Individuacija: kaj je, in njegove 5 faz glede na Carl Jung
Biti samostojen, neodvisen in sposoben sam preživeti, prilagajati se okolju. Dosezite svojo lastno identiteto, prepoznajte sebe kot lastno in integrirano osebo. Dokončajte razvojni proces, da dosežete sami sebe. Vse te fraze odražajo glavni cilj človeškega razvoja: doseganje procesa individualizacije .
Bilo je veliko avtorjev, ki so razvili teorije o ideji tega koncepta, eden izmed najbolj znanih Carl Gustav Jung (oče globoke ali analitične psihologije), ki je s tem procesom posebej poudaril, kako dosežemo samozavest. In na konceptu individuacije, na katerega se v tem članku osredotoča z jungske perspektive, ga definira in določa faze.
- Povezani članek: "Zgodovina psihologije: avtorji in glavne teorije"
Individualizacija: splošni koncept
Na splošno je individuacija razumljena kot proces, s katerim oseba postane integriran posameznik in postane ena sam in doseganje sposobnosti, da so popolnoma avtonomne in neodvisne. To je proces, ki zahteva rast predmeta in razvoj različnih psihičnih sposobnosti, ki se pojavljajo skozi človeški razvoj in trajajo, v resnici pa dober del življenja.
Ta proces je še posebej pomemben in viden v času mladosti, ko jih individualizacija omogoča sposobnost ustvarjanja lastne identitete, ki se razlikuje od staršev in se začne prepoznavati kot svojo in edinstveno entiteto. Za to je potrebno tudi, da obstaja pripadnost, povezava z družinskim in kulturnim okoljem, ki omogoča izhodišče in okolje, ki olajša proces. Vse to bodo ustvari prihodnje projekte, ki so skladni zase , pa tudi možnost povezovanja ali odstopa od sveta na zdrav in iskren način.
Postopek individualizacije po Carlu Jungu
V skladu s tem je Carl Gustav Jung izdelal eno od temeljev svoje analitične psihologije: koncept procesa individualizacije. Za avtorja je izraz individuacija zasnovan kot proces diferenciacije, ustrojstva in določitve lastnega bistva , tako da subjekt lahko odkrije, kdo je in mu omogoča, da razvije osebnost. Identificira se tudi s samouresničevanjem, ki je del naravnega in instinktivnega procesa do lastnega zorenja.
Pomembno je upoštevati, da je proces individuacije izjemno sporen, tako v jungovski viziji kot v drugih, saj vključuje vključevanje nasprotujočih elementov. V primeru Junga je predlagal, da se ukvarjamo s procesom, v katerem se pojavijo konflikti med različnimi nasprotji, povezan z zavestno nezavedno opozicijo in kolektivnostjo posameznika .
Osnova tega celotnega procesa je ego, iz katerega bomo napredovali pri razumevanju vidikov, ki so jih doslej zavrnili, in jih malo malce sprejeli in jih integrirali. Vsebine, ki jih je treba razviti in integrirati, bodo vse bolj zapletene in v tem procesu je treba omogočiti prepoznavanje, povezovanje in integracijo nasprotij, ne da bi se identificirali z njimi in jih ločili od sebe.
V tem smislu bodo najprej vključeni posamezni osebni vidiki, Delovna čustvena doživetja so bila prvotno zatrta pred obravnavo njene neustreznosti ali konflikta ali izkušenj travm, kasneje tudi integrirati elemente kolektivnega nezavednega, dodajajoč razvoju priprave kulturno podedovanih arhetipov. Prav tako bodo razvili in integrirali različne osnovne procese, ki oblikujejo osebnost.
Izjemno je, da obstaja še ena zamisel o individualizaciji, ki se bolj osredotočajo na biološki razvoj predmeta, čeprav za razliko od drugih konceptov, je proces individualizacije, ki ga je predlagal Jung ni omejena na adolescenco ali otroštvo . Dejansko bi vsaka od faz, ki so del te druge interpretacije procesa, trajala približno deset let, ne pa dokončanja procesa zavestne individualizacije, dokler ne bo v odraslo dobo.
Najprej greste skozi fazo, v kateri se ego začne rojati (prej ni zavedanja o individualnosti), pozneje pa, ko dosežete puberteto, se začenja odmik od okolja in iskanje identitete, prilagajanje vaši vlogi in integracijo sebe in končno četrto stopnjo, v kateri je podan iskati pomen samega sebe . V slednjem primeru bi bilo večje verjetnosti, da se bodo potrebni procesi končali z individualizacijo.
- Mogoče vas zanima: "Carl Gustav Jung: biografija in delo duhovnega psihologa"
Faze procesa individualizacije
Proces individuacije se iz jungske perspektive odvija skozi serijo štirih faz, skozi katere subjekt najprej dopolni svoje zavestne in nezavedne vidike in postopoma integrira nasprotja (osebo in senco, zavestno in nezavesten ...), dokler ne dosežete istovetnosti osebe: to pomeni, da ste sami, popolnoma integriran posameznik .
Čeprav so načeloma štiri, obstaja veliko interpretacij in načinov, kako jih razdvojiti tudi v okviru jungske teorije, vendar pa v vseh njih upoštevamo naslednje (vključno s tem v tem primeru petino, kar bi bilo konec procesa).
1. Odstranite sebe in prvi pristop do nezavesti
Začetek procesa individualizacije se zgodi v trenutku, ko se začne zavesti, da zavest sama ni celota bitja. Začne se se zavedati obstoja impulzov, želja in neizražene psihične vsebine niti neposredno opazne. Predmet se zaveda, da je velik del sebe, ki ga je sam ignoriral, in se poskušal začeti približati njegovemu razumevanju, saj je prišel čas, ko je njegov razvoj povzročil, da vidi to potrebo.
