Ali je mogoče hkrati ljubiti dve osebi?

Afektivno življenje večine ljudi običajno dobro neguje s pomisleki o tem, kaj pomeni imeti partnerja in kako bi se moral razviti "normalni" odnos.

To so majhna vprašanja, ki nas napadajo z večjo ali manjšo intenzivnostjo in s tem se sprašujemo, ali je ljubezen, ki nas povezuje z drugo osebo, verodostojna ali če se naše potrebe in občutki ujemajo s tem, kar naj bi bilo tradicionalno romantično razmerje. In eno od najpogostejših vprašanj o tem je naslednje: ali je normalno, da oba obožujete oba?

V tem članku bomo poskušali odgovoriti na to vprašanje, ki je, opaženo, zapleteno.

• Priporočen članek: "Ali obstaja prijateljstvo med moškim in žensko?"

Moralna dilema o ljubezni

Prva stvar, ki jo moramo razumeti pri obravnavanju tega vprašanja, je, da je vprašanje, ali je običajno, da je več kot ena oseba hkrati ljubite istočasno, moralen dvom. Kaj to pomeni? No, to pomeni odgovor na to vprašanje, da nas zadovolji, mora biti moralne narave , to pomeni, da moramo govoriti o tem, ali je dobro ali slabo, če hočete ljubiti dva ali več ljudi hkrati in če je to združljivo z razmerjem.

To dejstvo je treba poudariti, ker začetno vprašanje ovira naravo dvoma, ko govorimo o tem, kaj je "normalno" in kaj ni: tehnično, se normalna vrednost ugotavlja z merjenjem števila časov, v katerih se pojavi ta pojav v ljudeh. Recimo, da je 80% ljudi hkrati oboževalo več kot eno osebo (izumil odstotek). Ali bomo zadovoljni s tem odgovorom? No, v veliki večini primerov ne, kajti res, kar smo res želeli vedeti, je, če se legitimni občutijo ali se na nek način srečujejo s temi ljudmi, ki to počutijo. Če opazimo pogostost, s katero se to dogaja pri drugih, nam ne bo nič povedal o tem, ali je to dobro ali slabo.

Vendar to ni edina ideja, ki jo moramo preučiti, preden odgovorimo na vprašanje; obstaja še eno.

Par kot socialni konstrukt

Na trenutek razmislimo o razlogu, zakaj se sprašujemo o začetnem vprašanju. Če razmišljamo o tem, je to zato, ker se zdi samoumevno, da obstaja način za povezovanje z ljudmi, ki jih imamo radi, ki so bolj verjetno običajne kot ostale možnosti. Če dvomimo, ali je več ljudi hkrati običajni, a jih nimamo, ali je običajno, da (na romantičen način) želimo le eno osebo, je zato, ker v naši kulturi je velik socialni pritisk, ki nas vodi k vzpostavljanju ljubečih odnosov s samo eno osebo naenkrat .

Zdaj, neodvisno od tega socialnega vpliva, ali obstaja v oblikovanju našega telesa nekaj, kar ugotavlja, da bi morali romantično ljubiti samo eno osebo, tako da je naše telo nekaj, kar nas ne ovira, če ne Povejmo naša ušesa? Najbolj očiten odgovor je ne: dokaz je, da mnogi zavedajo, da hočejo več kot eno osebo. Naša biološka ustava nas ne prepreči, kar nas v določeni meri preprečuje socialni vpliv.

Ta ideja, da obstajajo perverzna "čustvena odstopanja", ki prihajajo iz kulture, ki naredi tako imenovano monogamijo, ki je naravno programirana v našem organizmu, ni mogoče pravilno izraziti, je napačna, pa tudi esencialistična. Na primer, primeri nezvestobe so pogosti pri mnogih živalskih vrstah, ki so v teoriji monogamne (ali se vsaj trudijo pretvarjati). Dejansko so nekatere študije pokazale, da je uspeh nekaterih živalskih oblik v veliki meri odvisen od kombiniranja monogamije z diskretnimi nezvestobi.

Torej, če želimo razumeti, ali je dobro ljubiti dva ali več ljudi, se moramo vprašati, ali je legitimna ali ne krši teh socialnih pravil in če je koristno dovoliti, da ta pravila narekujejo, kako bi morali upravljati svoja čustva.

Razlikovanje med občutkom in delovanjem

Da bi odgovorili na vprašanje moralne narave, se moramo vprašati, ali dejstvo, da romantično ljubimo več kot eno osebo, škoduje drugim ali ne. Privzeti odgovor je ne. Zakaj? No, ker se na eni strani naše občutke nanašajo samo na nas, in na drugi strani, ti občutki nas ne prisilijo, da se obnašamo na način, ki bi lahko škodoval drugim .

To pomeni, da lahko ljubimo več posameznikov, ne da bi to bilo prevedeno v vrsto dejanj, ki jih ne moremo nadzorovati, in zato lahko škodujejo drugim. Ta intenzivni občutek rojstva v nas ne pomeni, da nas bo to spremenilo v nekontrolirano in škodljivo bitje, saj imamo sposobnost, da upravljamo način izražanja naših čustev.

Pomen komunikacije

In kaj se zgodi, ko ste v monogamnem odnosu in začnete počutiti ljubezen do druge osebe? Je to slabo? Odgovor, čeprav se lahko prvič trči, je spet ne. Seveda je to dejstvo, ki lahko povzroči bolečino, vendar ni v slabem moralnem smislu. Za to bi morali imeti možnost, da izbirajo med možnostjo ljubiti drugo osebo in ne delati, vendar se to nikoli ne zgodi.

To ne pomeni, da nas to hkratno zaljubljenost ne more pripeljati do moralno napačne poti. Na primer, če vemo, da naš odnos temelji na zavezanosti in ideji izključne ljubezni, to pomeni, da če čutimo nekaj za nekoga drugega, moramo obvestiti našega partnerja. V nasprotnem primeru bomo goljufali in psihološke posledice tega so lahko zelo težke, ker ni le razmerje v krizi, ampak tudi druga oseba se bo počutila osramočena in nizko samozavest, če misliš, da sploh ni vredna da bi vedeli resnico in se lahko odločili, kaj naj delajo z razmerjem.

Skratka: ali je mogoče ljubiti več ljudi?

Končno, če obstaja nekaj, kar bi moralo biti jasno, če razmišljamo, ali je običajni občutek za nekaj ljudi obenem hkrati, je to, da je to normalno, toda, ko se to zgodi, se tega ne moremo izogniti. Obnašanje na način, ki je bolj ali manj skladen z etičnim kodeksom, bo odvisen od zaveze, ki smo jo dali zadevnim ljudem, in od tega, ali je izpolnjeno ali ne, za katero je komunikacija bistvena. V nekaterih primerih, kot na primer v tistih, v katerih se ljubezen in afektivno življenje izražata skozi poliamor, bo manevrski prostor veliko širši in morda bo to vprašanje, ki nas ne bo toliko skrbelo.

Kar zadeva družbene norme, bodo ti vplivali na našo nagnjenost k sprejetju ene ali druge obveznosti z ljudmi, v katerih se je naša ljubezen vzajemno (skoraj vedno bomo izbrali monogamijo v večini), vendar Poleg tega se nam ni treba držati , kar je bilo povedano zgoraj: v svojih občutkih ali bolj na način, kako jih doživljamo subjektivno, se pošiljamo.