Karl Jaspers: biografija tega nemškega filozofa in psihiatra
Eksistencialistična filozofija je model misli, ki se je osredotočil na študij in refleksijo človekovega stanja, na svobodo ljudi in na njihove odgovornosti kot posameznike; kot tudi v čustva in smisel življenja.
Ta trenutek je nastal v devetnajstem stoletju in je trajal do druge polovice dvajsetega stoletja, kar je Karl Jaspers eden od njegovih ustvarjalcev in velik branilec tega. Poleg tega, da je bil eden od velikih promotorjev eksistencializma, je ta nemški filozof in psihiater močno vplival na psihologijo in filozofijo ter na teologijo. Ta članek se bo osredotočil na zgodbo o njegovem življenju, biografiji Karla Jaspersa , kot tudi pri njegovih prispevkih k različnim disciplinam znanja.
- Morda vas zanima: "Eksentencialistična teorija Sørna Kierkegaarda"
Kdo je bil Karl Jaspers? Biograd in trajektorija
Rojen v Oldenburgu, 23. februarja 1883, Karl Theodor Jaspers je bil slaven psihiater in filozof katerega vpliv v psihiatriji in sodobni filozofiji ga je pripeljal do vseh knjig v zgodovini obeh disciplin.
Ta popularni nemški mislec je leta 1909 študiral in doktoriral iz medicine na univerzi svojega rojstnega mesta. Njegovi začetki v delovnem svetu so se začeli v psihiatrični bolnišnici Univerze v Heidelbergu, za katero je znano, da je bil del samo psihiatra Emila Kraepelina nekaj let prej.
Ampak Jaspersu ni bilo všeč način, kako je znanstvena družba v tem trenutku obravnavala preiskavo duševnih bolezni, zato bi bil od takrat njegov cilj spremeniti perspektivo teh preiskav. Zaradi te potrebe se je začasno postavil kot profesor psihologije na isti univerzi. Končno je postala stalna in se nikoli ni vrnila v klinično prakso.
- Povezani članek: "Kakšna je razlika med psihologom in psihiatrom?"
Izgnanstvo za vojno in vrnitev v Nemčijo
Na viški nacizma, Jaspers se je moral odmakniti od smeri univerze , saj je njegovo nasprotovanje sistemu in judovskemu izvoru njegove žene stalo izgon izven področja izobraževanja, ki se ni mogel vrniti do konca Hitlerjevega mandata. Po padcu nacistične dominacije je zdravnik, ki je postal profesor, zmožen obnoviti svoj položaj in poleg tega sodelovati pri okrevanju nemškega izobraževanja.
V tem času je bil sposoben uživati dobro integrirano javno življenje v nemški družbi. Leta 1947 je prejel nagrado Goethe , leta 1959 pa je zbral nagrado Erasmus za svoj prispevek k okrevanju Evrope.
Zadnja leta življenja in smrti v Baslu
Med svojim bivanjem v Heidelbergu je Karl Jaspers izredno razočaran zaradi nemškega političnega konteksta in leta 1948 je odšel na univerzo v Baslu. Nazadnje se je leta 1961 upokojil pred poukom zaradi svoje starosti.
Jaspers je v svojem delu vprašal demokracijo Zvezne republike Nemčije Prihodnost Nemčije, napisan leta 1966. Zaradi slabega sprejema tega dela med politično skupino Jaspers leta 1967 je bil prisiljen sprejeti švicarsko državljanstvo , ki je umrl v istem mestu Basel nekaj let kasneje.
Do njega je bil podeljen naziv Doctor Honoris Causa na različnih univerzah, vključno z Univerzo v Parizu, Univerzo v Heidelbergu ali Univerzo v Baslu. Bil je tudi častni partner raznolike znanstvene skupnosti, tudi v Španiji, kjer je sodeloval v društvu za sudsko medicino v Madridu.