- Mogoče ste zainteresirani: "9 stopenj življenja ljudi"
2. Spoznajte s senco
Rojen zavedanje, da v sebi obstaja nekaj več, prva stvar, ki jo zaznamo, je, da ni le zavestnega dela, ampak tudi nezavednega in nizov vidikov, ki jih zanikamo, če jih štejemo za negativne (in da ponavadi projiciramo na druge kompenzacijski mehanizem): z drugimi besedami, začnemo se zavedati obstoja dvojne osebe (o kateri smo zavestni in da nas čutijo posamezna bitja, povezana z zunanjim svetom) in senco (skrit in nezavesten del oseba)
Ko se boste začeli zavedati obstoja sence, boste morali začeti ceniti, ne da bi ga presodili: naše želje in nezavedne impulze Imajo veliko vrednost, čeprav so nekateri socialno slabo vidni . Gre za vključevanje zavrnjenih elementov in same osebnosti. Ne gre za prinesti na impulze (pravzaprav Jung kot represijo vidi kot nekaj, kar na nek način omogoča rojstvo zavesti), temveč da sprejmemo senco kot del naše narave.
3. Srečanje z anima / animusom
Tretji velik korak v procesu individualizacije je podan v zvezi s spolnimi arhetipi. Do sedaj je otrok vključeval svoje aspekte, zdaj pa mora začeti vključevati arhetipske elemente, od kulturne dediščine, ki so del njihove osebnosti in skupnosti, ki jih je oseba prej zanikala. Še posebej v tej fazi subjekt začne vključevati moško / žensko polarnost.
Ta proces vključuje vključevanje lastnega bitja, poleg arhetipa, identificiranega z nekom spolom, del katerega je tradicionalno identificiran z nasprotnim spolom , ki se ji zdi povezava. To pomeni, da mora človek vključiti anime ali ženski arhetip (ki ustreza elementom, kot so občutljivost, naklonjenost in čustveno izražanje), medtem ko ženska to počne z animusom ali muškim arhetipom (povezano z močjo in vitalnostjo, močjo , razlog in modrost). Gre za vključevanje spolnega arhetipa v celoti, tako logotipov kot erozov, zaradi česar posreduje in je vir ustvarjalnosti in navdiha.
4. Vključevanje svetlobnega arhetipa
Ko bo to storjeno, se začnejo osvetliti temna in neznana področja naše psihe, kar v veliki meri širi svojo zavest o sebi in da lahko ustvari občutek narcisistične vsemogočnosti, zaradi česar verjamemo, da je boljša. Toda učinek realnosti, zaradi katerega vidimo, da naše zmogljivosti niso tako ekstremne, naredi "dim" navzdol, ponižnost. V tem trenutku se pojavi modrost in odkritje , ki ga simbolizira čarovnik ali modri človek, ki daje pomen neznanemu, raziskovanju in odkrivanju svojega lastnega bitja.
5. Konec procesa individualizacije: coincidentia oppositorum
Malo po malo se pojavijo trenutki, ko se sam pojavlja, nekaj trenutkov, ko se začne razumevanje samega sebe. Postopek doseže svoj vrhunec, ko dosežemo naključje ali integracijo nasprotij, predpostavlja pridobitev istega, konec procesa individualizacije.
V tem času je sklop elementov, ki sestavljajo um, že integriran (zavest in nezavest, posameznik in kolektiv, oseba in senca ...), ki so dosegli popolnoma integrirano psiho. On je že sam, zaveda različnih vidikov, ki so del njegovega bitja in sposoben razlikovati in ločevati od sveta . Predmet je popolno bitje, individuirano in malo bolj malo bolj avtonomno (celo sposobno oblikovati svoj etični sistem).
Njen pomen pri oblikovanju osebnosti
Proces individualizacije, razumljen kot tisti, ki nam omogoča, da postanemo sami, je izjemno pomembno v konfiguraciji osebnosti . Pravzaprav Jung sam raziskuje individualizacijo kot vrsto preobrazb, ki si prizadevajo doseči središče osebnosti, to je pridobitev vmesne točke, ki omogoča približevanje zavesti in nezavesti.
Ne pozabite, da je ideja o individualizaciji postati samega sebe, ki v različne celote integrira različne vidike osebnosti in psihi. To pomeni sprejeti prisotnost različnih funkcij, ki jih imamo in jih cenite, tudi tisti, ki so bili zatrti in zanikani skozi vse življenje. Najjasnejši primer na posamezni ravni je med osebo (del naše osebnosti, ki jo pokažemo) in senco (skrita in zavrnjena, ki ostaja nezavedna).
Individualizacija nam omogoča, da smo svobodni, razvijamo lasten način delovanja in vidimo svet in ne sledimo samo poti, ki so jo določili naši predhodniki, ki omogoča naš način življenja, gledanja in delovanja, ki se pojavljajo neodvisno in razlikovati. Skratka, da se pojavi naša osebnost. S tem lahko naredimo življenjski projekt skladen s tem, kdo smo in živimo svoje življenje kot posamezniki, ki smo.
Bibliografske reference:
- Alonso, J.C. (2004). Analitična psihologija Jung in njegovi prispevki k psihoterapiji. Univ. Psihol. Bogota (Kolumbija) 3 (1): 55-70.
- Jung, C. G. (1934). O nastanku osebnosti. V C. G. Jungu, Resničnost duše (str. 173-200). Buenos Aires: Losada.
- Muñoz, P. (2010). Bodite sami: Uvod v analitično psihologijo C.G. Jung. Uvodnik Kaicron. Španija
- Sassenfeld, A.M. (s.f.). Človeški razvoj v jungijski psihologiji. Teorija in klinične posledice. Univerza v Čilu
