Filio-starševsko nasilje: kaj je in zakaj se to zgodi
Starševsko nasilje je tisto, ki ga otroci izvajajo proti staršem . Običajno se to zgodi pri mlajših moških, čeprav ne nujno. Napadi so lahko fizični, psihološki ali materialni in se pojavljajo večkrat, da bi ohranili nadzor nad družinsko dinamiko. Iz tega razloga nastajajo pomembni cikli nasilja, ki negativno vplivajo tako na žrtve kot tudi na družino.
V tem članku bomo podrobneje videli, kakšno je filozofsko nasilje, zakaj se lahko zgodi in kakšne so njegove posledice.
- Povezani članek: "Nasilje v družini in njegovi vplivi na otroke"
Kaj je filio-starševsko nasilje?
Filio-starševsko nasilje je vrsta intefamskega nasilja, za katero je značilen niz agresivnih dejanj, ki ju mladoletnik izvaja proti svojemu ali njenemu staršu, zaradi česar se slednji počutijo ogrožene, zastrašujoče in nadzorovane (Paterson, Luntz, Perlesz in Cotton, 2002, ki sta ga navedla Gámez-Guadix in Calvete, 2012).
V španskem kazenskem zakoniku je nasilje v filozofskem nasilju značilno v členu 173 (2) in je opredeljeno kot "običajna zloraba v družinskem okolju", kjer je glavna značilnost civilnega ali sožitvenega razmerja med žrtvijo in agresorjem , kar ne pomeni nujno biološke povezave med obema (Molla-Esparza in Aroca-Montolío, 2018). Z drugimi besedami, žrtev je tisti, ki ima agresor civilno odgovornost, tudi če ni vedno starš.
Glavne značilnosti
Filio-starševsko nasilje se lahko pojavi v družinah, ki imajo križno povezavo, pa tudi v vzgojnih, posvojitvenih ali rekonstruiranih družinah. Prav tako je agresija lahko neposredna ali posredna, in zlorabe so lahko verbalne, psihološke, materialne ali ekonomske, fizične ali spolne .
Za takšno zlorabo je značilno tudi prisotnost ustrahovanja, nadzorovanja, nadlegovanja ali močnega vedenja agresorja, ki se izvaja namerno in ki lahko povzroči poškodbo ali bolečino žrtvi. Po drugi strani pa lahko agresije izvaja en ali več članov družinskega jedra in se naslovi na enega ali več članov istega.
Ker gre za družbeno nesprejemljiv pojav, je ena od značilnosti filio-starševskega nasilja ta ponavadi se skriva v družini , kar poslabša krog nasilja. Zato je pojav, ki do nedavnega ni bil raziskan.
Zlasti pri mladoletnih otrocih je ta pojav pogosto pokrit, ker odgovornost za ravnanje otroka v celoti prenaša starše, v veliko primerih na mater, ki je ravno predmet agresije v večini .
Trenutno je poseben interes postal filozofsko nasilje, zato na tem področju obstaja veliko strokovno literaturo.
- Morda ste se vključili: "6 stopenj otroštva (fizični in psihični razvoj)"
Zakaj se to zgodi?
Klinično-forenzični psiholog in zagovornik manjšine skupnosti Madrid, Javier Urra, je eden najpomembnejših strokovnjakov pri preiskavi in opisu filio-starševskega nasilja.
To nam pove Večino primerov izvaja manjši moški med 12 in 18 leti , in da se agresija zgodi predvsem proti materi. Običajno je najstarejši otrok, čeprav je to lahko mladoleten otrok, kar se običajno zgodi, ko so starejši odšli domov.
Isti psiholog pojasnjuje, da nasilje filozofskega starševstva povezuje z razvojem osebnosti in prevladujočim vedenjem otrok, kar je posledica tako prekomerne permisivne družbe kot prejšnje izpostavljenosti nasilju.
Na podlagi zgoraj navedenega bomo na kratko razpravljali o razmerju med filozofskim nasiljem in izkušnjami nasilja znotraj in zunaj družine, pa tudi nekateri vzroki, zaradi katerih je filozofsko nasilje izumljeno v družinah .
Razmerje med filio-starševskim nasiljem in izpostavljenostjo nasilju
Urra (2006) ne pravi, da so nekateri elementi, ki obkrožajo filozofsko nasilje in predstavljajo pomembne dejavnike tveganja, naslednji:
- Nasilje se je naučilo vicariously , na primer o očetovem zdravljenju matere.
- Ko gre za otroke ločenih staršev, se lahko zgodi zaradi vpliva očetovih pripomb na mamo , in obratno, pa tudi za določene stile soobstoja z novimi pari.
- Pri posvojenih otrocih se lahko zgodi zaradi zgodovine nasilja ali patroniziranja starševskih stilov, ki izravnajo pomanjkanje vezave krvi.
