Hikikomori v Španiji: sindrom socialne izolacije ne vpliva samo na Japonsko
Hikikomori je psihopatološki in sociološki fenomen, v katerem posameznik se vsaj šest mesecev izolira od družbe in se zaklene v svojo sobo , brez obresti ali motivacije za delo, šole ali družbenih odnosov. Do nedavnega se je zdelo, da na Japonskem obstajajo samo primeri, vendar nedavne raziskave kažejo, da obstajajo tudi primeri v drugih državah. Na primer: Španija, Italija, Indija, Združene države ali Koreja.
Ta sindrom se razlikuje od agorafobije, ker bolniki s Hikikomori občutijo apatijo za družbo . V nasprotju s tem je agoraphobia anksiozna motnja, za katero je značilen iracionalen strah, da bi bil v situacijah, kjer bi lahko bilo težko ali neprijetno pobegniti ali če pomoč morda ni na voljo v primeru napada panike.
Izraz je pripravil dr. Tamaki Saito, psihiater, ki je ocenil, da 1,2 milijona ljudi na Japonskem trpi zaradi Hikikomorija.
Značilnosti Hikikomori
Učinek Hikikomori vključuje lza abstinenco od družbe in izogibanje interakciji z drugimi . Posamezni profil, ki ga trpi Hikikomori, je mladih odraslih srednjega razreda in moškega spola, ki očitno zaradi pritiskov sodobnega življenja pobegnejo v zasebnosti in varnosti svojih sob, ki živijo same. V redkih primerih običajno zapustijo svojo sobo, zato v družbi ali v virtualni realnosti preživijo čas v svojem svetu: videoigre, internetne ali manga stripe (v japonskem Hikikomoriju).
Strokovnjaki trdijo, da l bolj občutljivi so občutljivi, sramežljivi, introvertirani ljudje s pomanjkanjem socialnih veščin in virov, ki prenašajo stres trpeti zaradi tega sindroma.
Hikikomori je bil vir velike javne razprave: Ali ima socialno ali psihološko poreklo? Ali imajo starši nekaj opraviti z razvajanjem svojih otrok? Zakaj se to pogosteje dogaja na Japonskem? Sprva je bilo mišljeno, da se je zgodilo le v tej azijski državi, vendar se zdi, da obstaja več primerov zunaj japonske države.
Japonsko in njeno povezavo s sindromom Hikikomori
Da bi bolje razumeli ta pojav, moramo najprej razumeti posebnosti azijskega velikana. Japonska ponuja številne posebnosti, ki jih je težko najti nikjer drugje na svetu. Japonska država je danes ena najbolj industrializiranih in naprednih družb na planetu. Znana po tehnološkem napredku, je zelo urbanizirana država. Po nedavnem poročilu Združenih narodov je njen kapital, Tokio, najbolj naseljeno mesto na svetu s 13,5 milijoni prebivalcev.
Toda kljub dejstvu, da Japonska predstavlja modernost, istočasno ki urejajo tradicionalne vzorce obnašanja in družbeno etiko, še vedno imajo globok pomen in koren . Japonska združuje tisočletno preteklost in visoko tehnološko prihodnost. To pomeni, da je znano po svoji modi, trendih, vendar njena tisočletna kultura sovpada s kapitalističnim in potrošniškim modelom, ki ga karakterizira. V tem kontekstu ni neobičajno, če se pojavijo patologije, kot je Hikikomori, saj kapitalistični sistem nagiba k individualizmu in tradicionalnim vrednotam kolektivnosti.
