yes, therapy helps!
Emergentizem: kaj in kako zavest razloži to filozofijo?

Emergentizem: kaj in kako zavest razloži to filozofijo?

Marec 2, 2024

Človeški um je nekaj, kar je zapleteno razumeti, saj je veliko njegovega delovanja še vedno velika skrivnost. Primer tega je samozavedanje, o katerem je zelo malo znanja in katerega študija je ustvarila veliko raznolikost modelov in perspektiv, tako na znanstveni ravni kot psihologije in celo filozofije.

Eden od številnih modelov ali teorij v zvezi s tem je tako imenovani eksentizem , o katerem bomo govorili ves čas tega članka in katerega glavna aksioma je dejstvo, da je "celota več kot vsota delov".

  • Povezani članek: "Kaj je filozofija uma? Definicija, zgodovina in aplikacije"

Emergentizem: kaj je to?

Razume se z emergentismo trend, model ali filozofska paradigma za katero je značilno, da se vse, kar obstaja, in vse lastnosti snovi (vključno s psihologijo, umom in našim bitjem) ne morejo izpeljati izključno iz vsote elementov, ki jih sestavljajo, ampak ki nastanejo in se razvijajo od njih kot neprekinjeno celoto in ustvarjajo svoje zakone.


Emergentizem se pojavlja v nasprotju z redukcijskimi teorijami , ki menijo, da je resničnost mogoče razložiti iz ene same vrste dejavnikov, katerih vsota je preprosto posledica posebnega pojava, ki se analizira.

Meni, da so različni pojavi večkratni in da se z vsakega načina ali višje organiziranosti pojavijo različne neobstoječe lastnosti v komponentah nižjih ravni. Te lastnosti so torej del celote in jih ni mogoče razložiti iz elementov, ki so ga sestavili.

  • Mogoče ste zainteresirani: "Teorija identitete možganov: kaj je to?"

Skupne lastnosti

Čeprav obstajajo različne vizije in emergentistične koncepcije, imajo večinoma nekaj glavnih elementov.


Za začetek enega od njih je obstoj sinergije ali prepričanje, da lastnosti snovi izhajajo iz sodelovanja različnih elementov, iz katerih interakcij pridejo različne lastnosti in novi elementi. Te lastnosti in elementi so več kot vsota njihovih prejšnjih komponent, ki jih ni mogoče zmanjšati ali samo iz njih izhajajo, ampak nov izdelek, ki še ni bil prisoten.

Dejstvo, da se pojavijo nove lastnosti, ki se ne morejo zmanjšati za njihove dele, pomeni, da v resnici ni mogoče predvideti, kaj se pojavi. Kljub temu bi obstajala določena skladnost med kompleksnimi elementi pri ustvarjanju elementov skozi čas.

Ko nujno povezujemo biološko, moramo upoštevati tudi to obstoj samo-vzdrževanja z reprodukcijo pa tudi sposobnost samoorganizacije in sposobnosti prilagajanja okolja, v katerem živijo živa bitja, in zahteve, s katerimi se morajo soočiti.


Dve osnovni vrsti

Emerentismo ni povsem homogena teorija, ampak znotraj nje so lahko različne položaje za razumevanje zavesti ali duševnih stanj . Še posebej poudarjata sta dva tipa ekscentričnosti: šibek in močan ekscentrični.

1. Slaba ekscentričnost

Od šibkega emergentizma ali nedolžnega eksentizma se predlaga, da se hierarhično povišani pojav, kot je človeška zavest, šibko pojavlja glede na spodnjo domeno, ki se pojavlja iz te domene.

Ta vrsta emergentizma predlaga, da je razvoj novih fizičnih struktur, ki ustvarjajo videz novih zmožnosti . Tako je pojav sposobnosti posledica fizike, saj menimo, da prezremo strukture, ki omogočajo nastanek višjih ravni prevlade, in to je tisto, kar nam preprečuje, da bi vedeli o sami nadrejeni domeni ali njegovem delovanju.

Gre za položaj blizu biološkega redukcionizma, saj čeprav nastajajoče je več kot zgolj vsota delov (to bi bil produkt razvoja struktur), se v osnovi domneva, da je rezultat nove strukture. To pomeni, da se v resnici domneva, da je izdelek "del".

2. Močni eksentizem

To predlaga tako imenovani močni ekscentrizem fenomen ali vrhunska domena se zelo pojavlja glede na nižjo domeno, iz katere se lahko pojavi, vendar kljub temu ni rekla, da je nadrejena domena mogoče razložiti le z nižje ravni.

Z drugimi besedami, proces, zadevno področje ali element lahko delno izpeljemo iz že obstoječih struktur, vendar jih ni mogoče razložiti samo na podlagi njih, vendar pa njen obstoj presega zgolj vsoto. Poleg tega ima način delovanja nekoliko neodvisno od teh. Novi je izhajal iz celote, ki ga ne pojasnjujejo samo deli, ki ga sestavljajo.

Primer v človeški psihi

Morda je prejšnja pojasnila težko razumljiva pri sklicevanju na precej abstraktne vidike. Lažji način razumevanja tega položaja je dati primer, ki tudi nam lahko služi, da pristopimo k uporabi ekscentričnosti na področju psihologije .

Zavest, kot je predlagano v besedilu, na katerem temelji ta članek, je dober primer tega. Tehnično pa bi nam služili katera koli višja mentalna sposobnost ali celo vidiki in konstrukti, kot so inteligenca ali osebnost.

V primeru osebnosti , imamo, da je velik del našega načina življenja, ki izhaja iz genetske dediščine, medtem ko je to dedovanje, medtem ko je eden od glavnih dejavnikov, ki ga razlagajo, naše izkušnje in učenje, ki smo jih opravili v našem življenju. Niti eden ali drugi ne pojasnjujeta popolnoma, kako se obnašamo v resničnem življenju (če menimo, da gre za enega ali drugega dejavnika, da bi bili redukcionisti), niti njena neposredna vsota ne pojasnjuje našega vedenja (to je nekaj, kar iz njih izhaja, a ne popolnoma jih je mogoče zmanjšati).

Tudi vidiki, kot je volja ali situacija, v kateri živimo v trenutku, neodvisno od naše naravne tendence odzivanja, bi imeli tudi povezavo z njim, saj gre za vidike, ki niso zgolj vsota biologije in izkušenj, ampak izhajajo iz njihovega medsebojnega vplivanja način, da jih lahko celo spremenijo sami (Naša osebnost in naša volja lahko spremenijo naše izkušnje, kar pa vpliva na osebnost).

Bibliografske reference:

Braun, R. (2011). Človeška zavest in ekscentričnost. Oseba, 14: 159-185. Univerza v Limi.

Sorodni Članki