Zgodovina socialne psihologije: razvojne faze in glavni avtorji
Na splošno socialna psihologija je odgovorna za proučevanje odnosov med posameznikom in družbo . To pomeni, da je zainteresiran za razlago in razumevanje interakcije med ljudmi in skupinami, ustvarjenimi v družbenem življenju.
Socialno življenje se nato razume kot sistem interakcije z mehanizmi in procesi določenega komuniciranja, kjer potrebe enega in drugega ustvarjajo eksplicitne in implicitne norme ter pomen in strukturiranje odnosov, vedenj in konfliktov (Baró, 1990).
Te predmete študija bi lahko izhajali iz najbolj klasičnih filozofskih tradicij, saj je zanimanje za razumevanje skupinske dinamike v odnosu do posameznika prisotno že pred moderno dobo.
Vendar, zgodovino socialne psihologije ponavadi pripovedujejo iz prvih empiričnih del , kajti to nam omogoča, da ga obravnavamo kot disciplino z zadostno "znanstveno veljavnostjo", v nasprotju s "špekulativnim" značajem filozofskih tradicij.
Po tem, bomo zdaj videli potovanje skozi zgodovino socialne psihologije, ki se začne s prvimi deli poznega devetnajstega stoletja, vse do krize in sodobne tradicije.
- Povezani članek: "Kaj je socialna psihologija?"
Prva faza: družba kot celota
Socialna psihologija se je začela razvijati v devetnajstem stoletju in je prežeta s temeljnim vprašanjem, ki je prav tako impregniralo produkcijo znanja iz drugih družboslovnih ved. To vprašanje je naslednje: Kaj nas drži v določenem družbenem redu? (Baró, 1990).
Pod vplivom prevladujočih tokov v psihologiji in sociologiji, ki so se temeljito naselili v Evropi, so bili odgovori na to vprašanje ugotovljeni okoli ideje o "skupnem umu", ki nas ohranja drug od drugega preko posameznih interesov in naših razlik .
To se dogaja vzporedno z razvojem istih disciplin, kjer so dela različnih avtorjev reprezentativna. Na psihološkem področju, Wilhelm Wundt je preučeval mentalne izdelke, ustvarjene v skupnosti in povezave, ki so jih ustvarili. Sigmund Freud je s svojimi trditvami trdil, da je povezava podprta z afektivnimi vezi in kolektivnimi procesi identifikacije, zlasti v povezavi z istim voditeljem.
Iz sociologije je Émile Durkheim govoril o obstoju kolektivne vesti (normativno znanje), ki ga ni mogoče razumeti kot individualno vest, temveč kot družbeno dejstvo in prisilno silo. Po drugi strani, Max Weber je predlagal, da je tisto, kar nas drži skupaj, ideologija , saj od tega interesi postanejo vrednote in specifični cilji.
Ti pristopi so začeli razmišljati o družbi kot celoti, od koder je mogoče analizirati, kako so posamezne potrebe povezane s potrebami iste celote.
- Mogoče ste zainteresirani: "Wilhelm Wundt: biografija očeta znanstvene psihologije"
Druga faza: socialna psihologija na prelomu stoletja
Baró (1990) pravi, da to obdobje, ki ustreza zgodnjem dvajsetem stoletju, "amerikanizacija socialne psihologije", medtem ko se središče njihovih študij konča iz Evrope v Združene države. V tem kontekstu vprašanje ni več toliko, kolikor je to, kar nas drži skupaj v družbenem redu (v "celem"), ampak kar nas na začetku pripelje do tega, da se vanj vključimo. Z drugimi besedami, vprašanje je kako se posameznik usklajeno usklajuje s tem družbenim redom .
Slednje ustrezajo dvema težavama ameriškega konteksta trenutka: na eni strani naraščajočega priseljevanja in potrebe po vključevanju ljudi v določen sistem vrednot in interakcij; in na drugi strani, zahteve po vzponu industrijskega kapitalizma .
Na metodološki ravni je tukaj pridobivanje podatkov, ki jih podpirajo kriteriji sodobne znanosti, ki presegajo teoretično produkcijo, še posebej pomembno, s čimer se že razvija eksperimentalni pristop.