Kultura estetike, potrošnje in prostega časa je veliko mladih ljudi, ker obrne predmete v predmete in zgolj potrošnike in izgubijo pristno identiteto, ki bi jo morala opredeliti. Koeksistenca teh dveh vrednotnih sistemov lahko povzroči resne čustvene težave, ker je dobro počutje ljudi zelo povezano s samim seboj, kar je zapleteno v kulturi japonske države,
Psihološke motnje, povezane s tehnologijo in kulturo slike in potrošnje, niso izključne za to državo, vendar pa zahodne države tudi doživljajo različne pojave, ki so posledica tega dehumanizirajočega sistema. Potem pustim nekaj primerov problemov, ki lahko povzročijo novo tehnologijo in kulturo slike in porabe na čustveni ravni:
- Nomofobija: vse večja odvisnost od mobilnega telefona
- Tecnostros: nova psihopatologija "digitalne dobe"
- FOMO sindrom: občutek, da je življenje drugih zanimivo
Vzroki japonskih Hikikomori
The vzroki za Hikikomori so različni in med raziskovalci ni soglasja . Osebni, kulturni, okoljski (družina, šola itd.) Ali demografski dejavniki so lahko za tem sindromom. Ker se povezani dejavniki večinoma pojavljajo v večjih mestih, se zdi, da je v mestnih območjih večja razširjenost.
Osebni dejavniki se nanašajo na probleme samospoštovanja, pomanjkanja socialnih veščin ali upravljanja stresa teh ljudi, da v odsotnosti virov sami se bodo izolirali, da bi poiskali udobje in udobje svoje sobe . Drugi strokovnjaki menijo, da imajo nove tehnologije veliko storiti, kar povzroči izgubo stika z realnostjo. Družinski dejavniki bi vključevali starševski pritisk ali delovne urnike. Socialno-ekonomski dejavniki se nanašajo na pritisk, ki ga izvaja kapitalistični sistem in kultura, povezana s tem modelom, pa tudi edini dejavniki japonske kulture. Demografski dejavniki se nanašajo na nizko rodnost te države, kar povzroča še večji pritisk na mlade kot edinstvene otroke.
Koncept "amae" in njegov odnos s Hikikomori
V japonski družbi opozarja na nezmožnost mladih pri odhodu iz doma , ki se razlikuje od evropske ali severnoameriške družbe. Čeprav je poudarjena solidarnost v tej državi, je Japonska vertikalna družba, saj spodbuja vse vrste hierarhičnih struktur. Na primer, moški pred žensko, starejši pa pred mlajšimi. Ta koncept prednikov podpira družbeno arhitekturo Japonske.
Ko govorimo o Hikikomoriju, so mnogi presenečeni, kako je mogoče, da oče dovoli, da se njegov sin zaklene v svojo sobo, ne da bi kaj storil, da bi ga odpeljal od tod. Dejstvo je, da japonska družba na Hikikomori ne reagira enako kot zahodna družba. Za primer, medtem ko evropski psihologi priporočajo, da je bolnišnica najboljša rešitev za ta sindrom, japonski psihologi in psihiatri razmišljajo nasprotno. Tudi, je Hikikomori postal sprejemljivo vedenje v družbi azijske države ; Normalira se.
Kot smo videli, je japonska družba zelo vertikalna in hierarhična družba, ki vrednoti skupino nad posameznikom, da na ta način odpravi napetosti in konflikte ter doseže socialno harmonijo skupine. Značilen koncept te kulture je "amae", ki ureja veliko osebnih odnosov na Japonskem.
The amae ali "dovoljena odvisnost" je pričakujejo popustljivost in sprejemanje drugih . Amae je viden tudi na zahodu. Na primer, v razmerju otroka s starši, to ne glede na to, kako slabo se otrok obnaša, ga bodo starši vedno odpustili. Na Japonskem pa je to vedenje prisotno skozi vse življenje: v osebnih odnosih prijateljstva, v paru med kolegi družbe in celo med šefom in zaposlenim. Japonci težko govorijo "ne", ker se bojijo uničenja razmerja. To je ena od vaših družbenih norm. Čeprav so v naši kulturi nagrajeni posamezni dosežki, se na Japonskem okrepi za dosego ciljev skupaj.
