k temu, da imamo otroke samo z eno osebo, kot smo videli. Vendar pa nekateri evolucijski psihologi verjamejo, da je v prejšnjih fazah našega razvoja kot opice morda prišlo do nagnjenosti k monogamiji, da nam je naravna selekcija dodelila njegovo uporabnost. Kakšna je bila glavna uporaba stalnih partnerjev, v skladu z njimi?
Možnosti, da imajo veliko sinov in hčer, ki nas preživijo. Precej groba analiza, da. Po tem pristopu romantična ljubezen, ki je povezana s občutkom obveznosti do para, je dejansko rojena iz neke vrste sebičnosti, ki je nevidnim za naše oči. Socialna monogamija bi bila skratka sporazum, ki temelji na lastne interese in pri prenosu zaupanja v določeni meri nezaželeno.
Ne pozabite, da prešuštvo ni nujno neugodno z vidika naravne selekcije.Na primer, je bilo ugotovljeno, da bi ženske z otroki, rojeni iz zunajzakonskih odnosov, v določenih kontekstih lahko imele več reproduktivnega uspeha; to pomeni, da imajo morda več možnosti, da zapustijo potomce. Torej ne moremo niti reči, da nezvestoba ni koristna z vidika naravne selekcije. Ampak obstaja še ena stvar, ki jo moramo upoštevati, če želimo preučiti pakt zvestobe: razlike, ki jih je mogoče pripisati spolu .
Mati ve, da bo vsa prizadevanja, ki jih lahko naredi za zasnovo in vzgojo potomcev, ujemala z ohranjanjem njenih genov. V primerjavi z moškimi je ženska prepričana, da žrtve, ki jih lahko preživi, da preživi njen mladenič, ne bodo zaman. Moški nimajo te varnosti (v tem primeru obstaja več razlogov za dvom o tem, ali so potomci, ki jih varujejo, njihovi ali ne), po drugi strani pa v obdobju brejosti ne postanejo bolj ranljivi. Prav zaradi tega, glede na logiko naravna selekcija , moški ima manj vrednosti kot ženska kot plemenski par, saj slednji, poleg oploditve, dolgo časa skrbi za potomce. Če polovica populacije neke vrste vlaga veliko več časa in truda pri razmnoževanju potomcev, bodo evolucijski psihologi povedali, da posamezniki, ki sestavljajo polovico prebivalstva, postanejo vir, s katerim druga polovica posameznikov Trdno bo tekmovala. Poleg tega je moškim, če je preživetje potomcev ogroženo z njihovo krhkostjo, morda vedno bolj primerno za zagotavljanje virov in zagotavljanje varnosti. Zato je lahko koristno čustveno stanje, ki je podobno romantični ljubezni, relativno dolgotrajno in vključuje ekskluzivnost para.
Monogamija, ki jo je razjasnila ljubosumje in umrljivost dojenčkov
Eden od najbolj nejasnih sklepov o izvoru socialne monogamije se osredotoča na pomembno vlogo neke vrste ljubosumje. Glede na študijo, objavljeno v reviji Znanostmonogamija se pojavlja pri populacijah sesalcev, ko so ženske zelo razdalje in njihova gostota na ozemlju je nizka, kar bi težko, da bi moški gledali vse in preprečili vsiljivcem, da jih ne bodo obdavčili. Torej, če je to res, bi bila skrb za mlade moških nekako potrebno zlo.
Obstaja še ena študija, objavljena v PNAS, v katerem je predlagano, da se je morda pojavila monogamija, da bi se izognili dojenčkom pri moških. To bi lahko bilo tako, ker je v mnogih poligamnih sesalcih pogosto za vsako prevladujočo moško spremembo, da ubijejo potomce prejšnjega prevladujočega moškega, da bi ženske ponovno seksualno sprejemljive. Vse to je grozno, kajne? Če želite, lahko ponovno razmislite o monogamnih navadah lončarin. Poglejmo, če se na ta način opomorete.