- Povezani članek: "Zgodovina psihologije: avtorji in glavne teorije"
Socialni vpliv in individualni poudarek
To je v letu 1908, ko se pojavijo prva dela v socialni psihologiji. Njegovi avtorji sta bili dva severnoameriška učenjaka, imenovana Williama McDougalla (ki je posebej poudaril psihološko) in Edmunda A. Rossa (katerega poudarek je bil bolj osredotočen na družbeno). Prvi izmed njih je trdil, da ima človeško bitje vrsto prirojenih ali nagonskih teženj, ki jih psihologija lahko analizira s socialnega pristopa . To je, je trdil, da psihologija lahko upošteva, kako se družba "moralizira" ali "socializira" ljudi.
Po drugi strani pa je Ross menil, da mora socialna psihologija poleg študija vpliva družbe na posameznika obravnavati interakcijo med posamezniki. To pomeni, da smo predlagali, da preučimo procese, s katerimi vplivamo, ter razlikovati med različnimi vrstami vplivov, ki jih izvajamo.
V tem trenutku se pojavlja pomembna povezava med psihologijo in sociologijo. Pravzaprav se med razvojem simbolnega interaktivizma in delom Georgea Meada tradicionalno pojavlja tradicija, imenovana »sociološka socialna psihologija«, ki je teoretizirala uporabo jezika v interakciji in pomenu socialnega vedenja.
Toda, morda najbolj zapomnjen od ustanoviteljev socialne psihologije je nemški Kurt Lewin . Slednji je definitivno identičen študiji skupin, kar je bilo odločilno za konsolidacijo socialne psihologije kot discipline za namene samo-študija.
- Mogoče ste zainteresirani: "Kurt Levin in teorija polja: rojstvo socialne psihologije"
Razvoj eksperimentalnega pristopa
Ker se je socialna psihologija konsolidirala, je bilo treba razviti metodo študija, ki bi v skladu s pozitivnimi kanoni sodobne znanosti dokončno legitimirala to disciplino. V tem smislu in par "socialne sociološke psihologije" je bila razvita "psihološka socialna psihologija" bolj povezan z vedenjskim, eksperimentalnim in logičnim pozitivizmom .
Zato je eno od najbolj vplivnih del tega trenutka, ki ga je imel John B. Watson, ki je menil, da je za psihologijo znanstven, se je moral dokončno ločiti od metafizike in filozofije ter sprejeti pristop in metode "Trdne znanosti" (fizikalno-kemijske).
Od tega se začne vedenje obnašati glede na to, kaj je mogoče opazovati. In to je psiholog Floyd Allport ki v desetletju 20. stoletja konča premikanje Watsonijevega pristopa k izvajanju socialne psihologije.
V tej vrstici se družbena dejavnost šteje kot rezultat vsote držav in posameznih reakcij; problem, ki se konča s premikanjem osredotočenosti študija k psihologiji posameznikov, še posebej pod laboratorijskim prostorom in kontrolami .
Ta model empiričnega reza je bil osredotočen predvsem na izdelavo podatkov, pa tudi pri pridobivanju splošnih zakonov v skladu z modelom "družbene stvari" v smislu čiste interakcije med organizmi, ki se preučujejo v laboratoriju; ki je končala distanciranje socialne psihologije od realnosti, ki naj bi jo študirala (Íñiguez-Rueda, 2003).
Slednje bodo kasneje kritizirali drugi pristopi k socialni psihologiji in drugim disciplinam, ki so skupaj z naslednjimi političnimi konflikti, bo družbene vede vodilo v pomembno teoretsko in metodološko krizo .
Po drugi svetovni vojni
Druga svetovna vojna in njene posledice na individualni, socialni, politični in gospodarski ravni so prinesle nove probleme, ki so med drugim resnično rešili nalogo socialne psihologije.
Območja, ki so bila v tem času zanimiva, so bila predvsem preučevanje skupinskih pojavov (zlasti v majhnih skupinah, kot odraz velikih skupin), procesov usposabljanja in spremembe odnosov ter razvoja osebnosti kot refleksa in motor družbe (Baró, 1990).
Prav tako je bila velika skrb, da bi razumeli, kaj je v očitnem enotnosti skupin in socialne kohezije. Po drugi strani pa se je zanimalo preučevanje družbenih norm, odnosov, reševanja konfliktov; in razlaga pojavov, kot so altruizem, poslušnost in konformizem .
Na primer, dela Muzafera in Carolyn Sheriff v konfliktih in družbenih normah so reprezentativna za ta čas. Na področju odnosov so študije Carl Hovlanda reprezentativne, eksperimenti Solomona Ascha pa so klasični. V pokorščini so poskusi Stanleyja Milgrama klasični .