Po drugi strani pa sta Molla-Esparza in Aroca-Montolío (2018) v svojem pregledu znanstvene literature o filozofskem nasilju povedali, da nasilno vedenje nastane, ko posameznik se je naučil uporabljati kakršno koli silo na drugem posamezniku , saj je to mehanizem za doseganje ciljev, reševanje problemov in reševanje konfliktov v okviru, kjer obstaja neravnovesje resnične ali zaznane moči.
Slednje se doda študijam o obrazložitvenem modelu medgeneracijske teorije nasilja, ki poroča, kako je opazovanje ali izkušnje z zlorabo dejavnik tveganja, ki sproži filozofsko nasilje.
Z drugimi besedami, neposredna ali posredna izpostavljenost nasilju, ki med drugim prinaša nezmožnost trdnega zavračanja neprimernega vedenja, povečuje verjetnost, da se od otroka do staršev razvije dinamična nasilja. Ta izpostavljenost se ponavadi pojavi znotraj doma , čeprav se lahko zgodi tudi na ulici ali v drugih bližnjih okoljih.
- Povezani članek: "11 vrst nasilja (in različne vrste agresije)"
Intenzifikacija zaradi dvosmernega nasilja v družini
Po prejšnji vrstici, Sancho, 2016 nam pove, da nasilje filozofskega starševstva je pojav, ki ni samo problem otroka, temveč družine kot celote. To je zato, ker na eni strani dinamično nasilje ponavadi živi negativno na vseh članih družine. Po drugi strani pa vse vrste intrafamilskega nasilja ima vrsto elementov, ki govorijo o relacijski dinamiki in konfliktih in ne samo posamezniki.
Na primer, pogosto se zgodi, da se obupno poskuša ponovno vzpostaviti hierarhijo, s tem pa vzpostaviti dinamiko dvosmernega nasilja, ki je, če se zaznava kot agresija na obeh straneh, utemeljena kot oblika samoobrambe (Molla-Esparza in Aroca- Montolío, 2018). To intenzivira in podaljša cikel nasilja, vendar pa lahko sledimo tej dinamiki, ki vodijo v nasilno razmerje, identificirajo in spreminjajo.
Čustvene posledice staršev in strategija preprečevanja
Videli smo, da je filio-starševsko nasilje tisto, preko katerega se otrok zoperstavi svojim staršem ali proti tistim, ki to funkcijo opravljajo. Ta zadnji se zgodi zavestno ali namerno, kot tudi ponovi v določenem časovnem obdobju
Treba je opozoriti, da sta dva prejšnja elementa, namernost in ponavljanje odločilni dejavniki za vedenje, ki jih je treba opredeliti kot zlorabo, in se razlikujejo od specifične agresije, ki se ne šteje za filozofsko nasilje (Molla-Esparza in Aroca-Montolío, 2018).
Po drugi strani pa neposredni namen izvrševanja nasilja ne povzroča toliko škode, da bi pridobila nadzor nad dinamiko, ki jo povzroči žrtev. Vendar je škoda ena od neizogibnih posledic, saj se takšna prevlada izvaja s psihološkim, čustvenim, fizičnim ali gospodarskim nasiljem.
Glavna posledica tega zadnjega je dolgotrajne izkušnje trpljenja in frustracije pri starših zaradi nasilnega položaja in tudi zaradi pomanjkanja sredstev, da bi se izognili ali preprečili. Prav tako lahko povzroči pomembne težave s parom ali s kom se skrbi za otroka delijo.
Natančneje, odvisno od pogostosti in intenzivnosti agresiv, nasilje filozofskih staršev lahko povzroči prikrivanje, krivdo, sramoto in občutek neuspeha, da omenimo nekatere glavne čustvene posledice staršev.
Nazadnje, po raziskavah Molla-Esparza in Aroca-Montolío (2018), večja je raven impotence in zmede na njih, večja je nevarnost ohranjanja cikla nasilja, ker se ustvarja med potrebami odreči se in na drugi strani se brani samega sebe; Zato morajo strategije preprečevanja in poseganja prekiniti prisilno dinamiko tega cikla.
Bibliografske reference:
- Molla-Esparza, C. in Aroca-Montolío, C. (2018). Otroci, ki malamijo svoje starše: integralna definicija in njen cikel nasilja. Letopis pravne psihologije, 28: 15-21.
- Sancho, JL. (2016). Filioparentalno nasilje: psihosocialne značilnosti mladostnikov in staršev v hudih družinskih konfliktih. Doktorska disertacija, Fakulteta za psihologijo, Univerza Complutense v Madridu.
- Rodríguez, N. (2017). Študija filozofskega nasilja: analiza primera mladinskega sodišča. Zaključni študijski program iz psihologije, Universitat Jaume I.
- Gámez-Guadix, M. in Calvete, E. (2012). Filioparentalno nasilje in njeno povezovanje z izpostavljenostjo zakonskemu nasilju in agresiji od staršev do otrok. Psicothema, 24 (2): 277-283.
- Urra, J. (2006). Mali diktator. Ko so starši žrtve. Sfera knjig: Madrid.