- Povezani članek: "Zgodovina psihologije: avtorji in glavne teorije"
Prispevki jasperov psihologiji in psihiatriji
Kot je bilo omenjeno zgoraj, se Jaspers nikoli ni nikoli popolnoma strinjal s tem, kako je medicinska družba razumela duševne bolezni, s čimer se je stalno pogovarjala o tem, ali so bila diagnostična merila in klinične metode, uporabljene v psihiatriji, resnično primerne.
Tudi leta 1910 je izdelal transformativni esej, v katerem da je paranoja produkt bioloških sprememb ali če je predstavljal drug odtenek osebnosti. Čeprav v tem primeru ni v veliki meri prispevala, je pomenila oblikovanje novega postopka za študij človeške psihologije.
Ta nova sprememba je temeljila na preučevanju in beleženju biografskih podatkov pacienta ter načinu, na katerega je opazil in občutil svoje lastne simptome. Ta nova delovna formula je postala znana kot biografska metoda , ki je v tem trenutku še vedno ohranjena v psihološki in psihiatrični praksi.
Karl Jaspers in preučevanje blodnje
Eden izmed najbolj znanih citatov Jaspersa je bil: "Študija psihičnega bitja zahteva razumljivo psihologijo, celovito psihologijo in opis obstoja." S tega vidika se je psihologija morala odzvati na več področij vprašanj, ki se nanašajo na duševno življenje.
Jaspers je tudi mislil, da bi morali enako ravnati tudi pri diagnostiki blodnosti, ob upoštevanju načina, na katerega se je pacient držal teh prepričanj in ne le vsebino teh. Od tega je razlikoval med dvema vrstama blodnje: primarne blodnje in sekundarne blodnje:
1. Primarne blodnje
Ti so nastali brez očitnega razloga, postali neodkritljivi v okviru normalnosti in brez razumnih razlogov za njimi.
2. Sekundarni delirij
Take blodnje Zdelo se je, da so povezane z življenjsko zgodovino osebe , s kontekstom v tem trenutku ali z duševnim stanjem.
Psihiatrija, osredotočena na oblike
Končno, Jaspers je ujel svojo vizijo duševnih bolezni pri delu Splošna psihopatologija (1913), delo, ki je postalo referenčna klasika v psihiatrični literaturi in katere diagnostične smernice so služile kot navdih za sodobne diagnostične postopke.
Najpomembnejši vidik teh del je bila ideja, da mnenje v psihiatrični diagnozi mora temeljiti na obrazcu kot na vsebini . Veljaven primer je, da je pred diagnozo halucinacije pomembnejši način, kako je omenjena halucinacija predstavljena (vizualna, slušna, itd.) Od vsebine tega.
Prispevki k filozofiji
Običajno je Jaspersova misel vključena v eksistencialistično filozofijo. Razlog je, da so na osnovi njegovih idej filozofija Kierkegaarda in Nietzscheja, saj so razmišljanja o osebni svobodi zelo značilna za njegovo delo.
V svoji tristopenjski filozofiji (1932) Jaspers opisuje svojo zgodovino filozofije, med drugim tudi njegove najpomembnejše teze. Navaja, da če dvomimo v resničnost presegamo mejo, ki jo znanstvena metoda ne more prestopati . Prihajata na tem mestu, oseba ima dve možnosti: odstop ali odpust v kaj Jaspers imenuje "transcendenca".
Za Jaspersa, "transcendenca" je tisto, kar človek najde čez čas in prostor. Na ta način oseba proučuje svojo voljo, ki jo Jaspers imenuje "egzistenz" in s tem uspeva v resnici živeti pravi obstoj.
Kar se tiče religij, je Jaspers cenzuriral vsako versko dogmo, ki celo vključuje obstoj Boga. Vendar pa tudi v sodobni teologiji je s svojo filozofijo transcendence zapustil pomembno znamenje in meja človekovih izkušenj.
Jaspers se je tudi odzval na vpliv, ki ga znanost, politika in sodobna ekonomija predstavljata kot izziv za svobodo ljudi. To je še danes zelo aktualna razprava.