Morda ste spoznali, da je vse navedeno zgoraj bolno razumno, če pomislimo na človeka kot na žival, ki jo vodijo določeni impulzi . V veliki večini vretenčarjev so potomci že v nekaj urah po rojstvu že sposobni sami preiti, nekateri pa so popolnoma neodvisni. Za primerjavo se naši dojenčki rodi miopični, ki ne morejo uskladiti rok in nog in s težavami, tudi če se držijo glave od tal. Potrebujejo vso pozornost, morda pa s pomočjo ene agencije morda ne bo dovolj.
Vendar mnogi psihologi in antropologi verjamejo, da je kulturna dinamika, in ne genetika, ki pojasnjujejo dodelitev starševskih nalog. Zato smo tako nepredvidljivi, po njih. Danes je veliko ljudi, ki kljub doživljanju romantične ljubezni in potrebe po povezavi z osebo niti ne razmišljajo o dojenčkih. Drugi ljudje sploh ne verjamejo, da obstaja ta oblika vezave. To je lahko res, ker bi veliki možgani, ustvarjeni s tem procesom "seznanjanja", omogočili nastanek neke vrste razmišljanja, ki je dovolj abstraktna, da bi diverzificirala oblike ljubezni: ljubezen do skupnosti, ljubezen do prijateljev, itd.
Za vse te povezave je značilno, da omogočajo oblikovanje skupin bližnjih ljudi, ki lahko pomagajo vzgojiti otroke. In ali je par, ki ga tvorijo biološki starši, ni vedno odgovoren za dvig najmanjšega, skoraj vedno obstaja zaščitni družbeni krog okoli otroka, lahko pa je tudi v določenih kontekstih ta način starševstva bolj koristen, kot je in kako je Skinner predlagal v svojem romanu Walden Dva . V teh situacijah se ljubezen lahko obravnava kot lepilo, ki združuje ta krog ljudi, namenjenih vzreji in ki se zamenjajo. Navsezadnje so vloge "zaščitnih številk", kot katera koli druga vloga, zamenljive.
Matizando
Eden od problemov evolucijske psihologije je, da daje pojasnila o vedenju ljudi, ki jih večina ljudi ne maram in ki poleg tega niso dovolj same. Za ta tok psihologije je velik del vedenja razložen kot rezultat prilagajanja okolju (tj. zagotoviti, da naši geni prehajajo v naslednjo generacijo). Na primer, vidimo odnose med moškimi in ženskami kot igro, v kateri iščemo uporabo nasprotnega spola, da bi bolj verjetno ohranili lastne gene ali gene, ki najbolj spominjajo na naše. Poleg tega moramo upoštevati, da je predmet študija te discipline nekaj, česar ne moremo doživeti: evolucijska zgodovina vrste.
Nekako evolucijska psihologija ponuja možna pojasnila o določenih vzorcih vedenja, vendar jih ne prepozna ali v celoti razloži. Za človeka je značilno, da smo akulturirani in učenje razlaga velik del naših psiholoških vidikov.
Čeprav evolucija ne določa našega vedenja, lahko dejansko razloži nekatere zelo splošne trende in lahko tudi pomaga pri oblikovanju eksperimentalnih hipotez v vrstah, v katere zdaj spadamo: Homo sapiens.
Res je, da se lahko pripoved ali ljubezen do ljudi, ki niso naši otroci, razume tudi kot del a evolucijska strategija da zagotovimo prenos naših genov. Vendar pa bi ga bilo mogoče razumeti tudi kot pojav, ki bi izognil razlagam, ki temeljijo na biologiji. Kljub temu, če se želimo spustiti iz tega idealističnega pojma ljubezni, da se potopimo v močvirje surovih znanstvenih razlag, moramo priznati, da v naravi ali v naši genetiki ni nič, kar se zdi, da gre za občasne nezvestobe . Možno je tudi, da naravni razvoj vidi te dabbles z dobrimi očmi.