Po drugi strani pa je bila skupina psihologov in socialnih teoretikov zaskrbljena razumeti, katere elemente je nacistični režim razkril in drugo svetovno vojno. Med drugim Tu se pojavlja Frankfurtova šola in kritična teorija , katerega največji eksponent je Theodore W. Adorno. To odpira pot do naslednje faze v zgodovini socialne psihologije, ki jo zaznamuje razočaranje in skepticizem do iste discipline.
Tretja faza: kriza socialne psihologije
Ne brez predhodnih pristopov, ki so izginili, desetletje 60-ih let odpira nove razmišljanja in razprave o tem, kako in zakaj socialne psihologije (Íñiguez-Rueda, 2003).
To je okvir vojaškega in političnega poraza ameriške vizije, ki je med drugim to pokazala družbene vede niso bile tuje za zgodovinske spore in struktur oblasti, ampak nasprotno (Baró, 1990). Posledično so se pojavili različni načini potrjevanja socialne psihologije, ki se je v stalnem napetosti in pogajanjih s tradicionalnimi pristopi bolj pozitiviziral in eksperimentiral.
Nekatere značilnosti krize
Krize niso povzročili samo zunanji dejavniki, med katerimi so bili tudi protestna gibanja, "kriza vrednot", spremembe v svetovni proizvodni strukturi in vprašanja o modelih, ki so prevladovali nad družbenimi vedami (Iñiguez-Rueda , 2003).
Na začetku so bila močno podvržena načelom, ki so ohranjali in legitimizirali tradicionalno socialno psihologijo (in družbene vede na splošno). Pojavljajo se tako nove načine gledanja in dela znanosti in ustvarjanja znanja . Med temi elementi so bili predvsem nejasna narava socialne psihologije in težnja k eksperimentalnim raziskavam, ki so se začeli šteti kot zelo daleč od družbenih realnosti, ki jih je študirala.
V evropskem kontekstu Ključna so bila dela psihologov, kot sta Serge Moscovici in Henry Tajfel , kasneje pa tudi sociolog Peter L Berger in Thomas Luckmann.
Od tu se realnost začne obravnavati kot gradnja. Poleg tega se vedno bolj zanima za konfliktni pristop k družbenemu redu in končno skrb za politično vlogo socialne psihologije in njegovega preoblikovalnega potenciala (Baró, 1990). Sočasno s sociološko socialno psihologijo in psihološko socialno psihologijo se v tem kontekstu pojavlja kritična socialna psihologija.
Za primer in po Iñiguez-Ruedi (2003) bomo videli dva pristopa, ki sta bili ločeni od sodobnih paradigem družbene psihologije.
Profesionalni pristop
Pri tem pristopu se socialna psihologija imenuje tudi uporabna socialna psihologija in celo lahko vključuje družbeno psihologijo skupnosti . Na splošno je poklicna nagnjenost k intervenciji.
Ne gre le za "uporabo teorije" v družbenem kontekstu, ampak za vrednotenje teoretične in produkcijske spoznanja, ki je bila izvedena med samim posegom. Deluje predvsem pod predpostavko iskanja rešitev za družbene probleme izven akademskega in / ali eksperimentalnega konteksta in tehnologije, ki je šla skozi veliko socialne psihologije.
- Povezani članek: "5 razlik med socialno psihologijo in psihologijo skupnosti"
Transdisciplinarni pristop
Je ena izmed paradigem kritične socialne psihologije, ki poleg interdisciplinarnega pristopa, ki bi pomenila povezavo ali sodelovanje med različnimi disciplinami, gre za ohraniti to sodelovanje brez stroge delitve med njimi .
Med te discipline so, na primer, psihologija, antropologija, jezikoslovje, sociologija. V tem kontekstu je še posebej zanimivo razvijati refleksivne prakse in raziskave z občutkom družbenega pomena.
Bibliografske reference:
- Baró, M. (1990). Akcija in ideologija. Socialna psihologija iz Srednje Amerike. UCA uredniki: Salvador.
- Íñiguez-Rueda, L. (2003). Socialna psihologija kot kritična: kontinuiteta, stabilnost in varčnost. Tri desetletja po "krizi". Medameriški časopis za psihologijo, 37 (2): 221-238.
- Seidmann, S. (S / A). Zgodovina socialne psihologije Pridobljeno 28. septembra 2018. Na voljo na //www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/035_psicologia_social1/material/descargas/historia_psico_social.pdf.