Vloga družine na Japonskem
Japonske družine komaj ločijo, in stabilnost družine je zelo visoka v primerjavi z zahodnimi državami . Razmerje med zakoncema kaže močno težnjo k ločitvi vlog.
Mož sprejema vlogo privedbe denarja doma, po drugi strani pa prevzame izključno odgovornost za hišo in otroke. V zvezi z starševstvom starši pozorno spremljajo njihov akademski razvoj. Varstvo vašega izobraževanja je ena izmed vaših prednostnih nalog.
Izobraževanje in delo na Japonskem
Izobraževalni sistem Japonske odraža organizirano in hierarhično politično-socialno strukturo, o kateri sem govoril tako, da vsi člani družbe so dolžni prispevati k skupnemu izboljšanju države in v ta namen usmeriti vso svojo predanost skozi vse življenje, od rojstva do smrti.
Japonska ima zelo izobražen izobraževalni sistem in je ena od populacij z najvišjo kulturno ravnjo. Ampak njen izobraževalni sistem ponuja malo možnosti za samoizražanje , in otroci imajo malo prostega časa, ker imajo veliko akademsko obremenitev. V šoli se japonski otroci naučijo, da se ne premikajo, ne jočejo, ne zahtevajo, morajo imeti tudi zelo hudo delovno sposobnost, zato izobražujejo podrejena bitja, da bodo v prihodnosti ubogala svoje nadrejene.
Poleg tega je običajno, da se otroci ob šoli udeležijo dodatnih akademij, kot je Japonska družba je zelo konkurenčna . Na Japonskem je družba razdeljena glede na izobrazbo in kraj, kjer je bila raziskana, ter zaposlovanje, dohodek in položaj v podjetju.
Hikikomori zunaj Japonske
Raziskovalci so se za kratek čas spraševali, ali je sindrom posledica le posebnosti japonske kulture, kapitalizma ali če je to reakcija na katero koli kulturo. Raziskave so potrdile, da Hikikomori obstaja zunaj Japonske, vendar z nekaj razlikami. Oman, Italija, Indija, Združene države, Koreja in Španija so nekatere države, v katerih so poročali o primerih.
Izolirani primeri v Omanu ali Indiji lahko kažejo, da je ta vrsta izolacije reakcija na kulturo in družbo. Toda zaradi velikega števila primerov, o katerih so poročali na Japonskem, Zdi se, da potrjuje zamisel, da bi japonska kultura in njene socialno-ekonomske značilnosti lahko spodbudili ta odziv apatija nad družbo, za katero je značilna družbena izolacija. Lahko bi rekli, da to ni ekskluzivni sindrom Japonske, ampak da pogoji, ki se pojavijo v tej državi, povzročajo več patoloških primerov.
V Španiji je tudi Hikikomori
Študija, ki jo je izvedel Inštitut za nevropsihiatrijo in zasvojenost Hospital del Mar (Barcelona) je v Španiji prijavilo 164 primerov hikikomori . Študija je bila objavljena v Časopis za socialno psihiatrijoin raziskovalci so izjavili, da "je bil ta sindrom podcenjen v Španiji zaradi težav pri dostopu do teh ljudi in pomanjkanja specializiranih skupin za nego na domu".
Med primeri Hikikomori v Španiji obstajajo določene razlike glede na tiste, ki so se zgodili na Japonskem. Večina španskih bolnikov trpijo zaradi povezanih duševnih motenj , kot so psihotične motnje (34,7%), anksioznost (22%) ali afektivne motnje (74,5%), kar je znano kot Sekundarni Hikikomori. The Primarni Hikikomori je ta, ki ne predstavlja komorbiditete z drugimi psihološkimi motnjami. Španski bolniki, večinoma moški, so starejši od japonskih, s povprečno starostjo 36 let. Prav tako večina prizadetih živi z družino, polovica pa ima višjo izobrazbo.
Spodaj si lahko ogledate video o Hikikomori v Španiji:
