Libetov eksperiment: ali obstaja človeška svoboda?
Ali smo resnično lastniki naših dejanj ali, nasprotno, ali smo pogojeni z biološkim determinizmom? Te dvome so bili razpravljani skozi stoletja filozofije in psihologije, in poskus Libetta pomagal jim je okrepiti.
V tem članku bomo razpravljali o eksperimentu, ki ga je opravil nevrolog Bendžamin Libet, pa tudi o njegovih postopkih, njegovih rezultatih in razmišljanjih ter o polemikih, povezanih s to študijo.
- Povezani članek: "10 najbolj motečih psiholoških eksperimentov v zgodovini"
Kdo je bil Benjamin Libet?
Benjamin Libet, rojen leta 1916 v Benetkah, je postal priznani nevrolog, katere prva dela so bila osredotočena na preiskavo sinaptičnih in post-sinaptičnih odgovorov, nato pa se osredotočila na študija nevronske aktivnosti in mejne občutke teh (to je točka, na kateri intenzivnost stimulusa ustvarja zavesten občutek sprememb).
Njegova prva pomembna raziskava je bila namenjena ugotavljanju količine aktivacije, ki jo morajo nekatera specifična območja možganov sprostiti umetno somatsko dojemanje. Zaradi teh del je Libet pričel s svojimi znanimi raziskavami o zavesti ljudi in njegovih poskuse, ki so povezovale nevrobiologijo in svobodo .
Po študiju in razmišljanju o svobodi, svobodi volje in vesti je Libet postal pionir in slaven v svetu nevrofiziologije in filozofije. Kljub vsemu, njihovi sklepi niso bili oproščeni kritik raziskovalcev obeh disciplin.
- Morda ste zainteresirani: "Kako sta psihologija in filozofija enaka?"
Libetov eksperiment
Preden je Libet začel svoje znane eksperimente, so drugi raziskovalci, kot sta Hans Helmut Kornhuber in Lüder Deecke, že preizkusili izraz "bereitschaftspotential", ki ga v našem jeziku lahko prevedemo kot "potencial za pripravo" ali "potencial za pripravljenost".
Ta izraz se nanaša na dimenzijo, ki kvantificira aktivnost motorne skorje in dodatne možganske površine možganov, kadar so pripravljene za prostovoljno mišično aktivnost. Mislim, se nanaša na delovanje možganov, ko se načrtuje prostovoljno gibanje . Iz tega je Libet izdelal eksperiment, v katerem smo iskali razmerje med subjektivno svobodo, za katero verjamemo, da imamo pri sprožitvi prostovoljnega gibanja in nevroznanosti.
V poskusu, vsak udeleženec je bil postavljen pred kakšno uro ki je bil programiran tako, da je v 2.56 sekundah prevzel roko. Nato je bil pozvan, naj razmisli o točki na obodu izbrane naključne ure (vedno isto) in v trenutkih, ko je roka minila, je moral narediti zapestno gibanje in hkrati zapomniti na kateri točki je bila ura roka v trenutku, ko bi imela zavestno občutek, da bo to gibanje izvedla.
Libet in njegova ekipa sta imenovali to subjektivno spremenljivko V, ki se nanaša na pripravljenost osebe, da se premakne. Druga spremenljivka je bila oblikovana kot spremenljivka M, ki je povezana z dejanskim trenutkom, ko je udeleženec izvedel gibanje.
Da bi vedeli za te vrednosti M, je bil vsak udeleženec naprošen, da obvesti točen trenutek, ko je premikal. Časovne številke, pridobljene s spremenljivkami V in M, so vsebovale informacije o časovni razliki, ki je obstajala med trenutkom, ko je oseba občutila željo po opravljanju gibanja in točno trenutek, v katerem je prišlo do gibanja.
Da bi poskus precej bolj zanesljiv, je Libet in njegovi sodelavci uporabili vrsto objektivnih meritev ali registrov. Te so sestavljale merjenje pripravljalnega potenciala območij možganov, povezanih s premikanjem in elektromiografijo mišic, vključenih v določeno aktivnost, ki so jo udeleženci vprašali.
Rezultati poskusa
Razkritja in zaključki, opravljeni po opravljenih meritvah in zaključeni študiji, nikomur niso pustili ravnodušnega.
Sprva in po pričakovanjih so udeleženci študije postavili spremenljivko V (bo) pred spremenljivko M. To pomeni, da so zaznali svojo zavestno željo, da bi gibanje opravljali pred njim. To dejstvo je mogoče razumeti kot povezavo med dejavnostjo možganov in subjektivnimi izkušnjami osebe.
Zdaj so podatki, ki so resnično domnevali revolucijo, tisti, ki so bili pridobljeni iz objektivnih zapisov. Glede na te številke, možganski potencial za pripravo se je pojavil, preden se je oseba zavedla, da želi premakniti zapestje ; posebej med 300 in 500 milisekundami prej. To je mogoče razlagati tako, kot da naši možgani vedo pred nami, da želimo ukrepati ali premikati.
Konflikt s svobodno voljo
Za Libet so ti rezultati v nasprotju s tradicionalnim pojmovanjem svobodne volje. Ta izraz, značilen za področje filozofije, se nanaša na prepričanje, da ima oseba pooblastilo za svobodno izbiro lastnih odločitev .
Razlog je bil, da je želja po gibanju, ki se šteje za prosto in prostovoljno, dejansko predhodna ali pričakovana s številnimi električnimi spremembami v možganih. Zato se postopek ugotavljanja ali želje za premikanje začne nezavedno.
Vendar pa je za Libet koncept svobodne volje še naprej obstajal; saj je oseba še vedno ohranila zavestno moč, da prostovoljno in svobodno prekine gibanje.
Končno, ta odkritja bi bila omejitev na tradicionalno pojmovanje svobode in svobodne volje, glede na to, da to ne bi bilo odgovorno za začetek gibanja, temveč za nadzor in dokončanje tega gibanja.
Kritiki tej preiskavi
Znanstveno-filozofske razprave o tem, ali so ljudje resnično svobodni pri sprejemanju odločitev ali, nasprotno, smo predmet biološkega materialističnega determinizma , vrnite se stoletja pred Libetovim eksperimentom in seveda še vedno nadaljujte danes. Torej, kot je bilo pričakovano, Libetov poskus ni bil rešen kritike niti s filozofijo niti s pomočjo nevroznanosti.
Ena glavnih kritik, ki so jih podali nekateri misleci o teoriji svobodne volje, je, da po njihovem mnenju obstoj tega možganskega napredka ne bi smel biti nezdružljiv s tem prepričanjem ali konceptom. Ta možganski potencial bi lahko bil vrsta avtomatizmov, povezanih s pasivnostjo osebe. Za njih se Libet ne bi osredotočal na to, kar je resnično pomembno, bolj zapletene ali kompleksne akte ali odločitve, ki zahtevajo predhodno razmislek.
Po drugi strani pa glede ocene postopkov, izvedenih v poskusu, metode štetja in merjenja so bile vprašljive , saj ne upoštevajo, koliko različnih področij možganov sprejema in sprejema sporočila.
